लेखक स्वयं को घर, पड़ोस और नगर में पूर्ण एवं संतुष्ट मानता था। लाला लाजपत राय के अनुभव ने उसके इसी ‘पूर्णता के भाव’ को तोड़ दिया और अहसास कराया कि देश गुलाम हो तो व्यक्ति अधूरा है। इसलिए ‘दरार’ उसकी पूर्णता के भाव पर हुए प्रहार का प्रतीक है।

लेखक के अनुसार ऐसे प्रश्न ‘बात को खिलने का, आगे बढ़ने का अवसर देते हैं’। अर्थात जो प्रश्न विषय को विस्तार देकर विचारों को आगे बढ़ाते हैं, उनका उत्तर देने में उसे अपूर्व आनंद मिलता है।

गुलामी की सबसे बड़ी पीड़ा भौतिक अभाव नहीं, बल्कि आत्मसम्मान और गौरव का हनन है। लालाजी विदेश में संपन्न होकर भी गुलामी के कलंक से लज्जित अनुभव करते थे — इसी कारण उन दिनों को ‘दीन’ कहा गया।

निबंध का केंद्रीय भाव है कि व्यक्ति का गौरव उसके देश के गौरव से जुड़ा है। चाहे किसी के पास संसार के सब साधन हों, यदि उसका देश गुलाम (अधीन) है तो वे साधन उसे गौरव नहीं दे सकते।

दोनों जापान वाली घटनाएँ यही दिखाती हैं कि नागरिक के अच्छे या बुरे कार्य का प्रभाव उसके देश के सम्मान पर पड़ता है। इस प्रकार ‘गाँठ’ देश और नागरिक को आपस में बाँधती है।

पूरा निबंध इसी विचार के इर्द-गिर्द घूमता है कि ‘मैं और मेरा देश दो अलग चीजें हैं ही नहीं।’ अर्थात इसका मूल भाव व्यक्ति और देश का अटूट अंतर्संबंध है।

जापानी युवक ने फलों के दाम लेने से इनकार कर दिया और केवल यह आग्रह किया कि स्वामी जी अपने देश जाकर किसी से यह न कहें कि ‘जापान में अच्छे फल नहीं मिलते’। युवक का अपने देश के सम्मान के प्रति यह गहरा प्रेम और निःस्वार्थ देशभक्ति देखकर स्वामी रामतीर्थ मुग्ध (अभिभूत) हो गए। उसने अपने एक छोटे-से कार्य से अपने देश का गौरव असीम रूप से बढ़ा दिया था।

युवक ने पैसे के बदले केवल यह ‘मूल्य’ माँगा कि स्वामी जी अपने देश लौटकर किसी से यह न कहें कि जापान में अच्छे फल नहीं मिलते — अर्थात उसके देश की निंदा न हो।

इससे उस युवक के व्यक्तित्व की छवि एक स्वाभिमानी, निःस्वार्थ एवं गहन देशभक्त नागरिक की उभरती है, जिसके लिए अपने देश का सम्मान धन से कहीं बढ़कर है। वह सच्चे अर्थों में राष्ट्र-प्रेमी और संवेदनशील है।

लेखक का तर्क है कि नागरिक और देश एक-दूसरे से अभिन्न रूप से जुड़े हैं —

• व्यक्ति की पहचान उसके घर, पड़ोस, नगर और देश से बनती है।
• देश की हीनता या गौरव का फल नागरिक को मिलता है, और नागरिक के अच्छे-बुरे कार्य का फल देश को।
• उदाहरण: जापानी युवक ने अपने सम्मानजनक कार्य से देश का गौरव बढ़ाया; जबकि दूसरे युवक की चोरी से उसके पूरे देश को लांछित होना पड़ा (पुस्तकालय में प्रवेश पर रोक)।

इसलिए जैसे व्यक्ति अपने सम्मान का ध्यान रखता है, वैसे ही देश के सम्मान का ध्यान रखना उसका कर्तव्य है — दोनों एक ही हैं।

नागरिक और देश एक-दूसरे से जुड़े हैं, इसलिए नागरिक के कार्य देश की छवि को प्रभावित करते हैं —

• गौरव बढ़ाने वाले: कोई खिलाड़ी ओलंपिक में पदक जीतकर, कोई वैज्ञानिक नई खोज करके, या कोई सैनिक सीमा पर वीरता दिखाकर देश का सिर ऊँचा करता है।
• हीनता लाने वाले: विदेश में किसी नागरिक का धोखाधड़ी या अनुशासनहीनता करना, सार्वजनिक स्थलों को गंदा करना, या नियम तोड़ना पूरे देश की छवि को धूमिल करता है।

इस प्रकार हर नागरिक अपने आचरण से देश के मान-सम्मान को बढ़ा या घटा सकता है।

(क) दिनचर्या में सहयोग: सुबह से रात तक हम अनेक लोगों पर निर्भर रहते हैं — दूधवाला, सब्जीवाला, किसान, शिक्षक, बस-चालक, सफाईकर्मी आदि से सहयोग लेते हैं; और स्वयं भी अपने परिवार, मित्रों एवं समाज की मदद करते हैं (पढ़ाई में सहायता, घर के काम, आदि)।

(ख) ‘बहुतों’ में सम्मिलित: माता-पिता, शिक्षक, मित्र, पड़ोसी, किसान, मजदूर, दुकानदार, डॉक्टर, सफाईकर्मी, बस-चालक — समाज के सभी वर्ग।

(ग) रचनाकार को आवश्यक सहयोग: उसे समाज से ज्ञान, सेवा, सम्मान एवं सुरक्षा की आवश्यकता पड़ती होगी; और बदले में वह अपने कार्यों, विचारों एवं लेखन से समाज की सेवा करता होगा। इस प्रकार जीवन परस्पर सहयोग पर टिका है।

(क) देश की प्रगति, विकास एवं सुरक्षा के प्रति दायित्व: जैसे युद्ध में लड़ने वालों के साथ रसद पहुँचाने वाले, खेती करने वाले और ‘जय बोलने वाले’ भी महत्वपूर्ण होते हैं, वैसे ही देश के लिए हर नागरिक अपने कर्तव्य निभाकर योगदान दे सकता है — ईमानदारी से काम करना, स्वच्छता रखना, टैक्स देना, नियमों का पालन, सही मतदान, और दूसरों को प्रोत्साहित करना।

(ख) पशु-पक्षियों के संघर्ष: चींटियाँ भोजन जुटाने, चिड़ियाँ घोंसला बनाने और बैल खेतों में काम करते हुए निरंतर संघर्ष करते हैं। (‘दो बैलों की कथा’ के हीरा-मोती भी अन्याय के विरुद्ध संघर्ष करते हैं।) इनका जीवन भी संघर्ष एवं परिश्रम से भरा है।

(ग) जीवन को युद्ध क्यों कहा: क्योंकि जीवन में हर पल चुनौतियों, कठिनाइयों एवं समस्याओं से जूझना पड़ता है। इन्हें धैर्य, परिश्रम और सहयोग से ही पार किया जा सकता है — इसलिए जीवन एक युद्ध है।

(घ) हमारे आस-पास के ‘रक्षक’: शिक्षक, किसान, डॉक्टर, सफाईकर्मी, पुलिस, अग्निशमन कर्मी, डाकिया आदि। इनके प्रति हम सम्मान दिखा सकते हैं, उनके काम में सहयोग कर सकते हैं और उन्हें परेशानी न पहुँचाएँ।

(क) पहले के संबंध: पास-पड़ोस के लोगों में आत्मीयता, अपनापन एवं सहयोग का गहरा भाव था। बच्चे साथ खेलते, पड़ोसी एक-दूसरे के सुख-दुख में शामिल होते और बच्चों को सबका स्नेह-दुलार मिलता था।

(ख) वर्तमान में परिवर्तन एवं कारण: आज पड़ोसी अक्सर एक-दूसरे को जानते तक नहीं। इसके कारण हैं — व्यस्त जीवनशैली, मोबाइल एवं टी.वी. में अधिक समय, फ्लैट-संस्कृति, बढ़ती निजता की चाह, तथा शहरीकरण एवं पलायन। इससे पारस्परिक अपनापन कम होता जा रहा है।

• कूड़ा हमेशा कूड़ेदान में ही डालते हैं; इधर-उधर नहीं फेंकते।
• घर, विद्यालय, गली एवं सार्वजनिक स्थानों को साफ रखते हैं।
• ऐतिहासिक एवं सार्वजनिक स्थलों पर नाम नहीं लिखते, न दीवारें गंदी करते हैं।
• दीवारों पर थूकते नहीं, पौधे लगाते एवं उनकी देखभाल करते हैं।
• दूसरों को भी स्वच्छता के प्रति जागरूक करते हैं।

इस प्रकार हम देश के ‘सौंदर्य-बोध’ की रक्षा कर सकते हैं।

इन बिंदुओं पर समूह में चर्चा करके प्रातःकालीन सभा में पढ़कर सुनाएँ।

• क्या देश की प्रगति में केवल संपन्न व्यक्ति ही योगदान दे सकते हैं?
• नागरिक के गलत कार्य का देश की छवि पर क्या प्रभाव पड़ता है?
• देश की सुरक्षा एवं संपन्नता में सभी नागरिक किस प्रकार योगदान देते हैं?

• संवादात्मक/प्रश्नोत्तर शैली: पूरा निबंध एक काल्पनिक श्रोता से प्रश्न-उत्तर के रूप में चलता है, जो इसे जीवंत बनाता है।
• दृष्टांत (कहानियों) का प्रयोग: स्वामी रामतीर्थ, जापानी युवक, कमालपाशा एवं किसान की खाट की घटनाएँ।
• मुहावरों एवं कहावतों का प्रयोग: ‘अकेला चना क्या भाड़ फोड़े’, ‘भामाशाह की तरह’ आदि।
• प्रतीकों का प्रयोग: ‘दीवार में दरार’, ‘मानसिक भूकंप’, ‘शल्य की बात’।
• सहज, प्रवाहपूर्ण एवं आत्मीय भाषा।

मैं ‘मेरा भारत मेरा गौरव’ विषय पर निबंध लिखना चाहूँगा, क्योंकि यह ‘मैं और मेरा देश’ निबंध के देशप्रेम के भाव से जुड़ा है और इसमें मैं अपने देश की संस्कृति, उपलब्धियों एवं अपने कर्तव्यों पर अपने विचार रख सकता हूँ।

दूसरा रुचिकर विषय ‘गागर में सागर’ है, क्योंकि यह एक रोचक लोकोक्ति है जिसमें कम शब्दों में गहरी बात कहने के महत्व को समझाया जा सकता है। (आप अपनी रुचि के अनुसार कोई भी विषय कारण सहित चुन सकते हैं।)

• उम्मीदवार घर-घर जाकर प्रचार करते एवं वोट माँगते हैं।
• रैलियाँ, सभाएँ, पोस्टर, बैनर एवं नारे लगते हैं।
• मतदाता-सूची बनती है तथा मतदान केंद्र स्थापित किए जाते हैं।
• ‘मतदान अवश्य करें’ के जागरूकता अभियान चलते हैं।
• नियत दिन लोग मतदान केंद्रों पर जाकर अपना मत देते हैं।

• ईमानदार, सत्यनिष्ठ एवं चरित्रवान।
• जनता की समस्याओं को समझने एवं हल करने वाला, सेवा-भावी।
• शिक्षित, योग्य एवं सूझबूझ वाला।
• निष्पक्ष, सबको समान मानने वाला (जाति/धर्म से ऊपर)।
• साहसी, कर्तव्यनिष्ठ एवं अपने वादों को निभाने वाला।

हमारी कक्षा में कक्षा-प्रतिनिधि (मॉनिटर) का चुनाव हुआ था। दो विद्यार्थियों ने अपना नाम दिया और दोनों ने कक्षा के सामने अपनी योजनाएँ बताईं। सभी विद्यार्थियों ने पर्ची पर अपना मत लिखकर डाला। मतगणना के बाद जो विद्यार्थी ईमानदार एवं सबकी मदद करने वाला था, वह अधिक मतों से जीता। इससे मैंने सीखा कि सही व्यक्ति को सोच-समझकर मत देना कितना महत्वपूर्ण है।

• स्वच्छता एवं हरियाली बढ़ाना।
• पुस्तकालय एवं खेल-सुविधाओं का विस्तार।
• सभी सदस्यों की समस्याओं को निष्पक्षता से सुनना एवं हल करना।
• विभिन्न गतिविधियों (वाद-विवाद, खेल, सांस्कृतिक कार्यक्रम) का आयोजन।
• कमजोर एवं विशेष आवश्यकता वाले सदस्यों की सहायता।

कारण: पुस्तकों को असावधानी से उपयोग करना, पन्ने मोड़ना/फाड़ना, पेन से निशान लगाना, गंदे हाथों से छूना तथा लापरवाही से रखना।

उपाय: पुस्तकों को सावधानी से पढ़ें, उन पर कुछ न लिखें, समय पर लौटाएँ, साफ हाथों से छुएँ एवं उन्हें संभालकर रखें। दूसरों को भी जागरूक करें।

पुस्तकालय के नियम (एवं उनका पालन क्यों): शांति बनाए रखना, पुस्तकें समय पर लौटाना, उन्हें साफ-सुथरा रखना — इन नियमों का पालन इसलिए आवश्यक है ताकि पुस्तकें सुरक्षित रहें और सभी पाठक उनका लाभ उठा सकें। यह देश के ‘सौंदर्य-बोध’ एवं सार्वजनिक संपत्ति के सम्मान से भी जुड़ा है।

• ऐतिहासिक/सार्वजनिक स्थलों पर अपना नाम या संदेश लिखना।
• दीवारों, सीढ़ियों एवं कोनों में थूकना या पान-तंबाकू की पीक डालना।
• सड़कों, पार्कों एवं नदियों में कूड़ा फेंकना।
• दीवारों पर पोस्टर चिपकाना एवं स्मारकों को नुकसान पहुँचाना।
• शोर मचाना एवं सार्वजनिक संपत्ति को क्षति पहुँचाना।

इन आचरणों से देश के ‘सौंदर्य-बोध’ एवं संस्कृति को आघात लगता है। इस विषय पर अभिभावकों एवं शिक्षकों के साथ चर्चा कीजिए।

देश केवल भूमि का टुकड़ा या सीमा-रेखा नहीं है, बल्कि वह वहाँ के लोगों, संस्कृति, भाषा, परंपराओं, मूल्यों एवं भावनाओं का समूह है। देश से जुड़ाव का अर्थ है उसके नागरिकों, संस्कृति एवं गौरव से प्रेम। इन बिंदुओं पर परिचर्चा करके रिपोर्ट तैयार कीजिए और पावर-पॉइंट या चार्ट के माध्यम से कक्षा में प्रस्तुत कीजिए।

संविधान की आठवीं अनुसूची की कुछ भाषाओं में ‘देश’ — हिंदी: देश; संस्कृत: देशः/क्षेत्रम्; पंजाबी: देस/देश; उर्दू: ख़ित्ता/इलाक़ा; कश्मीरी: दीश/मुलॅख; सिंधी: देशु/देसु; मराठी: देश; गुजराती: देश/प्रदेश; कोंकणी: देश; नेपाली: देश/मुलुक/राष्ट्र; बांग्ला: प्रदेश/अञ्चल/राज्य; असमिया: देश/राज्य/प्रदेश; मणिपुरी: लैबाक/मफम/लम; ओड़िआ: देश/राज्य/अंचल; तेलुगु: प्रदेशम्; तमिल: इडम्/पिरदेशम्; मलयालम: देशम्; कन्नड़: देश।

लाला लाजपत राय के विचार:

• आत्मनिर्भरता: प्रगति का अर्थ है स्वतंत्रता की ओर बढ़ना। जैसे ही पर-निर्भरता बढ़ती है, स्वतंत्रता दूर हो जाती है। इसलिए आत्मनिर्भरता एवं आत्मविश्वास की आदत डालनी चाहिए — किसी को परेशान करने के लिए नहीं, बल्कि पुरुषार्थ की भावना से।
• अधिकारों की रक्षा: हर व्यक्ति का नैतिक कर्तव्य है कि वह तन-मन-धन से अपने जन्मसिद्ध अधिकारों की रक्षा करे। जितनी जल्दी हम इस जिम्मेदारी को समझेंगे, उतनी ही जल्दी स्वराज्य प्राप्त कर सकेंगे।

खोजबीन (स्वामी रामतीर्थ): स्वामी रामतीर्थ एक महान संत, विद्वान एवं देशभक्त थे, जिन्होंने वेदांत-दर्शन का प्रचार किया तथा अमेरिका एवं जापान की यात्राएँ कीं। उनके जीवन एवं विचारों के बारे में पुस्तकालय/इंटरनेट से और जानकारी एकत्र करके सहपाठियों के साथ चर्चा कीजिए।

फ्लाइंग ऑफिसर निर्मल जीत सिंह सेखों का जन्म 17 जुलाई 1945 को पंजाब के लुधियाना के पास हुआ था। बचपन से ही वायुयानों के प्रति आकर्षित सेखों ने भारतीय वायुसेना में शामिल होकर लड़ाकू विमान ‘नैट’ उड़ाने में निपुणता प्राप्त की।

सन् 1971 के भारत-पाक युद्ध में 14 दिसंबर को, श्रीनगर हवाई क्षेत्र पर पाकिस्तानी सेबर जेट विमानों ने हमला किया। अपनी जान की परवाह किए बिना सेखों अकेले ही नैट विमान लेकर उड़ पड़े और छह दुश्मन विमानों से वीरतापूर्वक भिड़ गए। उन्होंने कई दुश्मन विमानों को क्षति पहुँचाई, परंतु अंत में अधिक संख्या के सामने उनका विमान ध्वस्त हो गया और मात्र 26 वर्ष की आयु में वे वीरगति को प्राप्त हुए।

उनकी इस असाधारण वीरता के लिए उन्हें देश के सर्वोच्च सैन्य सम्मान ‘परम वीर चक्र’ से सम्मानित किया गया। भारतीय वायुसेना के वे एकमात्र परमवीर चक्र विजेता हैं। उनके सम्मान में डाक टिकट एवं विशेष डाक आवरण जारी किए गए तथा पालम (नई दिल्ली) के एयरफोर्स म्यूजियम में नैट विमान के साथ उनकी प्रतिमा स्थापित है।