Chapter 2: Basic Concepts of OOP Classes & Objects | NCERT Solution for class 12th COMPUTER SCIENCE solution

NCERT Solutions for Class 12 Computer Science (C++) – Implementation of OOP Concepts in C++

TOPIC-1 Classes

Short Answer Type Questions-I    [2 marks each]

Question 1:
Observe the following C++ code and answer the question (i) and (ii):    [Delhi, 2015]

class Traveller
 {
 long PNR;
 char TName [20];
 public :
 Traveller ( ) //Function 1
 {cout<<"Ready"<<endl;}
 void Book (long P, char N [ ])
 //Function 2
 {PNR = P, strcpy (TName, N);} void print ()    //Function 3
 {cout<<PNR << TName <<endl;} ~Traveller ( )    //Function 4
 {cout<<"Booking cancelled!"<<endl;
 } ;

(i) Fill in the blank statements in Line 1 and Line 2 to execute Function 2 and Function 3 respectively in the following code: void main ( )
{
Traveller T;
___________    //Line 1
___________    //Line 2
}//Stops here
Answer:
T. Book (1234567, “Ravi”);
//Line 1
T. Print ();
//Line 2
(1/2 Mark for writing each correct Function)
[ICBSE Marking Scheme 2015]
(ii) Which function will be executed at }//Stops here ? What is this function referred as ?
Function 4
OR
~ Traveller ( )
It is a destructor function.
(1/2 Mark for writing Function 4 or- Traveller ())
(1/2 Mark for referring Destructor)
[CBSE Marking Scheme 2015]

Question 2:
Write the definition of a class PIC in C++ with following description :    [Delhi, 2015]
Private Members
— Pno // Data member for Picture Number (an integer)
— Category // Data member for picture category (a string)
— Location // Data member for Exhibition Location (a string)
— FixLocation // A member function to assign // Exhibition Location as per category // as

CategoryLocation
ClassicAmina
ModernJim Plaq
AntiqueUstad Khan

Public Members
shown in the following table
— Enter ( ) // A function to allow user to enter values
// Pno, category and call FixLocation () function
— SeeAll ( ) // A function to display all the data members.
Answer:

class PIC
{
 int Pno;
 char Category [20] ; 
char Location [20]; 
void FixLocation ( ); 
public :
 void Enter ( ) ; 
void SeeAll ( );
 };
 void PIC : FixLocation ( ) 
 {
 if (strucmpi (category, "Classic”)
 = = 0)
 strcpy (Location, "Amina") ;
 else  if (strcmpi (category,'' / "Modern") = = 0)
 strcpy (Location, "Jim Plaq") ; else if strcmpi (category, "Antique") = = 0) 
strcpy (Location, "Ustad khan");
void PIC : : Enter ( )
 {
 cin>>Pno; gets (Category) ; 
FixLocation ( );
}
 void PIC :    SeeAll ( )
 {
 cout<<Pho<<Category<<Location<<endl;
 }

(1/2 Mark for correct syntax for class header)
(1/2 Mark for correct declaration of data members)
(1 Mark for correct definition of FixLocation ( ))
(1 Mark for correct definition of Enter ()
with proper invocation of FixLocation () function)

(1 Mark for correct definition of See All( ))
NOTE:
•  Deduct % Mark if FixLocation ( ) is not invoked properly inside Enter ( ) function
•  No marks to be deducted for defining Member Functions inside the class
•  strcmp () strcmpi () acceptable [CBSE Marking Scheme 2015]

Question 3:
What is the difference between the members in private visibility mode and the members in protected visibility mode inside a class ? Also, give a suitable C++ code to illustrate both. [O.D, 2012]
Answer:
Private:
This type of member can only be accessed by code in the same class.    [1]
Protected:
This type of member can only be accessed by code in the same class, or in a derived class. [1]

//C++ code : class Me
{
public :
int a, b;
protected :
int c, d;  //protected Member
private :
int e, f;  //Private Member
}

Short Answer Type Questions-II [3 marks each]

Question 1:
Observe the following C++ code and answer the questions (i) and (ii). Assume all necessary files are included.    [O.D, 2016]

class BOOK
 {
 long Code;
char Title[20];
float Price; 
Public:
 BOOK ( )
 //Member Function 1
 {
 cout < <"Bought"< < endl;
 Code=10;strcpy(Title,"NoTitle")
;Price=100;
 }
 BOOK(int C, char T[], float P) //Member Function 2
 {
 Code=C;
 strcpy(Title,T);
 Price=P;
 }
 void Update(float P)
 //Member Function 3
 {
 Price+=P;
 }
 void Display ( )
 //Member Function 4
 {
 cout<<Code<<":"<<Title<<":"<<Pr ice<<endl;
 }
 -BOOK()
 //Member Function 5
 {
 cout<<"Book Discarded!"<<endl;
 }
 } ;
 void main()
 //Line 1
 {
 //Line 2
 BOOK B, C(101,"Truth",350);
 //Line 3
 for (int I=0;I<4;I++)
 //Line 4
 {
 //Line 5
 B.Update(50);C.Update(20);
 //Line 6
 B.Display 0 ;C.Display() ;
 //Line 7
 }
 //Line 8
 }
 //Line 9

(i) Which specific concept of object oriented programming out of the following is illustrated by Member Function 1 and Member Function 2 combined together ?
> Data Encapsulation
> Polymorphism
> Inheritance
> Data Hiding
(ii) How many times the message “Book Discarded!” will be displayed after executing the above C+ + code ? Out of Line 1 to Line 9, which line is responsible to display the message “Book Discarded!”?
Answer:
(i) Polymorphism
(1 Mark for mentioning the correct concept name)
(ii) 2 times
Line 9.
(1/2 Mark for writing correct number of times)
OR
(1/2 Mark for writing – “No execution due to wrong syntax in Line 3”)
OR
Any other equivalent answer conveying similar meaning
(1/2 Mark for writing correct line number)
[CBSE Marking Scheme 2016]

Question 2:
Write the definition of a class CITY in C + + with following description :    [O.D, 2016]
Private Members

-    CCode    //Data member for
 City Code (an integer)
 -    CName    //Data    member    for
 City Name    (a string)
 -    Pop    //Data    member    for
 Population (a long int)
 -    KM    //Data    member    for
 Area Coverage (a float)
 -    Density    //Data    member    for
 Population Density (a float)
 -    DenCalO    //A member function
 to calculate............... 
 //Density as Pop/KM 
Public Members
 -    Record 0    //A function to
 allow user to enter values of //Acode, Name, pop, KM and call DenCalO function
 -    view    //A function to
 display all the data members 
//also display a message "Highly Populated City" 
//if the Density is more than 10000

Answer:

Class City
 {
 int Ccode;
 Char CName [2 0] ; 
long int Pop; 
float KM; 
float Density; 
void Dencal (); 
Public :
 void Record(); 
void View();
 };
 void CITY :: 
Record ( )
 {
 cin>>ccode; 
gets(C Name);
 cin>>pop; 
cin»KM; 
Dencal () ;
 }
 void CITY :: view()
 {
 Cout < < code < < CName <<Pop<<KM<< Density;
 if (Density>10000)
 cout<<"Highly populated city";
 }
 void CITY :: Dencal()
 {
 Density=Pop/KM;
 }

Question 3:
Write the definition of a class METROPOLIS in C+ + with following description :    [Delhi, 2016]

Private Members
 -    MCode    //Data member for
 Code (an integer)
 -    MName    //Data member for
 Name (a string)
 -    MPop    //Data member for
 Population (a long int)
 -    Area    //Data member for
 Area Coverage (a float)
 -    PopDens    //Data member for
 Population Density (a float)
 -    CaldenO    //A member function
 to calculate.........
 //Density as PopDens/Area
Public Members
 -    Ender ()    //A function to
 allow    user to  enter values  of
 //MCode, MName, MPop, Area and call claDen () //function
 -    viewall    //A function    to
 display all the data members 
//also display a message "Highly Populated Area" 
//if the Density is more than 12000

Answer:

class METROPOLIS
 {
 int MCode; 
char MName[2 0] ; 
long int MPop; 
float Area; 
float PopDens; 
void CalDen() 
public:
 Void Enter(); 
void veiw ALL();
 } ;
 void METROPOLIS::Enter()
 {
 cin>>Mcode; 
gets(MName);
 Cin>>Mpop;
 Cin>>Area;
 CalDen();
 }
 void METROPOLIS::viewALL ( )
 {
 cout < <Mcode< <Mname< <Area< < "Popens",
 if (Pop Dens > 12000) cont<<"Highly Populated Area";
 }
 void METROPOLIS::call Den()
 {
 PopDens =Mpop/Area
 }    [3]

Question 4:
Answer the questions (i) to (iv) based on the following:    [Delhi, 2016]

class PRODUCT
 {
 int Code; 
char Item[20]; 
protected: 
float Qty; 
public:
 PRODUCT();
 void Getln(); 
void show();
 {
 int WCode;
 Protected :
 char Manager[20]; 
public:
 WHOLE SALER(); 
void Enter(); 
void Display();
 }
 class SHOWROOM :    public PRODUCT,
 private WHOLE SALER
 {
 Char Name [20], 
public :
 SHOWROOM(); 
void Input(); 
void View();
 } ;

(i) Which type of Inheritance out of the following is illustrated in the above example ?
–    Single Level Inheritance
–    Multi Level Inheritance
–    Multiple Inheritance
(ii) Write the names of all the data members, which are directly accessible from the member functions of class SHOWROOM.
(iii) Write the names of all the member functions, which are directly accessible by an object of class SHOWROOM.
(iv) What will be the order of execution of the constructors, when an object of class SHOWROOM is declared ?
Answer:

(i) Multiple
(ii) Name, City, Manager, Qty
(iii) Input (), View (), Getln (), Show ()
(iv) PRODUCT (), WHOLESALER () , SHOWROOM ()

[CBSE Marking Scheme 2016]

Question 5:
Write the definition of a function Fixpay (float Pay[], int N) in C+ +, which should modify each element of the array Salary pay N elements, as per the following rules :    [O.D, 2016]

Existing Pay ValueRequired Modification in Value
If less than 1,00,000Add 35% in the existing value
If >=1,00,000 and <20,000Add 30% in the existing value
If >=2,00,000Add 20% in the existing value

Answer:

Void Fixpay (float pay[],int N)
 {
for(int i=0; i<N; i++)
 {
 if(pay[i] < 100000)
 pay[i]+ = pay[i]*0.35; 
else if (pay[i] < 200000) 
pay[i]+ = pay[i]*0.30; else
 pay[i]+ = pay[i]*0.20;
 }
 }

Long Answer Type Questions  [4 marks each]

Question 1:
Define a class Candidate in C++ with the following specification :    [Delhi, 2015]
Private Mumbers:
A data members Rno (Registration Number) type long
A data member Cname of type string
A data members Agg_marks (Aggregate Marks) of type float
A data members Grade of type char
A member function setGrade() to find the grade as per the aggregate marks obtained by the student. Equivalent aggregate marks range and the respective grade as shown below.

Aggregate Marks                      Grade
> = 80                                          A
Less than 80 and >    =    65     B
Less than 65 and >    =    50     C
Less than 50                               D
Public members:
A constructor to assign default values to data members:
Rno = 0, Cname “N.A”, Age_marks = 0.0
A function Getdata ( ) to allow users to enter values for Rno. Cname, Agg_marks and call function setGrade () to find the grade.
A function dispResult () to allow user to view the content of all the data members.
Answer:

class Candidate 
{ long Rno;
 char Cname [20]; 
float Agg_marks; 
char Grade; 
void setGrade ()
 { if (Agg_marks>= 80)
 Grade = 'A';
 else if (Agg_marks<80 && Agg_ marks>=65)
 Grade = 'B' ;
 else if (Agg_marks<65 && Agg_ marks>=50)
 Grade = 'C'; 
else
 Grade = 'D' ;
 }
 public;
 Candidate ( )
 {
 Rno=0;
 Strcpy (Cname, ''N.A.''); 
Agg_marks=0.0;
 }
 void Getdata ()
 {
 cout<<''Registration No''; 
cin>>Rno; 
cout<<"Name''; 
cin>>Cname;
 cout<<Aggregate Marks''; 
cin>>Agg_marks; 
set Grade ();
 }
 void dispResult ()
 {
 cout<<"Registration No''<<Rno;
cout<<"Name''<<Cname;
 cout<<"Aggregate Marks''<<Agg_
 marks;
 }

(1/2 mark for correct syntax for class header]
(1/2 marks for correct declaration of data members]
(1/2 mark for correct definition of the constructor Candidate ()]
[1 mark for correct definition of setGrade ()]
[1 mark for correct definition of Getdata of Getdata () with proper invocation of setGrade ()]
(1/2 mark for correct definition of dispresult]

Question 2:
Define a class Customer with the following specifications.    [CBSE SQP 2015]
Private Members:
Customer_no integer
Customerjname char (20)
Qty integer
Price, TotalPrice, Discount, Netprice float
Member Functions:
Public members:

  1. A constructer to assign initial values of Customer_no as 111, Customer_name as “Leena”, Quantity as 0 and Price, Discount and Netprice as 0.
  2. Input() – to read data members (Customer_ no, Customer_name, Quantity and Price) call Caldiscount().
  3. Caldiscount ( ) – To calculate Discount according to TotalPrice and NetPrice
    TotalPrice = Price*Qty
    TotalPrice > =50000 – Discount 25% of TotalPrice TotalPrice >=25000 and TotalPrice <50000 – Discount 15% of TotalPrice TotalPrice <25000 – Discount 10% of TotalPrice Netprice = TotalPrice-Discount Show() – to display Customer details.

Answer:

class Customer
 {
 int Customer_no; 
char Customer_name; 
int Qty;
 float Price, TotalPrice, Discount, Netprice; 
public:
 Customer ( )    [1]
 {
 Customer_no = 111;
 strcpy( Customer_name, "Leena");
 Qty=0 ;
 Price =0, Discount=0, Netprice=0;
 }
 void Input ()    [1]
{
 cin>>Custome r_no; 
gets( Customer_name); 
cin>>Qty>>TotalPrice;
 Caldiscount();
 }
 void Caldiscount()    [1]
 {
 TotalPrice = Price*Qty; 
if ( TotalPrice >= 50000)
 Discount = 0.25 * TotalPrice;
 else if (TotalPrice >= 2 5000) 
Discount = 0.15 * TotalPrice; 
else
 Discount = 0.10 * TotalPrice; 
Netprice = TotalPrice - Discount;
 }
 void Show ( )    [1]
 {
 cout<<Customer_no<<" name <<"    "<<Qty<" "<<TotalPrice <<" "<<Netprice;
 }
 };

Question 3:
Define a class CONTEST folowing description:
Private Data Members

Eventno               integer
Description         char(30)
Score                    integer
Qualified             char

Public Member functions
• A constructor to assign initial values Evento as 11, Description’s “School level”, Score as 100, Qualified as ‘N’
• Input()-To take the input for Eventno, Description and Score.
• Award (int cutoffscore) – To assign Qualified as ‘Y’, If score is more than the cutoffscore that is passed as argument to the function, else assign Qualified as ‘N’.
• Displaydata()-to display all the data members.
Answer:

class CONTEST
 {
 private :
 int Eventno;
 char ‘Description [30];
 public :
 Contest () ;
 void Input () ;
 void Award (int cutoffscore);    [1]
 void Display ();
 };
 Contest : : contest()
 {
 Evento =11 ;
 Description = "school level" ;
 Score = 100;
 Qualified = 'N' ;
 }    [1]
 void Contest : : Input ( )
 {
 cin >> Eventno;
 gets (Description);
 cin >> Score ;
 }    [1]
 void CONTEST : :    Award (in cut of
 score)
 {
 int K = cutoffscore ;
 (Score > K)
 Qualified = 'Y' ;
 else
 Qualified = 'N' ;
 }
 void CONTEST ()
 {
 cout << Event No : << Eventno << endl ;
 cout << Description :    <<
 Description << endl;
 cout << Score : << Score << Endl
 cout << Qualified : << Qualified << endl;
 } [1]

Question 4:
Consider the following class state:

class State 
{
 protected :
 int tp; //no. of tourist places 
public :
 State()
 {
 tp = 0 ;
 }
 void inctp ( )
 {
 tp++ ;
 }
 int gettp ( ) 
{
 return tp;
 }
 };

Write a code in C+ + to publically derive another

class ‘District’ with the following additional members derived in the Public visibility mode.
Data Members
distname – char (50)
population – long
Member functions:
• dinput ( ) – To enter distname and population.
• doutput ( ) – To display distname and population on screen.
Answer:

class District ; public state
 { [1]
 private :
 char *distname [50]; 
long population; 
pubilc :    [1]
 void dinput ()  [1]
 {
 gets (distname); 
cin ... population ;    [1]
 }
 void doutput ()
 {
puts (distname) ;
 cout >> population ;    [1]
 }
 }

Question 5:
Define a class CABS in C++ with the following specification:
Data Members
• CNo – to store Cab No
• Type – to store a character ‘A’, ‘B’ or ‘C’ as City Type
• PKM – to store Kilo Meter charges
• Dist – to store Distance travelled (in KM)
Member Functions
• A constructor function to initialize Type as ‘A’ and CNo as ‘1111’
• A function ChargesQ to assign PKM as per
the following table:

TypePerKM
A25
B20
C15

• A function Register() to allow administrator to enter the values for CNo and Type. Also, this function should call Charges() to assign PKM Charges.
• A function ShowCab() to allow user to enter the value of Distance and display CNo, Type, PKM, PKM “‘Distance (as Amount) on screen    [Delhi, 2014]
Answer:

class CABS
 {
 int CNo; 
char Type; 
int PKM; 
float Dist;
 CABS
 {
 Type='A';
 CNo=llll;    [1]
 }
 void Charges()
 {
 if (Type=='A')
 PKM=25;
 if(Type=='B')
 PKM=20;
 if(Type=='C')
 PKM=15; PKM= 0;
 }    [1]
 void Register ( )
 {
 cin>>CNo>>Type;
 PKM=Charges ()    ;    [1]
 }
 void ShowCab()
 {
 cin>>Dist;
 cout<<CNo<<Type<<PKM<<PKM*Dist;
 }
 };    [1]

Question 6:
Define a class Tourist    in C + + with the following specification:
Data Members
• CNo – to store Cab No
• CType – to store a character ‘A’, ‘B’, or ‘C’ as City Type
• PerKM – to store per Kilo Meter charges
• Distance – to store Distance travelled (in KM) Member Functions
• A constructor function to initialize CType as ‘A’ and CNo as ‘0000’
• A function CityCharges() to assign PerKM as per the following table:

CTypePerKM
A20
B18
C15

• A function RegisterCab() to allow administrator to enter the values for CNo and CType. Also, this function should call CityCharges() to assign PerKM charges.
• A function Display() to allow user to enter the value of Distance and display CNo, CType, PerKM, PerKM*Distance (as Amount) on screen.    [O.D, 2014]
Answer:

Class Tourist
 {
 int CNo; 
char CType; 
int PerKM; 
float Distance;
 Tourist()
 {
 CType='A';
 CNo=0000;
 }
 void CityCharges ()    [1]
 {
 if(CType=='A')
 PerKm=20;
 if(CType=='B')
 PerKM=18;
 if(CType=='C')
 PerKM=15;
 }    [1]
 void RegisterCab()
 {
 cin>>CNo>>CType;
 CityCharges();
 }
 void Display ()    [1]
 {
 cin>>Distance; 
cout<<CNo<<CType<<PerKM<< PerKM*Distance;
 } [1]

Question 7:
Define a class Seminar with the following specification:
private members
Seminarld               long
Topic                         string of 20 characters
VenueLocation     string of 20 characters
Fee                             float

CalcFee() function to calculate Fee depending on VenueLocation

VenueLocationFee
Outdoor5000
Indoor Non-AC6500
Indoor AC7500

Public members
Register() function to accept values for SeminarlD, Topic, VenueLocation and call CalcFee() to calculate Fee
ViewSeminar() function to display all the data members on the screen [CBSE Comptt., 2013]
Answer:

class Seminar
 {
 private:
 long Seminarld; 
char Topic [20] ; 
char VenueLocation[20]; 
float Fee;
 void CalcFeeO    [1]
 {
 if    (strcmp    (VenueLocation, ''Outdoor'')==0)
 Fee=5000;
 else {if (strcmp (VenueLocation, ''Indoor Non-AC" ) = = 0)
 Fee=6500;
 else {if (strcmp (VenueLocation, ''Indoor AC'')==0)
 Fee = 7500;    [1]
 }
 public:
 void Register ()
 {
 cin>>seminarld; 
gets (Topic) ; 
gets (VenueLocation); 
cin>>Fee;
 CalcFee () ;
 } [1]
 Void ViewSeminar ()
 {
 cout<<SeminarId; 
puts (Topic); 
puts (VenueLocation); 
cout<<Fee;
 }
 }; [1]

Question 8:
Define a class Bus in C++ with the following specifications:
Data Members
•  Busno—to store Bus No
•  From—to store Place name of origin
•  To—to store Place name of destination
•  Type—to store Bus Type such as ‘O’ for ordinary
•  Distance—to store the Distance in Kilometers
•  Fare—to store the Bus Fare
Member Functions
• A constructor function to initialize Type as ‘O’ and Freight as 500
• A function CalcFare( ) to calculate Fare as per the following criteria
Type        Fare
‘O’            15*Distance
‘E’            20*Distance
‘L’            24*Distance
• A function Allocate() to allow user to enter values for BusNo, From, To, Type and Distance.    [O.D, 2013]
Answer:

class Bus
 {
 int Busno; 
char From [20]; 
charTo[20]; 
char Type; 
float Distance;
 float Fare, ;    [1]
 BUS ( )
 {
 Type='O';
 Fare=500;
 }
 void CalcFare( )    [1]
 {
 if(Type=='O')
 Fare = 15*Distance;  
if (Type=='E')
 Fare = 20* Distance;
 if(Type=='L')
 Fare = 24*Distance;
 void Allocate( ) [1]
 {
 cout<<''Enter  Bus Number"; cin>>Busno; 
cout<<''Enter Source:"; gets(From);
 cout<<''Enter  Destination"; gets(To); 
cout<<''Enter Type:"; cin>>Type; 
cout<<''Enter Distance (in kms)"; cin>>Distance;
 }
 }; [1]

Question 9:
Define a class Tourist in C + + with the following specifications:
Data Members
•  Carno—to store Bus No
•  Origin—to store Place name of origin
•  Destination—to store Place name
•  Type—to store Car Type such as ‘E’ for Economy
•  Distance—-to    store the Distance in Kilometers
•    Charge—to store the Car Fare
Member Functions
• A constructor function to initialize Type as ‘E’ and Freight as 250
• A function CalcCharges () to calculate Fare as per the following criteria
Type              Fare
‘E’             16* Distance
‘K’             22* Distance
T’              30*Distance

• A function Enter( ) to allow user to enter values for CarNo, Origin, Destination, Type and Distance. Also, this function should call CalcCharges () to calculate fare.
• A function Show() to display contents of all data members on the screen. [Delhi, 2013]
Answer:

class Tourist
 {
 int Carno; char Origin[20]; 
char Destination[20]; 
char Type; 
float Distance;
 float Charges;
 Tourist ( )    [1]
{
 Type='E';
 int charges=250;
 }
 void CalcCharges( )
 {
 if(Types=='E')
 Charges = 16*Distance; if(Type=='A')
 Charges = 22‘Distance; if(Type=='L')
 Charges = 30*Distance;
 }
 void Enter( )
 {
 cout<<''Enter Car Number"; cin>>Carno;
 cout<<''Enter Source:"; gets(Origin);
 cout<<''Enter Destination"; gets(Destination);
 cout<<''Enter Type:"; cin>>Type;
 cout<<''Enter Distance (in
 kms) " ;    [1]
 cin>>Distance;
 CalcCharges( );
 }
 void Show( )
{
 cout<< "Car Number:"<<Carno;
 cout<< "Origin:";
 puts(Origin);
 cout<< "Destination:";
 puts(Destination);
 cout<<"Fare:"<<Charges;
 }
 };    [1]

Question 10:
Define a class Hand set in C++ with the following description : Private members :
Make—of type string
Model—of type string
Price—of type long int
Rating—of type char
Public members:
Function Read_Data to read an object of Handset type.
Function Display( ) to display the details of an object of type Handset type.
Function RetPrice() to return the value of Price of an object of Handset type. [CBSE SQP, 2013]
Answer:

class Handset
 {
 private: 
char Make[20] ; 
char Model[20] ; 
long int Price;
 char Rating;    [1]
 public :
 void Read_Data( )
 {
 gets(Make); 
gets(Model);
 cin>>Price;  [1]
 cin>>Rating;
 }
 void Display()
 {
 puts (Make);    [1]
 puts(Model) ; 
cout<<Price; 
cout<<Rating;
 }
 long int RetPrice( )
 {
 return(Price);
 }
 };    [1]

Question 11:
Find the output of the following program :

#include<iostream.h> 
class METRO 
{
 int Mno, TripNo, PassengerCount; public: METRO(int Tmno=l)
 {
Mno=Tmno;
 TripNo=0;
 PassengerCount=0;
 }
 void Trip(int PC=20)
 {
 TripNo++;
 PassengerCount+=PC;
 }
 void StatusShow( )
 {
 c o u t < < M n o < < "  :  " <  <  T  r  i  p N o < < "  : " 
< < P a s s e n g e r C o u n t < < e n d l ;
 } ;
 void main( )
 {
 METRO M(5),T;
 M.Trip( ) ;
 T.Trip(50) ;
 M.StatusShow( ) ;
 M.Trip(30) ;
 T.StatusShow( );
 M.StatusShow( );
 }    [O.D, 2012]

Answer:

5:1:20
1:1:50
5:2:50    [4]

Question 12:
Define a Class RESTRA in C++ with following description:
Private members
• Food Code of type int
• Food of type string
• FType of type String
• Sticker of type String
• A Member function GetSticker( ) to assign the following values for Food Sticker as per the given FType:
FType                        Sticker
Vegetarian                GREEN
Contains egg            YELLOW
Non-Vegetarian       RED
Public Members
• A function GetFood() to allow user to enter values for FoodCode, Food, FType and call function GetSticker() to assign Sticker.
• A function ShowFood( ) to allow user to view the content of all the data members. [O.D, 2012]
Answer:

class RESTRA
 { 
char FoodCode;
 charFood[20] ,FType [20] ,Stick er[20];
 void GetSticker()
 {
 if (strcmp (FType, ' 'Vegetari an")==0)
 {
 strcpy(Sticker,"GREEN");
 }    [ ]
 if    (strcmp(FType,''ContainsEgg")==0)
 {
 strcpy(Sticker, "YELLOW");
 }
 if    (strcmp(FType,''Non-Vegetarian") ==0)
 strcpy(Sticker,''RED");
 }
 public:    [1]
 void GetFood()
 {
 cout<<"Enter    FoodCode,    Food,
 Food Type";
 cin>>FoodCode; 
gets(Food); 
gets(FType);
 GetSticker( );
 }    [1]
 void ShowFood( )
 {
 cout<<''Enter    Food    Code,    Food,
 FoodType, Sticker:";
 cout < < FoodCode;
 puts(Food);    
puts(FType);
 puts(Sticker);
 > ,
 };    [1]

Question 13:
Find the output of the following program :

#include<iostream.h> 
class TRAIN {
 int Tno, TripNo, PersonCount, T, N; 
public:
 Train(int Tmno=l)
 { Tno=Tmno; TripNo=0; PersonCount = 0; }
 void Trip (int TC =100)
 {TripNo++; PersonCount =TC;}
 void    show()    {cout<<Tno<<'' :  ''<<TripNo<<''    :
 "<<PersonCoun<<endl;}
 } ;
 void main( )
 {
Train T(10), N;
 N.Trip();
 T.show();
 N.Trip(70) ;
 N.Trip(4 0) ;
 N.show( );
 T.show( );
 }    [Delhi, 2012]

Answer:

10:0:0
1:2:140
10:1:70    [4]

Question 14:
Define a class Candidate in C++ with the
following description:
Private members
• A data member RNo(Registration Number) of type long
• A data member Name of type String
• A data member Score of type float
• A data member Remarks of type String
•  A member function AssignRem() to assign the remarks as per the score obtained by the candidate.
•   Scor6 range and the respective remarks are shown as follow:
Score           Remarks
>=50           Selected
<50             Not Selected
Public members
• A function ENTERQ to allow user to enter values for RNo, Names, Score and call function AssignRem() to assign the remarks.
• A function display() to allow user to view the content of all data members. [Delhi, 2012]
Answer:

class Candidate
 {
 long RNo; 
char Name[40]; 
float Score;
 [1]
 char Remarks[20] 
void AssignRem()
 if (Score>=50)    [1]
 strcpy(Remarks, "Selected"); else
 strcpy(Remarks,''Not Selected");
 }
 public: 
void Enter()
 { [1]
 cout<<''Enter the values for RNo, Name, Score";
 cin>>RNo;
 gets(Name);
cin>>Score;
 AssignRem( );    [1]
 }
 void Display( )
 {
 cout<<RNo<<Score;
 puts(Name); puts(Remarks);
 }
 }; [1]

Question 15:
Define a class Applicant in C++ with the following description:
Private members
•  A data member ANo(Admission Number) of type long
•  A data member Name of type String
•  data member Agg(Aggregate Marks) of type float
•  A data member Grade of type char
•  A member function GradeMe() to assign the grades as per the aggregate obtained by the candidate.
•  Score range and the respective remarks are shown as follow:
Aggregate                   Grade
>=80                               A
less than 80 and > = 65     B
less than 65 and > = 50     C
less than 50                         D
Public members
• A function ENTER( ) to allow user to enter values for ANo, Names, Aggregate and call function GradeMe () to assign grade.
• A function RESULT( ) to allow user to view the content of all data members. [O.D, 2012]
Answer:

class Applicant
 {
 long ANo; 
char Name[40]; 
float Agg; 
char Grade;
 void GradeMe ( )    [1]
 {
 if (Agg>80)
 Grade='A';
 if (Agg<80 && Agg>=65)
 Grade='B';
 if (Agg<65 && Agg>=50)
 Grade='C'; if(Agg<50)
 Grade='D';
 }
 public: 
void Enter ( )
{
 cout<<''Enter the values for Ano, Name, Agg" ; 
cin>>ANo; 
gets(Name);
 cin>>Agg;    [1]
 GradeMe( );
 }
 void Result( )
 {
 cout<<ANo<<Agg;
 puts(Name); puts(Grade);
 }
 };    [1]

Question 16:
Define a class ITEM in C++ with the following description:
Private Members
• Code of type integer (Item Code)
• Iname of type string (Item Name)
• Price of type float (Price of each item)
• Qty of type integer (Quantity of item in stock)
• Offer of type float (Offer percentage on the item)
• A member function GetOffer( ) to calculate Offer percentage as per the following rule :
If Qty < = 50 Offer is 0
If 50 < Qty < = 100 Offer is 5
If Qty >100 Offer is 10
Public Members
• A function GetStock() to allow user to enter values for Code, Iname, Price, Qty and call function GetOffer() to calculate the offer.
• A function ShowItem( ) to allow user to view the content of all the data members.
Answer:

class Item
 {
 int Code; 
char Iname [20]; 
float Price; 
int Qty; 
float Offer; 
void GetOffer( ) ; 
public:
 void GetStock ()
 {
 cin>>Code;
 gets (Iname) ;    // OR cin.
 getline (Iname, 80); Or cin>>Iname;
 cin>>Price>>Qty;
 GetOfferO ;
 }
 void Showltem ()
 {
 cout<<Code<<Iname<<Price<<Qty<<Offer;
 };
 void Item : GetOffer ()
 {
 if (Qty < =50)
 Offer = 0;
 else if (Qty <= 100)
 Offer = 5; //OR Offer = 0.05; 
else
 Offer = 10; //OR Offer = 0.1;
 }

(1/2 Mark for correct syntax for class header)
(1/2 Mark for correct declaration of data members) (1 Mark for correct definition of Get OfferQ)
(1 Mark for correct definition of Get Stock () with proper invocation of Get Offer () function)
(1 Mark for correct definition of ShowltemO)
Note : Deduct 1/2 Mark if Get Offer () is not invoked properly inside Stock Ofunction.

Question 17:
Define a class Stock in C++ with following description;
Private Memebrs
•  ICode of type integer (Item Code)
•  Item of type string (Item Name)
•  Price of type float (Price of each item)
•  Qty of type integer (Quantity in stock)
•  Discount of type float (Discount percentage on the item)
•  A member function FindDisc() to calculate discount as per the following rule :
If Qty< =50              Discount is 0
If 50<Qty,=100       Discountis 5
If Qty >100              Discount is 10
Public Members
• A function buy () to allow use to entervalue for ICode, Item, Price, Qty and call function Find Disc () to calculate the discount.
• A function Show All() to allow user to view the content of all the data members.
Answer:

class Stock
 {
 int ICode, Qty ; 
char Item[20]    ;
 float Price, Discount; 
void FindDisc ()    ;
 public :
 void Buy ()    ;
 void ShowAll ()    ;
 };
 void Stock :    : Buy ( )
{
cin>>ICode ; 
gets (Item) ; 
cin >> Price ; 
cin >> Qty ;
 Find Disc () ;
 }
 void Stock : : FindDisc ()
 {
 If (Qty < = 50)
 Discount = 0 ; 
else if (Qty < = 100)
 Discount =5;    // = 0.05 ;
 else
 Discount = 10 ;    // =0.1;
}
 void Stock :    : ShowAll ()
 {
c o u t < < I C o d e < < ' \ t ' < < l t e m < < 1 \ 
t1<<Price<<'\t'                                 <<Qty<<'\
t1<<Discount<<endl ;
 }

(1/2 Mark for correct syntax for class header)
(1/2Mark for correct declaration of data members)
(1 Mark for correct definition of FindDiscO)
(1 Mark for correct definition of Buy() with proper invocation of Find Disc() function)
(1 Mark for correct definition of Show All())
Note : Deduct 1/2 Mark if Find Disc() is not invoked properly inside Buy() function.

TOPIC-2 Objects

Short Answer Type Questions-1    [2 marks each]

Question 1:
Answer the questions (i) and (ii) after going through the following class :

class Hospital
{
int Pno, Dno;
 class Hospital    
public :
Hospital (int    PN);             //Function  1
Hospital ();                      //Function  2
Hospital (Hospital &H);           //Function  3
void In ();                       //Function  4
void Disp ();                     //Function  5
 } ;
 void main()
 {
 Hospital H(20);                  //Statement 1
 }

(i) Which of the functions out of Function 1, 2, 3, 4 or 5 will get executed when the Statement 1 is executed in the above code?
(ii) Write a Statement to declare a new object G
with reference to already existing object H using Function 3.    [O.D, 2014]
Answer:
(i) Function 1 will get executed.    [1]
(ii) Hospital G(H);    [1]

Question 2:
Answer the questions (i) and (ii) after going through the following class :

class Health
 {
 int PId, Did; public:
Health (int PPID);            //Function 1
Health ();                    //Function 2
Health (Health &H);           //Function 3
void Entry ();                //Function 4
void Display ();              //Function 5
 };
void main ( )
 {
 Health H(20);               //Statement 1
 }

(i)  Which of the Function out of Function 1, 2, 3, 4 or 5 will get executed when the Statement 1 is executed in the above code ?
(ii)  Write a statement to declare a new object G
with reference to already existing object H using Function 3.    [Delhi, 2014]
Answer:
(i) Function 1 will get executed.    [1]
(ii) Hospital G (H);    [1]

Question 3:
What is the relationship between a class and an object? Illustrate with a suitable example. [CBSE Comptt., 2013]

Answer:
A class is a collection of objects. Each object represents the behaviour and functions, which the class members can performs. In other words, an object is an instance of a class.    [1]
For Example:
A Class Box will have characteristics as length, breadth and height:

class Box
 { int length, breadth, height; 
void Display (int length, int breadth, int height) 
{cout<<length<<breadth<<height;}
 };
 void main()
 {Box a=new Box();
 a. Display(10,20,30);
 // a is the object of class Box [1]
 }

NCERT Solutions for Class 12 Computer Science (C++) – Object Oriented Programming in C++

TOPIC – 1

Object Oriented Programming : Introduction

Short Answer Type Questions-I    [2 marks each]

Question 1:
Differentiate between data abstraction and data hiding.    [Delhi, 2015]
Answer:
Data hiding can be defined as the mechanism of hiding the data of a class from the outside world. This is done to protect the data from any accidental or intentional access. Data hiding is achieved by making the members of the class private.
Data abstraction refers to, providing only essential information to’ the outside world and hiding their background details.
Members defined with a public label are accessible to all parts of the program. The data abstraction view of a type is defined by its public members.

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Question 2:
How encapsulation and abstraction are implemented in C++ language ? Explain with an example.    [CBSE SQP 2015]
Answer:
Abstraction refers to the act of representing essential features without including the back-ground details or explanations.
Encapsulation is wrapping up of data and function together in a single unit.
We can say that encapsulation is way of achieving abstraction. Both these concepts are implemented in C++ in the form of a class. In a class data and function members are wrapped together. Only essential features are shown to the outside world in the form of member functions with public mode of accessibility. [1]
Example:     [1]

class Rectangle
 {
 int L, B;
 public: void Input() 
 {
      cin>>L>>B; 
 }
 void Output()
 {
 Cout<<L<<B;
 }
 };

In this example:
Data and member functions are together encapsulated
Only Input ( ) and Output ( ) functions are visible outside the class which can only can be accessed outside the class using objects of the same class – Abstraction

Question 3:
Explain data hiding with an example. [CBSE Comptt., 2014]
Answer:
Data Hiding
Data Hiding is the mechanism where the details of the class are hidden from the user.
The user can perform only a restricted set of operations in the hidden member of the class For example,
In order to make the design and maintenance of a car reasonable the complexity of equipment is divided into modules with particular interfaces hiding design decisions.
General Form:

class classname
 {
 private:
datatype data;
    public:
       Member functions,-'
 };
 main()
 {
 classname objectnamel, objectname2
.........;
 {
 Example :
class Square
{
 private
 int Num;
 public:
 void Get() {
 cout<<"Enter Number:";
 cin>>Num;
 }
 void Display!) { cout<<"Square Is:"<<Num*Num;
 }
 };
 void main()
 {
 Square Obj;
 Obj.Get();
 Obj.Display ();    [1]
 getch()
 }

Question 4:
What do you understand by data encapsulation and Data hiding ?
Also, give a suitable C++ code to illustrate both.    [CBSE SQP 2013]
Answer:
Data hiding is a property of OOP by which the crucial data of an object is made hidden from the rest of the program or outside the world. [1]
Encapsulation refers to the wrapping of data and associated functions together under a unit class. [1]

// Program for hiding & Encapsulation 
#include <iostream.h> 
class Adder {    // Encapsulation
 public :
 Adder (int i = 0)
 { total = i;}
 void addNum (int Number)
 { total + = Number;
 }
 int getTotal ( )
 { return total;
 }
 private : int total ;
 //Data Hiding
};
int main ( )
{
Adder a;
a . addNum (10);
a . addNum (20);
a . addNum (30);
cout << "Total :<<a.getTotal (
) < < endl;
return 0 ;
}

Question 5:
Write the output of the following C++ program code:    [Delhi, 2015]

class Eval
{
char Level; 
int Point;
Public :
Eval () {
Level = 'E' ; Point = 0;
}
void Sink (int L)
{
Level - = L;
}
void Float (int L)
{
Level + = L;
Point ++;
}
void Show ( )
{
cout<<Level<<"#"<<Point<<endl;
}
};
void main ( )
{
Eval E;
E. Sink (3) ;
E. Show ( );
E. Float (7);
E. Show ( );
E. Sink (2) ;
E. Show ( );
}

Answer:
B#0
I#1
G#1
(1 Mark for each correct line of output)
Note:
•  Deduct 1/2 Mark for not considering any or all end/(s) at proper place(s)
•  Deduct 1/2 Mark for not writing any for all symbol(s) [CBSE Marking Scheme 2015]

Question 6:
Observe the following program carefully and attempt the given questions :

#include<iostream.h>
#include<cono.h>
#include<stdlib,h>
void main()
clrscr();
randomize();
char courses![ ] [10]={“M.Tech”.”MCA”, “MBA”,”B.Tech”};
int ch;
for(int i= l;i<=3;i++)
{
ch=random(i)+1;
cout<<courses[ch]<<“\t;
}
getch () ;
}

(i) Out of all the four courses stored in the variable courses, which course will never be displayed in the output and which course will always be displayed at first in the output ?
(ii) Mention the minimum and the maximum value assigned to the variable ch ? [CBSE SQP 2016]
Answer:
(i) M. Tech will never be displayed in the output.
MCA will always be displayed at first in the output.
(ii) Minimum value of ch=l
Maximum value of ch=3
(1 Mark for each correct answer)
Note:
• Deduct 1/2  Mark for writing any additional option. [CBSE Marking Scheme 2016]

Question 7:
Study the following program and select the possible output(s) from the options (i) to (iv) following it. Also, write the maximum and the minimum values that can be assigned to the variable VAL.
Note:
— Assume all required header files are already being included in the program.
— random(n) function generates an integer between 0 and n -1.    [O.D, 2015]

void main ()
 {
 randomize ()    ;
 int VAL;
 VAL = random (3) + 2;
 chart GUESS [    ]    = "ABCDEFGHIJK"
 ;    for (int I = 1; I < = VAL;
 I ++)
 {
 for (int J = VAL; J < = 7; J ++)
 Cout<<GUESS [J] ;
 cout<<endl;
 }

NCERT Solutions for Class 12 Computer Science (C++) - Object Oriented Programming in C++-1
Answer:
(ii) and (iii)
Min Value of VAL = 2
Max Value of VAL. = 4
(1/2 CA Mark for writing option (ii))
(1/2 Mark for writing option (iii))
Note:
• Deduct 1/2 mark for ivriting each additional option along with both correct options:
(1/2 Mark for writing correct Minimum value of VAL)
(1/2 Mark for writing correct Maximum value of VAL) [CBSE Marking Scheme 2015]

Question 8:
Rewrite the following program after removing the syntax errors (if any). Under line each correction.    [O.D, 2012]

#include <iostream.h>
Class Item
{
long IId, Qty; 
public :
void Purchase {cin>>IId>>Qty;} 
void sale ()
{
cout<<setw (5)<< IId<<" Old :"<Qty 
<<endl;
cout<<"New :" <<Qty<<endl;
}
};
void main ()
{
Item I;
Purchase ();
I. Sale () ;
I. Sale ()
}

Answer:

#include<iostream.h>
#include<iomanip.h> 
class Item 
{
long IId, Qty; 
public :
void purchase() 
{cin>>IId>>Qty;} 
void sale()
{
cout<<setw(5)<<IId<<"Old"<<Qty<<endl; 
cout<< "New    Qty<<endl;
}
};
void main( )
{
Item I ;
I. purchase( ); // Object missing 
I. sale ( ) ;
I. sale( ); //; is missing
}
(1/4 mark for each correction)

Question 9:
Rewrite the following program after removing the syntax errors (if any). Underline each correction.    [Delhi, 2012]

# include <iostream.h> 
class book {
long Bid, Qty; 
public :
void purchase () {cin>>BID>>Qty;} 
void sale ( )
{
cout<<setw<<BId<<"Old:"<<Qty<<en 
dl;
cout<<"New; "<<—Qty<<endl;
}
};
void main ()
{
Book B;
B. Purchase(); 
sale ();
B. Sale ()
}

Answer:

#include<iomanip.h>
#include<iostream.h> 
class Book
 {
long Bid, Qty; 
public:
void purchase()(cin>>Bld>>Qty;) 
void sale( )
{
cout < < setw(5) < < Bld < < "0ld " < < Qty < < e n
dl;
cout<"New:"<<—Qty<<endl;
}
} ;
void main ()
{
Book B;
B. purchase ();
B. sale();
}
(1/2 mark for each correction) [CBSE Marking Scheme 2012]

Question 10:
Answer the questions (i) and (ii) after going through the following class:    [O. D, 2012]

class Travel
{
int PlaceCode; char Place [20] ; 
float Charges; 
public :
Travel ( )    //Function 1
{
PlaceCode = 1; strcpy (Place,
"DELHI"); Charges =1000;
}
void TravelPlan (float C)
//Function 2
{
cout<<PlaceCode<< ":" <<Place<<
":" <<Charges<<endl;
} 
- Travel ( )   //Function 3
{
cout<<"Travel Plan Cancelled"<<
endl;
}
Travel (int PC, char P [], float C)
                         // Function 4
{
PlaceCode = PC; strcpy (Place, P);
Charges = C;
}
} ;

(i) In Object Oriented Programming, what are Function 1 and Function 4 combinely referred to as ?
(ii) In Object Oriented Programming which concept is illustrated by Function 3? When is this function called/invoked ?
Answer:
The concept demonstrated is constructor over-loading:
(i)  Function 1 and Function 4 are called overloaded Constructor of the Class Travel.
(ii) Function 3 is Destructor of Class Travel.
The destructors are called automatically
when the objects are destroyed.    [2]

Short Answer Type Questions-II (3 marks each)

Question 1:
Write any four important characteristics of object Oriented Programming ? Give example of any one of the characteristics using C++. [O.D, 2016]
Answer:

NCERT Solutions for Class 12 Computer Science (C++) - Object Oriented Programming in C++-2

Question 2:
Find the output of the following C++ program [CBSE SQP 2015]

#include<iostream.h>
#include<conio.h>
#include<ctype.h> 
class Class 
{
int Cno,total; 
char section; public:
Class(int no=l)
{
Cno=no; 
section='A'; 
total=30;
}
void admission(int c=20)
{
section++;
total+=c;
}
void ClassShow ()
{
cout<<Cno<<":"<<section<<":"<<total<
endl;
}
};
void main ()
{
Class C1 (5),C2;
Cl.admission(25)
Cl.ClassShow();
C2.admission() ;
Cl.admission(30)
C2.ClassShow();
Cl.ClassShow();
}

Answer:
5 : B : 55 [1]
1: B : 50 [1]
5 : C : 85 [1]

Question 3:
Obtain the output of the following C+ + program, which will appear on the screen after its execution.
Important Note:
• All the desired header files are already included in the code, which are required to run the code,

class Game 
{
int Level, Score; 
char Type; 
public:
Game (char GType='p')
{Level=1; Score=0; Type= GType;} 
void Play (int GS); 
void Change (); 
void Show()
{
cout<<Type<<"@"<<Level<<endl; 
cout<<Score<<endl;
}
} ;
void main () 
{
Game A ('G'), B;
B. Show ();
A. Play (11);
A. Change ();
B. Play (25);
A. Show ();
B. Show ();
}
void Game:    : Change()
{
Type=(Type== 'P')?'G' :'P';
}
void Game: :Play(int GS)
{
Score+=GS; 
if(Score>=30)
Level=3;
else if (Score>=20)
Level=2; 
else
Level=l;
}        [O.D, 2014]

Answer:

P@1
0
P@1
11
P@2
25
(1/2 mark for each correct line)

Question 4:
Obtain the output of the following C+ + program, which will appear on the screen after its execution.
Important Note:
• All the desired header files are already included in the code, which are required to run the code,

class Player 
{
int Score, Level; 
char Game;
public:
Player (char GGame='A')
{Score=0; Level=1; Game =GGame;} 
void Start (int SC); 
void Next (); 
void Disp ()
{
cout <<Game<<"@"<<Level <<endl; 
cout <<Score<<endl;
}
};
void main ()
{
Player P,Q ('B');
P. Disp ();
Q. Start (75);
Q. Next ();
P. Start (120);
Q. DispO ;
P.Disp ();
}
void Player : : Next ()
{
Game = (Game =='A')?'B':'A' ;
}
void Player : : Start (int SC)
{
Score+=SC;
If (Score>=100)
Level=3;
else if (Score>=50)
Level=2; 
else
Level=1;
}    [O.D, 2014]

Answer:

A@1 0
A@2
75
A@3
120    [3]

Question 5:
Observe the following C++ code carefully and obtain the output, which will appear on the screen after execution of it.

#include <iostream.h> 
class Mausam 
{
int city, Temp, Humidity; 
public :
Mausam (int C = 1) {City = C; Temp = 
10; Humidity = 63;}; 
void Sun (int T) {Temp + = T;}; 
void Rain (int H) {Humidity +=H;}; 
void Checkout ( )
{
cout<<City<<":"<<Temp<< "&" <<Humidity 
<<"%"<<endl;
}
} ;
void main ( )
{
Mausam M, N(2);
M. Sun (5);
M. Checkout ( );
N.  Rain (10);
N.Sun (2)    ;
N.Checkout ( );
M.Rain (15)    ;
M.Checkout ( ) ;
}    [O.D, 2013]

Answer:
Output:
1:1:15% [1]
2:2:12% [1]
3:1:15%  [1]

Question 6:
Observe the following C++ code carefully and obtain the output, which will appear on the screen after execution of it.

# include <iostream.h> 
class Aroundus
 {
 int Place, Humidity, Temp; public:
 Aroundus(int p = 2) {
 Place = P; Humidity = 60; Temp = 20;
 }
 void Hot (int T) {
 Temp+=T ;
 };
 void Humid (int H) {
 Humidity+=H ;
 };
 void JustSee ( )
 {
 cout<<Place<<":"<<Temp<<"&"<<Humidity <<"%"<<endl;
 }
 };
 int main()
 {
 Aroundus A, B (5) ;
 A. Hot (10)    ;
 A. JustSee ( )    ;
 B. Humid (15)    ;
 B. Hot (2)    ;
 B. JustSee ( )    ;
 A. Humid (5)    ;
 A. Justsee ( ) ;    [Delhi, 2013]

Answer:
Output:

2 : 30 & 60%    [1]
5 : 22 & 75%    [1]
2 : 30 & 65%    [1]

Question 7:
Find the output of the following program : [O.D., 2012]

#include <iostream.h> 
class METRO 
{
 int Mno, TripNo, PassengerCount; 
public :
METRO (int Tmno=l)
 {
 Mno=Tmno;
 TripNo=0;
 PassengerCount=0;
 }
 void Trip (int PC = 20)
 { TripNo++; PassengerCount+=PC;} 
void StatusShow ()
 {cout<<Mno<<" : "<<TripNo<<":"
 <<PassengerCount<<endl;}
 } ;
 int main ()
 {
 METRO M (5), T;
 M.Trip () ;
 T.Trip (50) ;
 M.StatusShow ();
 M.Trip (30)    ;
 T.StatusShow ();
 M.StatusShow ();
 }

Answer:
Output:

5 :1: 20
1 :1 : 50
5 : 2 : 50
(1 mark for each line of output)

Question 8:
Find the output of the following program: [Delhi, 2012]

#include<iostream.h> 
class TRAIN 
{
 int Tno, TripNo, PersonCount; 
public :
 TRAIN (int Tmno=l) {Tno=Tno; TripNo=0; PersonCount = 0;}
 void Trip    (int TC=100)
 {TripNo++; PersonCount+=TC;} 
void Show ()
 {cout<<Tno<<" : "<<Trip’No<<" : "<<Person Count <<endl;}
 };
 void main ()
 {
 TRAIN T    (10), N.    
N. Trip () ;
 T.  Show  () ;
 T.  Trip (70)
 N.  Trip (40)
 N.  Show () ;
 T.  Show  () ;
}

Answer:
Output:
1202 : 0:0
950 : 2 :140
1202 :1: 70
(1 mark for each line of output)

Question 9:
Write the output of the following C++ progam code:
Note : Assume all required header files are already being included in the program,

class seminar 
{
char topic [30]; 
int charges; 
public:
{
strcpy(topic,"Registration"); 
charges=5000;
}
seminar(char t [ ] )
{
strcpy (topic,t) 
charges = 5000;
}
seminar (intc)
{
strcpy(topic,"Registration    with
Discount") ;
charges=5000-c;
}
void regis(char t [ ], int c)
{
strcpy(topic, t); 
charges=charges+c;
}
void regis(int c=2000)
{
charges=charges+c;
}
void subject(char t [ ],int c)
{
strcpy(topic,t); 
charges=charges+c;
}
void show ( )
{
cout<<topic<<"@<<charges<<endl;
}
};
void main ( )
{
seminar s1,s2(1000),s3("Genetic Mutation") , s4; 
s1.show ( ); 
s2.show ( );
s1.subject("ICT",2000) ; 
s1.show ( );
s2.regis("Cyber Crime",2500); 
s2.show ( );
s3.regis ( ) ; 
s3.show(); 
s4=s2; 
s4.show(); 
getch();
}    [CBSE SQP, 2016]

Answer:

Registration@5000
Registration with Discount@4000 
ICT@7000
Cyber Crime@6500 
Genetic Mutation@7000 
Cyber Crime@6500

(1/2 mark for each correct output)
Note:
Deduct 1/2 Mark for not considering any “@” symbol [CBSE Marking Scheme, 2016]

Question 10:
Find and write the output of the following C+ + program code:
Note : Assume all required header files are already being included in the program,

class product 
{
 int PID' 
float price; 
int Qty;
 public:
 Product ( ) {PID=100;Price=20;Qty=100;} 
void Add(int I, float p)
 {
 ID=I ;
 Price=P;
 }
 void Alter(int Change,int TQ)
 {
 Price+=Change;
 Qty+=TQ;
 }
 void Display ( )
 {
 cout<<"PID:"<<PID<<endl; 
cout<<Qty<<"@"<<Price<<endl;
 }
 };
 void main ( )
 {
 Product P,Q,R;
 P. Add(104,50);
 Q. Add(201,30) ;
 R. Alter(-10,25) ;
 P. Display();
 Q. Display();
 R. Display();
 }

Answer:

PID: 100 
104@150 
PID:29 201
@130 PID:25 
100@10

(1/2 mark for each correct line of output)
Note:
• Deduct only 1/2 Mark for not writing any or all.
• Deduct 1/2 Mark for not considering any or all

TOPIC-2

Function Overloading

Short Answer Type Questions-1    [2 marks each]

Question 1:
Answer the questions (i) and (ii) after going through the following class :

class Motor 
{
int MotorNo. Track; 
public :
Motor ( );    //Function 1
Motor (int MN) ; //Function 2 
Motor (Motor &M); //Function 3 
void Allocate ( ) ///Function 4 
void Move ( ); //Function 5
} ;
void main ( )
{
Motor M;
}

(i) Out of the following, which of the option is correct for calling Function 2?
Option 1 – Motor N (M);
Option 2 – Motor P (10);
(ii) Name the feature of Object Oriented
Programming, which is illustrated by Function 1, Function 2 and Function 3 combined together.    [Delhi, 2013]
Answer:
(i) Option 2 is correct for calling Function 2. [1]
(ii) Function overloading, i.e., Polymorphism. [1]

Question 2:
Answer the questions (i) and (ii) after going through the following class :

class Race 
{
int CarNo, Track; 
public:
Race ( ) ; //Function 1
Race (int CN) ; //Function 2
Race (Race &R);  //Function 3
void Register ( ); //Function 4
void Drive ( ); //Function 5
};
void main ( )
{
Race R ;
:
}

(i) Out of the following, which of the option is correct for calling Function 2?
Option 1 – Race T (30);
Option 2 – Race U (R);
(ii)  Name the feature of Object Oriented
Programming, which is illustrated by Function 1, Function 2 and Function 3 combined together.    [O.D, 2013]
Answer:
(i) Option 1 – Race T (30); is correct since the parameter to T is integer.    [1]
(ii) When Functions – Function 1, Function 2 and Function 3 are combined together, it is referred as constructor overloading, i.e., Polymorphism.    [1]

Question 3:
What is function overloading ? Write an example using C++ to illustrate the concept of function overloading.
Answer:
Function Overloading

In C++, we can declare different functions with same name. This property is called function overloading. Function overloading implements polymorphism.
Example:
# include <iostream.h >
#include < stdlib.h>
#include < conio.h>
#define pi 3.14

class fn    [1]
{
public:
void area(int); //circle 
void area(int,int); //rectangle
};
void fn : : area(int a)
{
cout <<"Area of Circle:"<<pi*a*a;
}
void fn::area (int a, int b)
{
cout <<"Area of rectangle:"<<a*b;
}
void main ( )
{
int ch; 
int a, b, r; 
fn obj;
cout<<''\nl.Area    of Circle\
n2.Area of Rectangle\ n3.Exit\n:"; 
cout<<''Enter your Choice:"; 
cin>>ch; 
switch(ch)
{
case 1: 
cin>>r; 
obj.area(r);
break;    [1]
case 2:
'cin>>a>>b;
obj.area(a,b); 
break; 
case 3:
exit (0);
}
getch ( );
}

Question 4:
Write the output of the following C++ code. Also, write the name of feature of Objects Oriented Programming used in the following program jointly illustrated by the functions [I] to [IV]

include<iostream.h>
void Line ( )    //Function[I]
{
for(int L=1;L<=80;L++)
Cout<<"-";
cout<<endl;
}
void Line(int N)    //Function[II]
{
for (int L=1;L<=N;L++)
Cout<<"*";
cout<<endl;
}
void Line (char C, Int N) //Function[III]
{
for(int L=1;L<=N;L++) 
Cout<<C;
cout<<endl;
}
Void Line (int M, int, N)  //Function [IV]
{
for (int L = 1;L<=N;L++)
cout<<M*L;
cout<<endl;
}
void main ( )
{
int A=9, B=4 C=3;
char K = "#" ;
Line (K, B);
Line (A,C);
}

Answer:
####
91827
Function Overloading
(1/2 Mark for writing each correct output)
(1 Mark for writing the feature, name correctly)

Question 5:
Answer the question (i) and (ii) after going through the following class :

class Test 
{
int Regno, Max, Min, Score; 
public :
Test ( )    //Function 1
{
Regno =101; Max = 100;    Min=40;
Score=75 ;
}
Test (int Pregno, int Pscore) //Function 2
{
Regno=Pregno;Max=100;Min=40; 
Score=Pscore;
}
~Test()    //Function 3
{
cout<<"Test Over"<<endl;
}
void Display ( )    //Function 4
{
cout<<Regno<<":"<<Max<<":"<<Min<< endl ;
cout<<" [Score]"<<Score<<endl ;
}
} ;

(i) As per object oriented programming which concept is illustrated by function 1 and function 2 together ?
Answer:
Polymorphism
OR
Function Overloading
OR
Constructor Overloading
(1 Mark for naming the concept correctly)
(ii) What is Function 3 specially referred as ? When do you think, Function 3 will be invoked/called ?
Answer:
Destructor is invoked or called when scope of an Object gets over.
(1/2 Mark of naming Destructor correctly)
(1/2 Mark for mentioning correctly when it is invoked)

Question 6:
Answer the questions (i) and (ii) after going through the following class :

class Exam 
{
int Rno, Maxmarks, MinMarks, marks; 
pubic :
Exam () //Module 1
{
Rno=101;MaxMarks=100;MinMarks=40; Marks =75 ;
}
Exam (int Prno, int Pmarks) / / Module 2
{
Rno = Prno;MaxMarks = l0 0;MinMar ks=40;
Marks=Pmarks; 
}
-Exam ()    //Module 3
{
cout<<"Exam Over" <<Endl ;
}
void show ( )    //module 4
{
cout<<Rno<<" : "< <MaxMarks < <":"<< MinMarks <<endl;
cout<<"[Marks Got]" <<Marks<<endl;
}
};

(i) As per Object Oriented Programming, which concept is illustrated by Module 1 and Module 2 together ?
Answer:
Polymorphism
Or
Constructor Overloading
OR
Function Overloading
(1 Mark for mentioning the correct concept)
(ii) What is Module 3 referred as ? When do you think, Module 3 will be invoked/called ?
Answer:
Destructor. It is invoked as soon as the scope of the object gets over.
(1/2 Mark for indentifying it as Destructor)
(1/2 Mark for mentioning correctly when it be called/invoked)

Question 7:
What do you understand by Function overloading or functional polymorphism? Explain with suitable example.
Answer:
Function overloading is a method of using the same function or method to work using different sets of input. It is one of the example of polymorphism, where more than one function carrying similar name behaves differently with different set of parameters passed to them,

void show ()
 {
 cout<<"\n Hello World!";
 }
 void show(char na [ ])
 {
 cout<<"\n Hello Word! Its"<<na;
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Chapter 1: Overview of CPP | NCERT Solution for class 12th COMPUTER SCIENCE solution

TOPIC-1
Basics of C++

Very Short Answer Type Questions 1markeach

Question 1:
Write the related library function name based upon the given information in C++.

  1. Get single character using keyboard. This function is available in stdio.h file.
  2. To check whether given character is alpha numeric character or not. This function is available in
    ctype.h file.

Answer:

  1. getchar( )
  2. isalnum( )

Question 2:
Observe the following program very carefully and write the names of those header file(s),
which essentially needed to compile and execute the following program successfully :

typedef char TEXT[80]; void main() { TEXT Str[] = "Peace is supreme";  int Index = 0; while(Str[Index]! = "") if(isupper(Str[Index]" Str[Index ++] = ? "#"; else str[Index ++] = "*"; puts(Str); }

Answer:
<ctype.h>, <stdio.h>

Question 3:
Name the header files that shall be needed for ‘ successful compilation of the following C+ + code :

void main() { char str[20],str[20]; gets(str); strcpy(str1,str);  strrev(str);  puts(str);  puts(str1); }

Answer:
#include<stdio.h>
#include<string.h>

Question 4:
Observe the following C++ code and write the name(s) of the header file(s), which will be essentially
required to run it in a C + + compiler :

void main() { char CH, STR[20]; cin>>STR; CH=toupper(STR[0]); cout<<STR<<"starts with"<<CH<<endl; }

Answer:
#include<iostream.h>
#include<ctype.h>

Question 5:
Observe the following C++ code and write the name(s) of the header file(s), which will be essentially
required to rim it in a C++ compiler :

void main() { char Text[20],C; cin>>Text; C=tolower(Text[0]);  cout<<C<<"is the first char of"<<Text<<endl; }

Answer:
#include<iostream.h>
#include<ctype.h>

Question 6:
Name the header file(s), which are essentially required to run the following program segment :

void main() { char A="K",B;  if(islower(A)) B=toupper(A); else B= "*"; cout<<A<<"turned to"<<B<<endl; }

Answer:
#include<iostream.h>
#include<ctype.h>

Question 7:
Observe the following C+ + code and write the name(s) of header files, which will be essentially
required to run it in a C + + compiler

void main() { float Area, Side; cin>>Area; Side = sqrt(Area); cout<<"one side of the square<<side<<end1; }

Answer:
Header files required:

  1.  math.h
  2.  iostream.h

Question 8:
Write the names of header files used :

void main() { int number;  cin>>number; if(abs(number) == number)  cout<<"Positive"<<endl; }

Answer:
iostream.h, math.h

Question 9:
Write the names of header files, which are NOT NECESSARY to run the following program :

#include<iostream.h> #include<stdio.h> #include<string.h> #include<math.h>  void main() { char STR[80];  gets(STR);  puts(strrev(STR)); }

Answer:
Header files not required are :
iostream.h,math.h.

Question 10:
Which C++ header file(s) are essentially required to be included to run/execute the following
C++ source code ?

void main() { char TEXT[] = "Something";  cout<<"Remaining SMS Chars :"<<160- strlen(TEXT)<<endl; }

Answer:

  1. <string.h>
  2. <iostream.h>

Question 11:
Which C++ header file(s) are essentially required to be included to run/execute the following
C++ source code (Note : Do not include any header file, which is/are not required) ?

void main() { char STRING[] = "SomeThing"; cout<<"Balance Characters:"<<160- strlen(STRING)<<endl; }

Answer:
<iostream.h>,<string.h>

Question 12:
Ahmed has started learning C++ and has typed the following program. When he compiled the
following code written by him, he discovered that he needs to include some header files to
successfully compile and execute it. Write the names of those header files, which are required
to be included in the code.

void main() { float Radians,Value;  cin>>Radians; Value=sin(radians);  cout<<Value<<endl; }

Answer:
iostream.h
string.h

Question 13:
Which C++ header file(s) are essentially required to be included to run/execute the following C++ code:

void main() { char*word1="Hello".word2="Friends";  strcat(word1,word2);  cout<<word1; }

Answer:
iostream.h
string.h

Short Answer Type Questions-I

Question 1:
Define Macro with suitable example.
Answer:
Macro are preprocessor directive created using # define that serve as symbolic constants.
They are created to simplify and reduce the amount of repetitive coding.
For instance,
#define max (a, b) a > b ? a : b
Define the macro max, taking two arguments a and b. This macro may be called like any
C function with similar syntax. Therefore, after preprocessing.
A = max (x, y);
BecomesA = x>y ?x:y;

Question 2:
Write the output of the following C+ + program code :
Note : Assume all required header files are already being included in the program.

class Calc { char Grade; int Bonus;  public: Calc (){Grade = "E"; Bonus = 0;}  void Down(int G) { Grade(-) = G; } void Up(int G) {  Grade += G; Bonus ++; } void Show() { cout<<Grade<<"#"<<Bonus<<endl  } }; void main() { Calc c; C.Down(2); C.Show(); C.Up(7); C.Show(); C.Down(2); C.Show(); }

Answer:
C#0
J#1
H#1

Question 3:
Rewrite the following program after removing any syntactical errors. Underline each correction made.

#include <isotream.h> void main() int A[10]; A = [3, 2, 5, 4, 7, 9, 10];  for(p = 0; p <= 6; p++) {  if(A[p]%2=0) int S = S + A[p]]; } cout<<S;   }

Answer:

#include<iostream.h>  void main() {  int A[10] = {3, 2, 5, 4, 7, 9, 10};  int S = 0, p; for(p = 0; p <= 6; p++) {  if(A[p]%2 == 0) S = S + A[p];  }  cout<<S; }

Question 4:
Observe following C++ code very carefully and rewrite it after removing any/all syntactical
errors with each correction underlined.
Note : Assume all required header files are already being included in the porgram.

#Define float Max = 70.0; Void main) { int Speed  char Stop = "N";  cin >> Speed;  if Speed > Max  Stop = "Y" ;  cout <<stop<<end; }

Answer:

#define float Max 70.0 //Error 1,2,3  void main()      //Error 4 { int Speed;          //Error 5 char Stop = "N"; cin>>Speed;  if(Speed>Max)      //Error 6 Stop = "Y"; cout<<Stop<<endl;  //Error 7 }

Question 5:
Write the output of the following C+ + program – code :
Note : Assume all required header files are already being included in the program.

void Position(int & C1, int C2 = 3) { C1+ = 2; C2+ = Y;  void main() int P1 = 20, P2 = 4;  position(P1);  cout<<P1<<","<<P2<<endl;  position(P2, P1);  cout<<P1<<","<<P2<<endl; }

Answer:
22,4
22,6

Question 6:
Study the following program and select the posssible output(s) from the options (i) to (iv) following it.
Also, write the maximum and the minimum. values that can be assigned to the variable NUM.
Note :
— Assume all required header files are already being included in the prorgram.
— random(n) function generates an integer between 0 and n -1.

void main() { randomize();  int NUM; NUM = random(3)+2; char TEXT[] = "ABCDEFGHIJK"; for(int I=1; I <= NUM; I++) { for(int J = NUM; J <= 7;J++)  cout<<TEXT[J];  cout<<endl; } } (i)FGHI     FGHI      FGHI   FGHI (ii)BCDEFGH BCDEFGH (iii)EFGH EFGH EFGH EFGH (iv)CDEFGH

Answer:
(iii) and (iv)
Minimum value of NUM = 2
Maximum value of NUM = 4

Question 7:
Rewrite the following C++ program after removing all the syntactical errors (if any),
underlining each correction :

includeciostream.h> #define PI=3.14 void main() {  float r,a; cout<<"enter any radius";  cin>>r; a=PI*pow(r,2);  cout<<"Area="<<a; }

Answer:

#include<iostream.h> // Error 1: Declaration Sytax error  #include<math.h> #define PI=3.14      // Error 2: Macro declaration does not allow assignment  void main() { float r,a;     // Error 3:Undefined Symbol a cout<<"enter any radius";     //Error 4 : Character Constant
must be one or two characters long  cin>>r; a=PI*pow(r,2)   //Error 5 : Expression Syntax cout<<"Area="<<a; }

Question 8:
Rewrite the following C++ code after removing all the syntax error(s), if presents in the code. Make sure that you underline each correction done by you in the code.
Important Note:

  • Assume that all the required header files are already included, which are essential to run this code.
  • The corrections made by you do not change the logic of the program.
typedef char STR[80];  void main() { STR Txt;  cin (Txt);  cout<<Txt<<endline; }

Answer:

typedef char STR[80];  void main() { STR Txt;  gets(Txt);  cout<<Txt<<endl; }

Question 9:
Rewrite the following C+ + code after removing all the syntax error(s), if present in the code. Make sure that you underline each correction done by you in the code.

Important Note :

  • Assume that all the required header files are already included, which are essential to run this code.
  • The corrections made by you do not change the logic of the program.l
typedef char STRING[50];  void main() { City STRING; cin (City); cout<<City<<endline ; }

Answer:

typedef char STRING[50];  void main() { STRING City; gets(City);                cout<<City<<endl; }

Question 10:
Out of the following, find those identifiers, which cannot be used for naming Variable,
Constants or Functions in a C + + program : Total*Tax, double, case, My Name, New switch, Column31, _Amount
Answer:
Total * Tax, double, case, My name, New switch

Question 11:
Ronica Jose has started learning C++ and has typed the following program. When she compiled the
following code written by her, she discovered that she needs to include some header files to successfully
compile and execute it. Write the names of those header files, which are required to be included in the code.

void main() { double X,Times,Result;  cin>>X>>Times; Result=pow(X,Times)  cout<<Result<<endl; }

Answer:

<iostream.h>for cout and cin
<math.h>for pow()

Question 12:
Rewrite the following C+ + code after removing any/all syntactical error with each correction underlined.
Note : Assume all required header files are already being included in the program.

#define Formula(a,b)= 2*a+b void main() { float x=3.2; Y=4.1; Z=Formula(X,Y); cout<<"Result="<<Z<<endl; }

Answer:

# define Formula(a.b)2*a+b  void main() { float X=3.2, y=4.1; float Z = Formula(X,Y); cout<<"Result="<<Z<<endl; }

Question 13:
Find and write the output of the following C+ + program code :
Note ; Assume all required header files are already included in the program.

typedef char TexT[80];  void JumbleUp(TexT T) { int L=strlen(T); for(int C=0;C<L-1;C+=2) { char CT=T[C]; T[C] = T[C+l]; T[C+l]=CT; } for(C=l;C<L;C+=2) if(T[C]>="M"&& T[C]<="U") T[C] = "@"; void main() { TEXT Str = "HARMONIOUS";  JumbleUp(Str);  cout<<Str<<endl; }

Answer:
AHM@N@OIS@

Question 14:
Look at the following C++ code and find the possible output(s) from the options (i) to (iv) following it.
Also, write the maximum and the minimum values that can be assigned to the variable PICKER.
Note :

  • Assume all the required header files are already being included in the code.
  • The function random(n) generates an integer between 0 and n -1
void main() { randomize();  int PICKER; PICKER=random(3); char COLOUR[][5]={"BLUE","PINK","GREEN","RED"};  for(int 1=0;I<=PICKER;I++) { for(int J=0;J<=I;J++)  cout<<COLOR[J]; cout<<endl; } } 
ncert-solutions-class-12-computer-science-c-crevision-tour-(10-1)

Answer:
Maximum value : 3
Min value : 1

Question 15:
Out of the following, find those identifiers, which cannot be used for naming Variable, Constants or Functions in a C + + program : _Cost, Price*Qty, float, Switch, Address one, Delete, Numberl2, do
Answer:
Price* Qty, float, Address one, do

Question 16:
Jayapriya has started learning C+ + and has typed the following program. When she compiled the following code written by her, she discovered that she needs to include some header files to successfully compile and execute it. Write the names of those header files, which are required to be included in the code.

void main() { float A, Number, Outcome;  cin>>A>>Numbers; Outcome = pow(A, Number);  cout<<outcome<<endl; }

Answer:
<iostream. h> for cout and cin
<math. h> for Pow()

Question 17:
Rewrite the following C+ + code after removing any/all syntactical error with each correction underlined.
Note : Assume all required header files are already being included in the program.

#define Equation(p,q)=p+2*q  void main() { float A=3.2;B=4.1; C=Equation (A,B); cout<<’Output="<<C<<endl; }

Answer:

#define Equation(p,q)g+2*q  void main()   {  float A=3.2,B=4.1;  float C=Equation(A,B); Cout<<"Output"<<C<<endl;   }

Question 18:
Find and write the output of the following C++ program code:
Note : Assume all required header files are included in the program,

typedef char STRING[80];  void MIXITNOW(STRING S) { int Size=strlen(S);  for(int 1=0;I<Size-l;I+=2) { char WS=S[I]; S[I]=S[I+1]; S[1+1]=WS; } for(1=1;I<Size;I+=2) If(S[I]>="M1&&S[I]<="U") S[I]=; void main() { STRING Word = "CRACKAJACK";  MIXITNOW(Word);  cout<<Word<<endl; }

Answer:
RCCAAKAJKC.

Question 19:
Find and write the output of the following C+ + program code :
Note : Assume all required header files are already being included in the program.

class stock  { long int ID;  float Rate;  int Date;   public: Stock() {ID=1001;Rate=200;Date=l;}  void RegCode(long int I, float R) { ID=I; Rate=R; } void Change(int New, int DT) Rate+=New; Date=DT; } void Show() { cout<<"Date:"<<Date<<endl;  cout<<ID<<"#"<<Rate<<endl; } }; void main() { stock A,B,C; A.RegCode(1024,150); B.RegCode(2015,300); B.Change(100,29); C.Change(-20,20); A.Show(); B.show(); C.Show(); }

Answer:
Date:1
1024 # 150
Date : 29
2015 # 400
Date : 20
1001 # 180

Question 20:
Look at the following C+ + code and find the possible output(s) from the options (i) to (iv) following it. Also,
write the maximum and the minimum values that can be assigned to the variable CHANGER.
Note :

  • Assume all the required header files are already being included in the code.
  • The function random(n) generates an integer between 0 and n -1
void main() { randomize();  int CHANGER; CHANGER=random(3); char CITY[][25]={"DELHI","MUMBAI","KOLKATA","CHENNAI"};  for(int 1=0;I<=CHANGER;I++) { for (int J=0;J<=I;J++)  cout<<CITY[J];  cout<<endl; } }
ncert-solutions-class-12-computer-science-c-crevision-tour-(11-1)
ncert-solutions-class-12-computer-science-c-crevision-tour-(12-1)

Answer:
DELHI
DELHIMUMBAI
DELHIMUMBAIKOLKATA
Minimum Value of CHANGER = 0
Maximum Value of CHANGER = 2
Question 21:
Out of the following, find those identifiers, which can not be used for naming Variable,
Constants or Functions in a C + + program :
Days*Rent, For, A+Price, Grand Total
double, 2Members, . Participantl, MyCity
Answer:
Days * Rent
For
Grand Total
double

Question 22:
Rewrite the following C+ + code after removing any/all syntactical errors with each correction underlined.
Note : Assume all required header files are already included in the program.
Days*Rent, For, A+Price, Grand Total
double, 2Members, Participantl, MyCity
Answer:

#define formula (a,b,c)a+2*b+3*c  void main() { int L=1,M=2,N=3; int J=formula(L,M,N);  cout<<"Output="<cj<<endl; }

Question 23:
Look at the following C+ + code and find the possible output(s) from the options (i) to (iv) following it.
Also, write the maximum and the minimum values that can be assigned to the variable P_Holder.
Note :

  • Assume all the required header files are already being included in the code.
  • The funciton random (n) generates and integer between 0 and n-1.
void main() { randomize();  int P_Holder; P_Holder=random(3); char place [][25]={"JAIPUR","PUNA","KOCHI","GOA" }; for(int P=0;P<=P_Holder;P++) { for (int C=0;C<P;C++)  cout<<Place[C]; cout<<endl; } }


Answer:
JAIPUR
JAIPUR PUNA
JAIPUR PUNA KOCHI
MINIMUM VALUE of P_Holder = 0
Maximum Value of P_Holder = 2

Question 24:
Rewrite the following program after removing the syntactical erros (if any). Underline each correction.

#include<conio.h>  #include<iostream.h>  #include<string.h> #include<stdio.h> Class product { int product_code,qty,price;  char name[20];  public:product() { product_code=0;qty=0;price=0;  name=NULL; } void entry() { cout<<"
 Enter code,qty(price";  cin>>product_code>>qty>>price;  gets(name); } void tot_price(){return qty*price;} } void main() { p product;  p.entry();  cot<<tot_price(); }

Answer:

#include<conio.h> #include<string.h> #include<stdio.h>  class product  { int product_code,qty,price;  char name[20];  public;  product() { product_code=0;qty=0;price=0;  strcpy(name.NULL); }  void entry() { cout<<"
 Enter code, qty, price";  cin>>product_code>>qty>>price;  gets(name); } int tot_price(){return qty*price;} }; void main() { product p;  p.entry();  cot<<p.tot price(); }

Question 25:
Explain conditional operator with suitable example ?
Answer:
Conditional operator is also known as ternary operator because it requires three operands and can be used to replace simple if- else code. It is used to check the condition and exucute first expression if condition is true: else execute other. .
Syntax :
Conditional expression ?
Expression 1 : Expression 2 :
Explanation : If the conditional expression is true then expression I executes otherwise expression 2 executes.
Example :
int y = 10, x;
x = y>10? 1:0;
cout<<X;
Output : 0

Short Answer Type Question-II 3marks

Question 1:
Find and write the output of the following C+ + program code :
Note : Assume all required header files are already being included in the program.

class Share { long int Code;  float Rate;  int DD;  public : Share() {Code=1001;Rate=100;DD=1;}  void GetCode(long int C, float R)  { Code=C; Rate=R; } void Update(int Change, int D) {  Rate+=Change;  DD=D ; } void Status() { cout<<"Date:"<<DD<<endl;  cout<<Code<<"#"<<Rate<<endl; } void main() { Share S,T,U; S.GetCode(1324,350); T.GetCode(1435,250); S.Update(50,28); U.Change(-25,26); S.Status(); T.Status(); U.Status(); }

Answer:
Date ; 28
1324 # 400
Date : 1
1435 #250
Date : 26
1000 # 75

TOPIC-2
Flow Control

Short Answer Type Questions-1 2markseach

Question 1:
Find syntax error(s), if any, in the following program : (Assuming all desired header file(s) are already included)

typedef char String[80];  void main  { String S; int L;  for(L=0;L<26;C++) S [L]=L+65;  cout<<S<<endl }

Answer:
The given code has following errors:

  1. Parenthesis () are missing after void main.
  2. In for statement, the update expression should be L+ + but it is written as C + + .

Question 2:
Read the following C++ code carefully and find out, which out of the given options
(i) to (iv) are the expected correct outputs) of it. Also,
write the maximum and minimum value that can be assigned to the variable Taker used in the code:

void main() { int GuessMe[4]= {100,50,200,20};  int Taker = random(2)+2;  for(int Chance=0;Chance<=Taker;Chance++)  cout<<GuessMe[Chance]<<"#"; } (i)100# (ii)50#200# (iii)100#50#200# (iv)100#50

Answer:
(iii) 100#50#200#
Max value : 350
Min value : 170

Question 3:
Read the following C++ code carefully and find out, which out of the given options
(i) to (iv) are the expected correct output(s) of it. Also,
write the maximum and minimum value that can be assigned to the variable Start used in the code :

void main() { int Guess [4]={200,150,20,250};  int Start=random(2)+2;  for (int C=Start;C<4;C++) cout<<Guess[C]<<"#"; } (i) 200#150# (ii) 150#20# (iii) 150#20#250# (iv) 20#250#

Answer:
(iv) 20#250#
Max value : 470
Min value : 420

Question 4:
Which C++ header file (s) will be include to run/execute the following C+ + code ?

void main() {  int Last=26.5698742658;  cout<<setw(5)<<setprecision(9)<<Last;  }

Answer:
iostream.h
iomanip.h

Question 5:
Find the correct identifiers of the following, which can be used for naming, variable,
constants or functions in a C++ program :
For, while, INT, New, delete, IstName, Add + Subtract, namel
Answer:
For, INT, New, namel

Question 6:
Find correct identifiers out of the following, which can be used for naming variable,
constants or function in a C++ program :
For, While, Float, new, 2ndName, A%B, Amount 2, Counter.
Answer:
While, float Amount 2, _Counter.

Question 7:
Find out the expected correct output(s) from the options (i) to (iv) for the following C++ code.
Also, find out the minimum and the maximum value that can be assigned to the variable
Stop used in the code :

void main()  { int Begin=3,Stop; for(int Run=l;Run<4;Run++) { Stop=random(Begin)+6;  cout<<Begin++<<Stop<<"*"; } } (i) 36*46*57* (ii) 37*46*56* (iii) 37*48*57* (iv) 35*45*57*

Answer:
The correct output will be:
(i) 36*46*57*
Maximum Value of Stop=8
Minimum Value of Stop=6

Question 8:
Find the output:
int A 2 3 = {{1,2,3}, {5,6,7}};
for (int i = 1; i<2; i+ +)
for (int j = 0; j<3; j + +)
cout << A i j <<endl;
Answer:
5
6
7

Question 9:
Rewrite the following program after removing the syntactical errors (if any). Underline each correction.

#include<iostream.h>  typedef char Text(80);  void main() { Text T = "Indian"; int Count = strlen(T); cout<<T<<"has"<<Count<<"characters" <<endl; }

Answer:

#include<iostream.h> #include<string.h>  typedef char Text[80];  void main() { Text T = "Indian";  int Count=strlen(T);  cout<<T<<"has"<<Count<<"characters"<<endl; }

Question 10:
Rewrite the following program after removing the syntactical errors (if any). Underline each correction.

#include<iostream.h> typedef char[80] String;  void main() { String S = "Peace";  int L=strlen(S); cout<<S<<"has"<<L<<"characters"<<endl; }

Answer:

#include<string.h> #include<<iostream.h>  typedef char String[80];  void main() { String S="Peace"; int L=strlen(S); cout<<S<<"has"<<L<<"characters"<<endl; }

Question 11:
Based on the following C++ code, find out the expected correct output (s) from the options (i) to (iv). Also, find out the minimum and the maximum value that can be assigned to the variable Trick used in the code at the time when value of count is 3 :

void main() { char status[][10]={"EXCEL","GOOD", "OK"}; int Turn = 10, Trick; for(int Count=1;Count<4;Count++) { Trick = random(Count);  cout<<Turn-Trick<<Status[Trick]<<"#"; } } (i) 10EXCEL#EXCEL#8OK# (ii) 10EXCEL#8OK#9GOOD# (in) 10EXCEL#9GOOD#10EXCEL# (iv) 10EXCEL#10GOOD#8OK#

Answer:
None of the given output is correct.
The correct output is
10EXCEL#10EXCEL#9GOOD#
Minimum value = 0
Maximum Value = 3

TOPIC-3
Arrays and Functions

Very Short Answer Type Question

Question 1:
Observe the following program very carefully and write the names of those header file(s). which are essentially needed to compile and execute the following program successfully :

typedef char STRING[80];  void main() { STRING Txt[]="We love peace";  int count=0;  while(Txt[count]! = ’ ") if(isalpha(Txt Count) Txt[count++] = 1@";  else Txt[count++] = "#";  puts(Txt); }

Answer:
<ctype.h>, <stdio.h>

Short Answer Type Questions-I

Question 1:
Explain in brief the purpose of function prototype with the help of a suitable example.
Answer:
The Function prototype serves the following purposes :

  1. It tells the return type of the data that the function will return.
  2. It tells the number of arguments passed to the function.
  3. It tells the data types of each of the passed arguments.
  4. Also it tells the order in which the arguments are passed to the function.
#include<iostream.h> int timesTwo(int num);    // function prototype int main() { int number,response;  cout<<"Please enter a number:";  cin>>number; response = timesTwo(number);    // function call cout<<"The   Answer is"<<response;  return 0; } //timesTwo function  int timesTwo (int num) { int   Answer;    //local variable    Answer = 2*num;  return(  Answer); }

Question 2:
What is the difference between call by reference and call by value with respect to memory allocation ? Give a suitable example to illustrate using C+ + code.
Answer:
Call By Value : In call by value method, the called function creates its own copies of original values sent to it. Any changes that are made, occur on the function’s copy of values are not reflected back to the calling function.
Call By Reference : In call by reference method, the called function accesses and works with the original values using their references. Any changes that occur, takes place on the original values and are reflected back to the calling code.
Example:

//using call by reference #include<iostream.h> void swap(int &, int &); int main() { int a=10,b=20; swap(a,b); cout<<a<<” “<<b; return 0; } void swap(int &c, int &d) { int t; t=c; c=d; d=t; } output : 20 10//using call by value #include<iostream.h> void swap(int, int); int main() { int a=10,b=20; swap(a,b): cout<<a<<” “<<b; return 0; } void swap(int c, int d) { int t; t=C; C=d; d=t; } output: 10 20

Question 3:
What is the difference between Actual Parameter & Formal Parameter ? Give a suitable example to
illustrate both in a C++ code.
Answer:

Formal ParametersActual Parameters
1. These parameters
appear in function
definition.
2. Example:
void set(int a, int b)
{
int c=a-b;
cout<<c;
}
Here, a and b are formal
parameters.
1. These parameters
appear in function
call statement.
2. Example:
void main()
{
inta=10,b=20;
swap(a,b);
}
Here, a and b are
actual parameters.

Question 4:
Deepa has just started working as a programmer in STAR SOFTWARE company. In the company she has got her first assignment to be done using a C++ function to find the smallest number out of a given set of «numbers stored in a one-dimensional array. But she has committed some logical mistakes while writing the code and is not getting the desired result. Rewrite the correct code underlining the corrections done. Do not add any additional statements in the corrected code.

int find(int a[],int n) { int s=a[0] ; for(int x=l;x<n,-x++) if(a[x]>s) a[x]=s;   return(s); }

Answer:

int find(int a[],int n) { int s=a[0]; for(int x=l;x<n;x++) { if(a[x]<=s)   s=a[x];    } return(s);

Question 5:
What is the benefit of using default parameter/ argument in a function ? Give a suitable example to
illustrate it using C++ code.
Answer:
The benefit of using default arguments is that whenever there is no value supplied to the parameter
within the program, its default value can be used.
Example :

#include<iostream.h>  #include<conio.h> int main() {  int a,b=20,c;  a=change(c,b);     return a ; } int change(int a=10,b) { int temp;  temp=a;  a=b; return temp;  } In the above example, change () assigns a value 10 to a because it is defined by default.

Question 6:
What is the benefit of using function prototype for a function? Give a suitable example to illustrate it using
C++ code. 
Answer:
The benefit of using a function prototype is to have a clear representation of the type of value
that the function would return and type of argument the function needs.
Example :
int function (int a, int b);
The above is a prototype for a function named ‘function’ that has two integer arguments a & b which returns as integer value.

Question 7:
Write a prototype of a function named percent, which takes an integer as value parameter & return a float type value. The parameter should have default value of 10.
Answer:
float percent(int a=10) ;

Question 8:
Observe the following C++ code carefully and write the same after removing syntax errors.

#define change(A,B)2*A+B; void main() { float X,Y,F;  cin>>X>>Y; F=Change(X,Y); cout<<"result:<<F<<endline; }

Answer:
The corrected code is :

#define change(A,B)2*A B;  void main() { float X,Y,F;  cin>>X>>Y; F=change(X,Y);   cout<<"result:<<F<<endl; }

Question 9:
Write a function in C++ to accept two integers as parameters and returns the greater of these numbers.
Answer:

int max (int a, int b) { if(a>b)return a;  else return b;   }

Question 10:
Write the output from the following C+ + program code :

#include<iostream.h>  includecctype.h>  void strcon(char s[]) { for(int  i=0,1= 0;s[i]! = "" ;i++,1++) ;  for(int j=0;j<l;j++) {  if (isupper(s[j]))  s[j]=tolower(s[j])+2;  else if(islower(s[j]))  s[j]=toupper(s[j])-2;     else  s[j]="@";  } } void main()   { char *c="Romeo Joliet";  strcon(c); cout<<"Text= "<<c<<endl;  c=c+3; cout<<"New Text= "<<c<<endl;  c=c+5-2; cout<<"last Text= "<<c }

Answer:

Text = @tMKCM@lMJGCR
New Text = <KCM@1MJGCR
Last Text = @1MJGCR

Question 11:
Study the following C++ program and select the possible output(s) from it : Find the maximum and minimum
value of L.

#include<stdlib.h> #include<iostream.h> #include<string.h>  void main() { randomize(); char P[]="C++PROGRAM"; long L; for(int 1=0;P[I]!="R";I++) { L=random(sizeof(L))+5;  cout<<P[L]<<"; } } (i) R-P-O-R    (ii) P-0-R-+- (iii) O-R-A-G (iv) A-G-R-M- 

Answer:

c++PROGRAM
0123456789

Possible Values:
Possible Output is (iii) O-R-A-G
Minimum value of L = 5
Maximum Value of L = 8

Question 12:
Write a user defined function DIVTQ which takes an integer as parameter and returns whether
it is divisible by 13 or not. The function should return 1 if it is divisible by 13, otherwise it should return 0.

int DIVT(int x) { int f; if(x%13 == 0)  f=1;  else f=0; Return f; }

Question 13:
Find output of the following program segment :

#include<iostream.h> #include<ctype.h> void Mycode(char Msg[],char CH) { for(int cnt=0;Msg[cnt]!="";cnt++) {  if(Msg[cnt]>="B"&& Msg [cnt]<="G") Msg[cnt] =tolower(Msg[cnt]); else if(Msg[cnt]=="N"?Msg[cnt]=="n"?Msg[c nt]==" ") Msg[cnt]=CH;  else if(cnt%2==0) Msg[cnt]=toupper(Msg[cnt]);  else Msg[cnt]=Msg[cnt-1]; }  } void main() { char MyText[]="Input Raw"; Mycode(MyText,"@");  cout<<"NEW TEXT:"<<MyText<<endl; }

Answer:
I@PPT@RRW

Question 14:
Observe the following program and find out, which output(s) out of (i) to (iv) will not expected from the program ? What will be the minimum and the maximum value assigned to the variable chance ?

#include<iostream.h> #include<stdib.h>  void main() { randomize() int Game[]=(10,16),P;  int Turns=random(2)+5;  for(int T=0;T<=2;T++) { P=random(2); Cout<<Game[P]+Turn<<"*";  }  } (i) 15*22*   (ii) 22*16*  (iii) 16*21* (iv) 21*22*

Answer:
Option 1:
None of the outputs are correct Variable named chance does not exist in the program, hence no minimum and maximum values for it.
OR
Option 2 :
Error in Question OR
Option 3: Assuming
Cout<<GameP+Turn<<“#”; in place of cout << GameP + Turn <<“*”;


Since out of the above possible outputs only option (ii) is correct, hence The outputs not ! expected from the program are (i) (iii) and (iv)

Question 15:
Observe the following program and find out which output (s) out if (i) to (iv) will not be f expected from the program ? What will be the minimum and the maximum value assigned to the variable Chance ?

#include<iostream.h> #include<stdlib.h> void main() { randomize() ; int Arr[]={9, 6},N; int Chance = random(2)+10;  for(int C=0;C<2;C++) { N=random(2); cout<<Arr[N]+Chance<"#"; } } (i) 9#6# (ii) 19#17# (iii) 19#16# (iv) 20#16#

Answer:
The outputs not expected from the program are (i), (ii) and (iv)
Minimum Value of Chance = 10
Maximum Value of Chance = 11

Question 16:
Find and write the output of the following C+ + program code :
Note : Assume all required header files are already being included in the program.

typedef char WORD(80];  void CODEWORD(WORD W) { int LEN=strlen (W);  for(int 1=0;I<LEN-1;I+=2) { char SW=W[I]; W[I]=W[I+1]; W[1+1]=SW;  } for(1=1;I<LEN;I+=2) if(W[I]>=1M1&&W[I]<="U’) W[I)="#"; } void main() { WORD Wrd="EDITORIALS";  codeword(Wrd);  cout<<Wrd<<endl; }

Answer:
DETIROAISL

Question 17:
Correct the following code and rewrite

#define convert(P,Q)P+2*Q;  void main() { float A,B,Result; cin>>A>>B; result=Convert[A,B]; cout<<"output"<<Result<<;  endline; }

Answer:

#define convert(P,Q)P+2*Q  void main() { float A,B,Result;  cin>>A>>B; Result=convert(A,B);   cout<<"Output"<<Result<<endl; }

Short Answer Type Questions-ll

Question 1:
Observe the following C++ code very carefully and rewrite it after removing any/all syntactical errors with each correction underline.
Note : Assume all required header files are already being included in the program.

#Define float MaxSpeed =60.5;  void main() } int MySpeed char Alert = "N";  cin>>MySpeed;  if MySpeed>MaxSpeed  Alert = "Y";  cout<<Alert<<endiline; }

Answer:

#define float MaxSpeed_60.5; //Error 1, 2, 3 void main() {  int MySpeed;   //Error 4 char Alert="N";  cin>>MySpeed; if(MySpeed>MaxSpeed)    //Error 5 Alert="Y"; cout<<Alert<<endl;    //Error 6

Question 2:
Write the ouputs of the following C+ + program code :
Note : Assume all required header files are already being included in the program.

void Location(int &X, int Y=4) { Y+=2;  X+=Y; } void main() { int PX=10, PY=2;  Location(PY):  cout<<PX<<","<<PY<<endl;  Location (PX,PY);  cout<<PX<<","<<PY<<end; }

Answer:
10,8
20,8

Question 3:
Find the output of the following program :

#include<iostream.h>  void in(int x, int y, int &z) { x+=y; y--; z*=(x-y); }  void out(int z,int y, int &x) { x*=y;  y++; z/=(x+y); } void main() { int a=20, b=30, c=10;  out(a,c,b); cout<<a<<"#"<<b<<"#"<<c<<"#"<<endl;  in(b,c,a); cout<<a<<"@"<<b<<"@"<<c<<"@"<<endl;  out(a,b,c); cout<<a<<"$"<<b<<"$"<<c<<"$"<<endl; }

Answer:
20#300#10#
620@300@10@
6203003000$

Question 4:
Find the output of the following program segment :

int a = 3 ; void demo(int x, int y, int &z) { a+= x+y; z=a+y; y+=X; cout<<x<<"*"<<y<<"*"<<z<<endl; } void main() { int a=2,b=5; demo( : : a, a, b):     demo( : : a, a, b);     }

Answer:
3 * 5 * 10
8 * 10 * 20

TOPIC-4
Structures

Short Answer Type Questions-ll 3markseach

Question 1:
Find the output of the following program :

#include<iostream.h> void ChangeArray(int number, int ARR[], int Size) { for(int L=0;L<Size;L++)  if(L<number) ARR[L]+=L; else ARR[L]*=L; } void Show (int ARR[], int Size) { for(int L=0;L<Size;L++)  (L%2==0)?  cout<<ARR[Ll<<"#": cout<< ARR[L]<<endl; } void main() { int Array[]={30,20,40,10,60,50}; ChangeArray(3,Array,6); Show(Array,6); }

Answer:
Output:
30#21
42# 30
240#250

Question 2:
Find the output of the following program :

#include<iostream.h> void Switchover(int A[], int N, int split) {  for(int K=0;K<N K++)  if(K<split) A[K]+=K;  else A[K]*=K; } void Display(int A[], int N) { for(int K=0;K<N;K++) (K%2==0)?cout<<A[K]<<"%" : cout<< A[K]<<endl; } void main() { int H[]={30,40,50,20,10,5}; Switchover(H,6,3); Display(H,6); }

Answer:
Output:
30%41
52%60
40% 25

Question 3:
Find the output of the following program :

#include<iostream.h> struct GAME {  Int Score, Bonus, }; void Play(GAME &g, int N=100) {  g.score ++;  g.Bonus+=N; }  void main() {GAME G={110,50}; Play(G,10); cout<<G.Score<<":"<<G.Bonus<<endl;  Play(G); cout<<G.Score<<":"<<G.Bonus<<endl, Play(G,15); cout<<G.Score<<":"<<G.Bonus<<endl; }

Answer:
Output:
111 : 60
112:160
113:175

Question 4:
Rewrite the following program after removing the syntax errors (if any). Underline each correction.

#include<iostream.h>  struct Pixels {int Color<<Style;}  void ShowPoint(Pixels P) { cout<<P.Color<<P.Style<<endl;  void main() { Pixels Pointl={5,3}; Show Point(Pointl);  Pixels Point2=Point1; Color.Point1+=2; Show Point(Point2) ;  }

Answer:

#include<iostream.h>  struct Pixels {int Color, Style};  void ShowPoint(Pixels P) {  cout<<P.Color<<P.Style<<endl;)    // In cascading of Cout,<<to be used  void main() { Pixels Point1={5,3);    //{} to be used to initialise of members of the object ShowPoint(Point1); Pixels Point2=Point1; Point 1.Color+=2; ShowPoint(Point2); }

Question 5:
Find the output of the following program :

#include<iostream. h>    struct POINT  {int X, Y, Z ;}; void Stepln(POINT &P, int Step=1) { P.X+=Step; P.Y-=Step; P.Z+=Step; void Stepout(POINT&P, int Step=1) P.X-=Step; P.Y+=Step; P.Z-=Step; } void main() { POINT Pl={15,25,5}, P2={10,30,20} ; Stepln(P1); StepOut(P2,4); cout<<Pl.X<<","<<Pl.Y<<","<<Pl.Z<<endl; cout<<P2.X<<","<<P2.Y<<","<<P2.Z<<endl; Stepln(P2,12); cout<<P2.X<<","<<P2.Y<<","<<P2.Z<<endl; }

Answer:
Output:
16,24,6
6, 34,16
18,22,28

Question 6:
Find the output of the following program :

#include<iostream.h>  struct Score  { int Year;  float Topper; }; void Change(Score*S, int x=20) {S -> Topper = (S->Topper+25)-x; S->Year++;}  void main() { Score Arr[]={ {2007, 100}, {2008, 95}}; Score * Point = Arr; Change(Point,50);  cout<<Arr[0].Year<<"#"<<Arr[0].Topper<<endl; Change(++Point);  cout<<Point->Year<<"#"<<Point->Topper<<endl; }

Answer:
Output:
2008 # 75
2009 # 100

Question 7:
Find the output of the following program :

#include<iostream.h>  struct THREE_D{int X,Y,Z;}; void Moveln(THREE_D & T, int Step=1) { T.X+=Step; T.Y-=Step; T.Z+=Step; } Void MoveOut(THREE_D & T, int Step = 1) { T.X-=Step ; T.Y+=Step ; T.Z-=Step ; } Void main() { THREE_D T1={10,20,5},  T2 ={30,10,40}; Moveln(Tl); MoveOut(T2,5); Cout<<Tl.X<<11,"<<T1.Y<<","<<T1.Z<<endl; Cout<<T2.X<<","<<T2.Y<<","<<T2.Z<<endl; Moveln(T2,10); COUt<<T2.X<<","<<T2.Y<<","<<T2.Z<<endl; }

Answer:
11,19,6
25,15,35
35, 5,45

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परियोजना | class 12th | Hindi श्रवण एवं वाचन, परियोजना ncert solution

Class 12 Hindi परियोजना

परियोजना कार्य-1

कोई युवा पुरुष अपने घर से बाहर निकलकर बाहरी संसार में अपनी स्थिति जमाता है, तब पहली कठिनता उसे मित्र चुनने में पड़ती है। यदि उसकी स्थिति बिलकुल एकांत और निराली नहीं रहती तो उसकी जान-पहचान के लोग धड़ाधड़ बढ़ते जाते हैं और थोड़े ही दिनों में कुछ लोगों से उसका हेल-मेल हो जाता है। यही हेल-मेल बढ़ते-बढ़ते मित्रता के रूप में परिणत हो जाता है। मित्रों के चुनाव की उपयुक्तता पर उसके जीवन की सफलता निर्भर हो जाती है, क्योंकि संगति का गुप्त प्रभाव हमारे आचरण पर बड़ा भारी होता है।

हम लोग ऐसे समय में समाज में प्रवेश करके अपना कार्य आरंभ करते हैं, जबकि हमारा चित्त कोमल और हर तरह का संस्कार ग्रहण करने के लिए रहता है। हमारे भाव अपरिमार्जित और हमारी प्रवृत्ति अपरिपक्व रहती है। हम लोग कच्ची मिट्टी की मूर्ति के समान रहते हैं, जिसे जो जिस रूप में चाहे, उस रूप में ढाले-चाहे राक्षस बनाए, चाहे देवता। ऐसे लोगों का साथ करना हमारे लिए बुरा है, जो हमसे अधिक दृढ़ संकल्प के हैं, क्योंकि हमें उनकी हर बात बिना विरोध के मान लेनी पड़ती है।

पर ऐसे लोगों का साथ करना और भी बुरा है, जो हमारी ही बात को ऊपर रखते हैं, क्योंकि ऐसी दशा में न तो हमारे ऊपर कोई नियंत्रण रहता है और न हमारे लिए कोई सहारा रहता है। दोनों अवस्थाओं में जिस बात का भय रहता है, उसका पता युवकों को प्रायः बहुत कम रहता है। यदि विवेक से काम लिया जाए तो यह भय नहीं रहता, पर युवा पुरुष प्रायः विवेक से कम काम लेते हैं। कैसे आश्चर्य की बात है कि लोग एक घोड़ा लेते हैं तो उसके सौ गुण-दोष को परख कर लेते हैं, पर किसी को मित्र बनाने में उसके पूर्व आचरण और स्वभाव आदि का कुछ भी विचार और अनुसंधान नहीं करते।

वे उसमें सब बातें अच्छी-ही-अच्छी मानकर अपना पूरा विश्वास जमा देते हैं। हँसमुख चेहरा, बातचीत का ढंग, थोड़ी चतुराई या साहस – ये ही दो-चार बात किसी में देखकर लोग चटपट उसे अपना बना लेते हैं। हम लोग यह नहीं सोचते कि मैत्री का उद्देश्य क्या है, क्या जीवन के व्यवहार में उसका कुछ मूल्य भी है। यह बात हमें नहीं सूझती कि यह ऐसा साधन है, जिससे आत्मशिक्षा का कार्य बहुत सुगम हो जाता है। एक प्राचीन विद्वान का वचन है, “विश्वासपात्र मित्र से बड़ी भारी रक्षा रहती है।

जिसे ऐसा मित्र मिल जाए उसे समझना चाहिए कि खज़ाना मिल गया।” विश्वासपात्र मित्र जीवन की एक औषध है। हमें अपने मित्रों से यह आशा रखनी चाहिए कि वे उत्तम संकल्पों से हमें दृढ़ करेंगे, दोषों और त्रुटियों से हमें बचाएँगे, हमारे सत्य, पवित्रता और मर्यादा के प्रेम को पुष्ट करेंगे, जब हम कुमार्ग पर पैर रखेंगे, तब वे हमें सचेत करेंगे, जब हम हतोत्साहित होंगे, तब हमें उत्साहित करेंगे। सारांश यह है हमें उत्तमतापूर्वक जीवन-निर्वाह करने में हर तरह से सहायता देंगे।

सच्ची मित्रता में उत्तम वैद्य की-सी निपुणता और परख होती है, अच्छी-से-अच्छी माता का-सा धैर्य और कोमलता होती है। ऐसी ही सहायता करने का प्रयत्न प्रत्येक व्यक्ति को करना चाहिए। छात्रावस्था में मित्रता की धुन सवार रहती है। मित्रता हृदय से उमड़ी रहती है। पीछे के जो स्नेह-बंधन होते हैं, उनमें न तो उतनी उमंग रहती है न उतनी खिन्नता। बाल-मैत्री में जो मग्न करनेवाला आनंद होता है, वह और कहाँ? कैसी मधुरता और कैसी अनुरक्ति होती है, कैसा अपार संवास होता है!

हृदय से कैसे-कैसे उद्गार निकलते हैं! भविष्य के संबंध में कैसी लुभानेवाली कल्पनाएँ मन में रहती हैं। कितनी बातें लगती हैं और कितनी जल्दी मानना है। ‘सहपाठी की मित्रता’ इस उक्ति में हृदय के कितने भारी उथल-पुथल का भाव भरा हुआ है। किंतु जिस प्रकार युवा पुरुष की मित्रता स्कूल के एक की मित्रता से दृढ, शांत और गंभीर होती है, उसी प्रकार हमारी अवस्था के मित्र बाल्यावस्था के मित्रों से कई बातों में भिन्न होते हैं। मैं जानता हूँ कि मित्र चाहते हुए बहुत-से लोग मित्र के आदर्श की कल्पना करते होंगे।

पर इस कल्पित आदर्श से तो हमारा काम जीवन में चलता नहीं। सुंदर प्रतिभा, मनभावनी चाल और स्वच्छंद प्रकृति, दो-चार बातें देखकर मित्रता की जाती है, पर जीवन-संग्राम में साथ चले मित्रों में इनसे कुछ अधिक बातें चाहिए। मित्र केवल उसे नहीं कहो, जिसके गुणों की तो हम प्रशंसा करें, पर जिससे हम स्नेह न कर सकें, जिससे अपने छोटे-छोटे काम ही हम निकालते जाएँ, पर भीतर-ही-भीतर घृणा करते रहें। मित्र सच्चे पथ-प्रदर्शक के समान होना चाहिए, जिस पर हम पूरा विश्वास कर सकें।

मित्र भाई के समान होना चाहिए, जिसे हम अपना प्रीति-पात्र बना सकें। हमारे और हमारे मित्र के बीच सच्ची सहानुभूति होनी चाहिए। ऐसी सहानुभूति जिससे एक के हानि-लाभ को दूसरा अपना हानि-लाभ समझे।। मित्र का कर्तव्य इस प्रकार बताया गया है, “उच्च और महान कार्यों में इस प्रकार सहायता देना, मन बढ़ाना और साहस दिलाना कि तुम अपनी-अपनी सामर्थ्य से बाहर काम कर जाओ।” यह कर्तव्य उसी से पूरा होगा, जो दृढ़ चित्त और सत्य-संकल्प का हो।

इससे हमें ऐसे ही मित्रों की खोज में रहना चाहिए जिनमें हमसे अधिक आत्मबल हो। हमें उनका पल्ला उसी तरह पकड़ना चाहिए, जिस तरह सुग्रीव ने राम का पल्ला पकड़ा था। मित्र हों तो प्रतिष्ठित और शुद्ध हृदय के हों, मृदुल और पुरुषार्थी हों, शिष्ट और सत्यनिष्ठ हों, जिससे हम अपने को उनके भरोसे पर छोड़ सकें और यह विश्वास कर सकें कि उनसे किसी प्रकार का धोखा न होगा। जो बात ऊपर मित्रों के संबंध में कही गई है, वही जान-पहचानवालों के संबंध में भी ठीक है।

जो हमारे जीवन को उत्तम और आनंदमय बनाने में कुछ सहायता दे सकते हों, यद्यपि उतनी नहीं जितनी गहरे मित्र दे सकते हैं। मनुष्य का जीवन थोडा है, उसमें खोने के लिए समय नहीं। यदि क, ख और ग हमारे लिए कुछ नहीं कर सकते हैं, न कोई बुद्धिमानी या विनोद की बातचीत कर सकते हैं, न कोई अच्छी बात बतला सकते हैं, न सहानुभूति द्वारा हमें ढाढ़स बँधा सकते हैं, न हमारे आनंद में सम्मिलित हो सकते हैं, न हमें कर्तव्य का ध्यान दिला सकते हैं, तो ईश्वर हमें उनसे दूर ही रखे।

आजकल जान-पहचान बढाना कोई बड़ी बात नहीं है। कोई भी युवा पुरुष ऐसे अनेक युवा पुरुषों को पा सकता है, जो उसके साथ थियेटर चले जाएँगे, नाचरंग में जाएँगे, सैर-सपाटे में जाएँगे, भोजन का निमंत्रण स्वीकार करेंगे। यदि ऐसे जान-पहचान के लोगों से कुछ हानि न होगी, तो लाभ भी न होगा। पर यदि हानि होगी तो बड़ी भारी होगी। कुसंग का ज्वर सबसे भयानक होता है। यह केवल नीति और सद्वृत्ति का ही नाश नहीं करता, बल्कि बुद्धि का भी क्षय करता है।

किसी युवा पुरुष की संगति यदि बुरी होगी तो वह उसके पैरों में बँधी चक्की के समान होगी, जो उसे दिन-रात अवनति के गड्ढे में गिराती जाएगी और यदि अच्छी होगी तो सहारा देने वाली बाहु के समान होगी, जो उसे निरंतर प्रगति की ओर उठाती जाएगी। इंग्लैंड के एक विद्वान को युवावस्था में राज-दरबारियों में जगह नहीं मिली। इस पर जिंदगी भर वह अपने भाग्य को सराहता रहा। बहुत-से लोग इसे अपना बड़ा भारी दुर्भाग्य समझते, पर वह अच्छी तरह जानता था कि वहाँ वह बुरे लोगों की संगति में पड़ता जो उसकी आध्यात्मिक उन्नति में बाधक होते।

बहुत-से लोग ऐसे होते हैं, जिनके घड़ी भर के साथ से सद्बुद्धि भ्रष्ट हो जाती है, क्योंकि उनके ही बीच में ऐसी-ऐसी बातें कही जाती हैं जो कानों में न पड़नी चाहिए, चित्त पर ऐसे प्रभाव पड़ते हैं, जिससे उसकी पवित्रता का नाश होती है। बुराई अटल भाव धारण करके बैठती है। बुरी बातें हमारी धारणा में बहुत दिनों तक टिकती हैं। इस बात को प्रायः सभी लोग जानते हैं कि भद्दे व फूहड़ गीत जितनी जल्दी ध्यान में चढ़ते हैं, उतनी जल्दी कोई गंभीर या अच्छी बात नहीं।

एक बार एक मित्र ने मुझसे कहा कि उसने लड़कपन में कहीं से बुरी कहावत सुनी थी, जिसका ध्यान वह लाख चेष्टा करता है कि न आए, पर बार-बार आता है। जिन भावनाओं को हम दूर रखना चाहते हैं, जिन बातों को हम याद करना नहीं चाहते, वे बार-बार हृदय में उठती हैं और बेधती हैं। अतः तुम पूरी चौकसी रखो, ऐसे लोगों को साथी न बनाओ जो अश्लील, अपवित्र और फूहड़ बातों से तुम्हें हँसाना चाहें। सावधान रहो। ऐसा न हो कि पहले-पहल तुम इसे एक बहुत सामान्य बात समझो और सोचो कि एक बार ऐसा हुआ, फिर ऐसा न होगा।

अथवा तुम्हारे चरित्रबल का ऐसा प्रभाव पड़ेगा कि ऐसी बातें बकने वाले आगे चलकर स्वयं ही सुधर जाएँगे। नहीं, ऐसा नहीं होगा। जब एक बार मनुष्य अपना पैर कीचड़ में डाल देता है, तब फिर यह नहीं देखता कि वह कहाँ और कैसी जगह पैर रखता है। धीरे-धीरे उन बुरी बातों में अभ्यस्त होते-होते तुम्हारी घृणा कम हो जाएगी। पीछे तुम्हें उनसे चिढ़ न मालूम होगी, क्योंकि तुम यह सोचने लगोगे कि चिढ़ने की बात ही क्या है।

तुम्हारा विवेक कुंठित हो जाएगा और तुम्हें भले-बुरे की पहचान न रह जाएगी। अंत में होते-होते तुम भी बुराई के भक्त बन जाओगे। अतः हृदय को उज्ज्वल और निष्कलंक रखने का सबसे अच्छा उपाय यही है कि बुरी संगति की छूत से बचो। एक पुरानी कहावत है-
“काजल की कोठरी में कैसो ही सयानो जाय।
एक लीक काजल की लागि है पै लागि है।”

प्रश्नः 1.
बाहरी संसार में उतरने पर नौजवानों के समक्ष पहली कठिनाई क्या आती है?
उत्तरः
जब कोई नौजवान अपने घर से बाहर निकलकर बाहरी संसार में अपनी स्थिति जमाता है तो उसे पहली कठिनाई इस बात की आती है कि वह किसे अपना मित्र बनाए।

प्रश्नः 2.
आजकल कैसे लोगों के साथ सरलता से जान-पहचान हो जाती है?
उत्तरः
आजकल ऐसे लोगों के साथ सरलता से जान-पहचान हो जाती है जो साथ थियेटर देखने जाएँ, नाचरंग में जाएँ, सैर सपाटे में जाएँ, भोजन का निमंत्रण स्वीकार करें।

प्रश्नः 3.
हमसे अधिक दृढ़ संकल्प वाले लोगों का साथ हमारे लिए क्यों बुरा हो सकता है?
उत्तरः
जब हमारे साथ ऐसे व्यक्ति होते हैं जो हमसे अधिक दृढ़ संकल्प वाले होते हैं तो हमें उनकी हर बात बिना विरोध के माननी पड़ती है।

प्रश्नः 4.
छात्रावास और उसके बाद की मित्रता में क्या अंतर होता है?
उत्तरः
छात्रावास की मित्रता में उमंग और आनंद होता है, मधुरता और अनुरिक्त होती है। उसमें जल्दी रूठने और मान जाने प्रवृत्ति होती है। इसके विपरीत बाद की मित्रता में न उतनी उमंग होती है और न उतनी खिन्नता। युवा पुरुष की मित्रता स्कूल के बालक की मित्रता से दृढ़, शांत और गंभीर होती है।

प्रश्नः 5.
अपने से अधिक आत्मबल रखने वाले व्यक्ति को मित्र बनाने से क्या लाभ है?
उत्तरः
अपने से अधिक आत्मबल रखने वाले व्यक्ति को मित्र बनाने से यह लाभ है कि वह उच्च और महान कार्यों में इस प्रकार सहायता देगा कि तुम अपनी सामर्थ्य से बाहर काम कर जाओ।

प्रश्नः 6.
राजदरबार में जगह न मिलने पर इंग्लैंड का एक विद्वान अपने भाग्य को क्यों सराहता रहा?
उत्तरः
जब इंग्लैंड के एक विद्वान को राजदरबार में जगह नहीं मिली तो वह अपने भाग्य को सराहता रहा क्योंकि वह जानता था कि राजदरबार में उसे बुरे लोगों की संगति में पड़ना पड़ता, जिससे उसके आध्यात्मिक विकास में बाधा पड़ती।

प्रश्नः 7.
सच्ची मित्रता में वैद्य की-सी निपुणता और परख और माता का-सा धैर्य और कोमलता होती है-स्पष्ट कीजिए।
उत्तरः
एक निपुण वैद्य की पारखी दृष्टि से कोई भी रोग छिप नहीं पाता और वह उसका उचित उपचार करके रोगी को स्वस्थ कर देता है। अच्छा मित्र भी अपने मित्र की कमियों को बड़ी आसानी से परख लेता है और उन्हें दूर करने का प्रयास करता है। माता भी अपने बच्चे की भलाई का ध्यान रखती है और धैर्य एवं कोमलता के साथ वह बालक को सही मार्ग पर चलाती है। अच्छा मित्र भी वैसे ही करता है।

प्रश्नः 8.
मित्र का चुनाव करते समय हमें किन बातों का ध्यान रखना चाहिए?
उत्तरः
मित्र बनाते समय हमें निम्नलिखित सावधानियाँ रखनी चाहिए

  1. मित्र बनाते समय खूब सोच-विचार लेना चाहिए।
  2. सुंदर प्रतिभा, मनभावनी चाल और स्वच्छंद प्रकृति के लोगों को मित्र नहीं बनाना चाहिए।
  3. परस्पर सच्ची सहानुभूति प्रकट करने वालों को मित्र बनाना चाहिए।
  4. विश्वासपात्र होना चाहिए।
  5. हमें ऐसे मित्र कभी नहीं बनाने चाहिए जो हमारी झूठी प्रशंसा करता हो और मन से घृणा करता हो।
  6. हमें ऐसे मित्रों का परित्याग कर देना चाहिए जो हमें कुमार्ग की ओर ले जाएँ और हमारे दोषों को दूर न करें।
  7. सभी प्रकार के अवगुणों को छिपाने वाले और गुणों को प्रकट करने वाले को मित्र बनाना चाहिए।

परियोजना कार्य-2

आज से करीब डेढ हज़ार साल पहले पाटलिपुत्र नगर नंद, मौर्य और गुप्त सम्राटों की राजधानी था। दूर-दूर तक इस नगर की कीर्ति फैली हुई थी। राजधानी होने के कारण देशभर के प्रतिष्ठित पंडित यहाँ एकत्र होते थे। प्रख्यात नालंदा विश्वविद्यालय में दूसरे देशों के विद्यार्थी भी विशेष अध्ययन के लिए पहुँचते थे। उस समय पाटलिपुत्र नगर ज्योतिष के अध्ययन के लिए मशहूर था। एक दिन सवेरे से ही गंगा, सोन और गंडक नदियों के संगम की ओर लोगों की भीड़ उमड़ पड़ी थी। उस दिन अपराह्न में सूर्य को ग्रहण लगने वाला था।

लोगों में यह प्रचारित था कि “राहु नाम का राक्षस सूर्य को निगल जाता है, तब ग्रहण लगता है। ग्रहण के समय उपवास रखना चाहिए, खूब दान-पुण्य करना चाहिए। तभी इस राक्षस के चंगुल से सूर्य-देवता को जल्दी-से-जल्दी मुक्ति मिलती है।” मगर पाटलिपुत्र नगर से थोड़ी दूर के आश्रम में कुछ दूसरा ही माहौल था। टीले पर बसे उस आश्रम के लंबे-चौड़े आँगन में ताँबे, पीतल और लकड़ी के तरह-तरह के यंत्र रखे हुए थे। उनमें से कुछ यंत्र गोल थे, कुछ कटोरे-जैसे, कुछ वर्तुलाकार और कुछ शंकु की तरह के।

वस्तुतः वह एक वेधशाला थी। वहाँ के ज्योतिषियों ने हिसाब लगाकर पहले से ही भविष्यवाणी की थी कि ठीक किस समय ग्रहण लगेगा, कहाँ-कहाँ दिखाई देगा और कितने समय तक रहेगा। आज उन्हें देखना था कि उनका हिसाब ठीक निकलता है या नहीं। इसलिए सभी उत्सुकता से ग्रहण के क्षण का इंतज़ार कर रहे थे। मगर वहाँ पर एक तरुण विद्यार्थी जो अपने साथियों को समझा रहा था, “पृथ्वी की बड़ी छाया जब चंद्र पर पड़ती है, तो चंद्र ग्रहण होता है।

इसी प्रकार चंद्र जब पृथ्वी और सूर्य के बीच में आता है और वह सूर्य को ढक लेता है, तब सूर्य ग्रहण होता है। आज भी ऐसा ही होने वाला है, कोई राहु नाम का राक्षस सूर्य को निगल जाता है—यह कथन पुराण की कथा है।” ग्रहणों की वैज्ञानिक व्याख्या करने वाले उस तरुण पंडित का नाम था—आर्यभट। ‘भट’ का मतलब है-योद्धा। सचमुच आर्यभट अज्ञान के विरुद्ध ज्ञान का युद्ध जीवन भर लड़ते रहे। आर्यभट दक्षिणापथ में गोदावरी तट क्षेत्र के अश्मक जनपद में पैदा हुए थे। इसलिए बाद में वे आश्मकाचार्य के नाम से प्रसिद्ध हुए।

गणित एवं ज्योतिष के अध्ययन में उनकी गहरी रुचि थी। आर्यभट अपने विचार बेहिचक प्रस्तुत कर देते थे। ग्रहणों के बारे में ही नहीं, आकाश की दूसरी अनेक घटनाओं के बारे में भी उनके अपने स्वतंत्र विचार थे। उस ज़माने के लोग समझते थे कि हमारी पृथ्वी आकाश में स्थिर है और तारामंडल एवं सूर्य गतिशील। आर्यभट हमारे देश के पहले ज्योतिषी थे जिन्होंने साफ़ शब्दों में कहा है कि पृथ्वी स्थिर नहीं है। यह अपनी धुरी पर चक्कर लगाती है।

तो फिर आकाश के तारे हमें चक्कर लगाते क्यों दिखाई देते हैं? पृथ्वी के चक्कर लगाने का पता हमें क्यों नहीं चलता? आर्यभट का उत्तर था- “समझ लो कि नदी में एक नाव है और वह धारा के साथ तेजी से आगे बढ़ रही है। तब उसमें बैठा हुआ आदमी किनारे की स्थिर वस्तुओं को उलटी दिशा में जाता हुआ अनुभव करता है। उसी तरह आकाश के तारों की बात है। पृथ्वी अपनी धुरी पर पश्चिम से पूर्व की ओर घूमती है और इसके साथ हम भी घूमते रहते हैं, इसलिए आकाश में स्थित तारामंडल हमें पूर्व से पश्चिम की ओर जाता जान पड़ता है।

वस्तुतः तारामंडल स्थिर है और पृथ्वी अपनी धुरी पर चक्कर लगाती है। कोई भी ज्योतिषी इस मत को मानने के लिए तैयार नहीं होता था। यही कारण था कि आर्यभट का मत सही होने पर भी आगे की सदियों तक हमारे देश के बड़े-बड़े ज्योतिषी भी यही मानते रहे कि पृथ्वी स्थिर है। वराहमिहिर और ब्रह्मगुप्त जैसे महान ज्योतिषी भी ऐसे ही थे। आर्यभट की पुस्तक का नाम है – आर्यभटीय। पुस्तक पद्य में है। भाषा संस्कृत है। प्राचीन भारत में गणित और ज्योतिष का अध्ययन साथ-साथ होता था, इसलिए इन दोनों विषयों का विवेचन प्रायः एक ही ग्रंथ में कर दिया जाता था।

पुस्तक के चार भाग हैं-दशगीतिका, गणित, कालक्रिया और गोल। आर्यभटीय में कुल 121 श्लोक हैं। प्रत्येक श्लोक में दो पंक्तियाँ हैं। उस समय तक भारत में गणित और ज्योतिष से संबंधित जितनी महत्त्वपूर्ण बातें खोजी गई थीं, उन सबको आर्यभट ने अत्यंत संक्षेप में अपनी पुस्तक में प्रस्तुत कर दिया है। पुराना ज्ञान ही नहीं, उन्होंने अपनी नई खोजी हुई बातें भी पुस्तक में रखी हैं। आर्यभटीय भारतीय गणित-ज्योतिष का पहला ग्रंथ है जिसमें इसके रचनाकार और रचनाकाल के बारे में स्पष्ट सूचना मिलती है।

ज्ञान-विज्ञान के क्षेत्र में संसार को प्राचीन भारत की सबसे बड़ी देन है-शून्य सहित केवल दस अंक संकेतों से ही संख्याओं को व्यक्त करना। इस दाशमिक स्थानमान अंक-पद्धति की खोज आर्यभट से तीन-चार सदियों पहले हो चुकी थी। आर्यभट इस नई अंक पद्धति से परिचित थे। उन्होंने अपने ग्रंथ के आरंभ में वृंद (1000000000) अर्थात अरब तक ही दशगुणोत्तर संख्या-संज्ञाएँ देकर लिखा है कि इनमें प्रत्येक स्थान पिछले स्थान से दस गुणा है।

प्राचीन भारत में गणित-ज्योतिष के ग्रंथ भी पद्य में लिखे जाते थे, इसलिए उनमें ख (0), पृथ्वी (1), (2), ऋतु (6) जैसे शब्दों से संख्याओं को व्यक्त किया जाता था। इन शब्दांकों को उनके क्रम में लिखने का नियम था; जैसे खचतुष्ट-रदअर्णव (चार शून्यदाँत-सागर) का अर्थ होता था-4320000. आर्यभट अपने ग्रंथ को बहुत छोटा बनाना चाहते थे, वे अपने विचारों को कम-से-कम शब्दों में प्रस्तुत करना चाहते थे।

आर्यभट ने अक्षरों को संख्यामान प्रदान किए। जैसे-क् = 1, ख् = 2, ग् = 3 इत्यादि। अ, इ, उ आदि स्वरों को उन्होंने एक, सौ, दस हज़ार जैसे शतगुणोत्तर मान दिए। इस तरह उन्होंने व्यंजनों और स्वरों के मेलजोल से बड़ी से बड़ी संख्या को संक्षेप में लिखने का एक नया तरीका खोज निकाला। इस नई अक्षरांक पद्धति को अपनाकर आर्यभट बड़ी-बड़ी संख्याओं को छोटे-छोटे शब्दों में प्रस्तुत करने में समर्थ हुए, जैसे-उपर्युक्त संख्या

प्रश्नः 1.
पटना शहर के प्राचीन नाम क्या-क्या थे?
उत्तरः
पटना शहर को पहले पाटलिपुत्र कहा जाता था। यहाँ फूल बहुत अधिक होते थे, अतः इसका नाम कुसुमपुर भी था।

प्रश्नः 2.
प्राचीन काल में पाटलिपुत्र नगर की प्रसिद्धि के क्या कारण थे?
उत्तरः
प्राचीन काल में पाटलिपुत्र नगर नंद, मौर्य और गुप्त सम्राटों की राजधानी रहा था। वह बहुत बड़ा नगर था। राजधानी होने के कारण देशभर के प्रतिष्ठित पंडित यहाँ एकत्र होते थे। प्रसिद्ध नालंदा विश्वविद्यालय भी पटना के समीप ही था।

प्रश्नः 3.
गंगा, सोन और गंडक नदियों के संगम पर लोग क्यों इकट्ठे हुए थे?
उत्तरः
उस दिन अपराहन में सूर्यग्रहण पड़ने वाला था। ग्रहण के अवसर पर नदियों के संगम और ऐसे ही स्थानों पर स्नान करने की मान्यता रही है। इसलिए लोग उन नदियों के संगम पर इकट्ठे हो रहे थे, ताकि ग्रहण के अवसर पर वे वहाँ स्नान कर सकें।

प्रश्नः 4.
लोगों में सूर्यग्रहण के बारे में क्या धारणा थी?
उत्तरः
लोगों में सूर्यग्रहण के बारे यह धारणा थी कि राहु नाम का राक्षस सूर्य को निगल जाता है, तब ग्रहण लगता है। ग्रहण के समय उपवास रखना चाहिए, खूब दान-पुण्य करना चाहिए, तभी इस राक्षस के चंगुल से सूर्य देवता को जल्दी-से-जल्दी मुक्ति मिलती है।

प्रश्नः 5.
पाटलिपुत्र नगर से दूर टीले पर स्थित आश्रम की क्या विशेषता थी?
उत्तरः
पाटलिपुत्र नगर से थोड़ी दूर टीले पर स्थित आश्रम में भी बड़ी चहल-पहल थी। लेकिन वह चहल-पहल कुछ दूसरे प्रकार की थी। यह आश्रम एक वेधशाला थी। टीले पर बसे उस आश्रम के लंबे-चौड़े आँगन में ताँबे, पीतल और लकड़ी के तरह-तरह के यंत्र रखे हुए थे। उनमें से कुछ यंत्र गोल थे, कुछ कटोरे जैसे, कुछ वर्तुलाकार और कुछ शंकु की तरह के थे। यहाँ ज्योतिष अपना अनुमान लगाते हैं।

प्रश्नः 6.
आश्रम की वेधशाला में ज्योतिषी और विद्यार्थी क्यों एकत्र हुए थे?
उत्तरः
आश्रम की वेधशाला में उस दिन यंत्रों के इर्द-गिर्द कई प्रसिद्ध ज्योतिषी और बहुत-से विद्यार्थी एकत्र हुए थे। वहाँ के ज्योतिषियों ने हिसाब लगाकर पहले ही भविष्यवाणी की थी कि ठीक किस समय ग्रहण लगेगा, कहाँ-कहाँ दिखाई देगा और कितने समय तक रहेगा। आज उन्हें देखना था कि उनका हिसाब ठीक निकलता है या नहीं। इसीलिए वहाँ ज्योतिषी और विद्यार्थी एकत्र हुए थे।

प्रश्नः 7.
आर्यभट ने सूर्य और चंद्रग्रहण की क्या वैज्ञानिक व्याख्या प्रस्तुत की?
उत्तरः
आर्यभट ने अपनी वैज्ञानिक व्याख्या प्रस्तुत करते हुए कहा, “पृथ्वी की बड़ी छाया जब चंद्र पर पड़ती है, तो चंद्र ग्रहण होता है। इसी प्रकार चंद्र जब पृथ्वी और सूर्य के बीच में आता है और वह सूर्य को ढक लेता है, तब सूर्यग्रहण होता है। कोई राहु नाम का राक्षस सूर्य को निगल जाता है-यह कथन पुराण की कथा है।”

परियोजना कार्य-3

कुलू प्राचीन हिंदू-सभ्यता का गहवारा है। यहाँ प्रत्येक कस्बे और ग्राम के अपने-अपने देवता हैं, जो अपने-अपने मंदिरों में बैठे हुए लोगों की पूजा पाते हैं और साल में एक बार अपने-अपने रथों में बैठकर कुलू के रघुनाथ मंदिर में प्रतिष्ठित राम की उपासना के लिए जाते हैं। सैकड़ों देवी-देवताओं और उनके मंदिरों के कारण और इस विराट देव-सम्मेलन के कारण ही, कुलू प्रदेश का नाम देवताओं का अंचल (वैली ऑफ दि गॉड्स) पड़ा है। ये सब असंख्य देवी-देवता और ऋषि-मुनि यहाँ के आदिम निवासियों द्वारा पूजे जाते थे।

यहाँ पर दशहरे के दिन विजयी राम का उत्सव होता है, जिसमे आसपास के सब देवी-देवता रथों में बिठाकर लाए जाते हैं। इस विराट उत्सव में, ऐसा सुनने में आता है, हज़ार-हज़ार तक देवता शामिल होते हैं। कुलू-प्रांत में व्यास-कुंड तथा व्यास मुनि, वसिष्ठ आदि ऋषि-मुनियों के स्थान हैं, पांडवों के मंदिर हैं, भीम की पत्नी हिडिंबा ‘देवी’ भी पूजा पाती है; और सबसे बढ़कर महत्त्वपूर्ण बात यह है कि वहाँ पर ‘मनु रिखि’ या मनु भगवान का भी एक मंदिर है।

शायद भारत में एकमात्र स्थान है, जहाँ मानवता का यह स्वयंभू आदिम प्रवर्तक मंदिर में प्रतिष्ठित हो और पूजा पाता हो। दशहरे के अवसर पर यहाँ बड़ा भारी मेला भी लगता है। साल भर का व्यापार प्रायः इस एक दिन में ही हो जाता है-बाहर से आए हुए यात्रियों के लिए बनी हुई देशी-अंग्रेज़ी दुकानों और कुछ होटलों या पंसवारी-हाट की बात अलग है इसलिए यहाँ पर ग्राहक और विक्रेता दोनों ही बड़ी उमंगें लेकर आते हैं।

रंग-बिरंगे कंबल, पट्ट-पट्टियाँ, पश्मीना, ‘चरू’ और अन्य प्रकार की खालें – रीछ की, मृग की, बाघ की, कभी-कभी बर्फ के बाघ (स्नो-लेपर्ड) की; तरह-तरह के जूते, मोज़े, सिली-सिलाई पोशाकें, टोपियाँ, बाँसुरी, बरतन, पीतल और चाँदी के आभूषण, लकड़ी, हड्डी और सींग की कंघियाँ, देशी और विदेशी काँच, बिल्लौर और पत्थर के मनकों के हार-न जाने क्या-क्या चीजें वहाँ आती हैं और देखते-देखते बिक जाती हैं – दिन-भर में हज़ारों की संपत्ति हाथ बदल लेती है… तमाशे होते हैं, नाच होते हैं, गाना-बजाना होता है, जगमग रोशनी होती है।

उस दिन कुलू में दो घंटे ठहरे। भोजन किया और फिर लारी में बैठकर आगे बढ़े। मनाली देवताओं के अंचल का ऊपरी छोर-कुलू 23 मील है। अध-बीच में कटराई की बस्ती है। कटराई से चलकर मोटर कलाथ होती हुई मनाली जा पहुँची। मनाली या मुनाली ने यह नाम मुनाल नामक पक्षी से पाया, जो यहाँ बहुतायत से होता है। फेजेंट जाति का हिमालय का यह पक्षी अत्यंत सुंदर होता है। इसके संबंध में यहाँ के लोगों में कई किंवदंतियाँ भी सुनने में आती हैं, लेकिन मैदानी भाग में रहने वाले लोग मनाली को वहाँ के सेबों के कारण ही जानते हैं।

सेब और नाशपाती के लिए मनाली शायद संसार में बढ़िया स्थान है। मनाली की दो बस्तियाँ हैं – एक तो बाहर से आकर बसे लोगों द्वारा बनाए हुए बँगलों और बाज़ार वाली बस्ती, जो दाना कह और दूसरी उससे करीब मील-भर ऊपर चलकर खास मनाली मोटर दाना तक जाती है। दाना से सड़क फिर व्यास नदी पर रोहतांग की जोत से होकर लाहौल को चली जाती है। इसी मार्ग में से दो मील की दूरी पर वसिष्ठ नाम का गाँव है, जहाँ गरम पानी है और वसिष्ठ मंदिर भी है। कहते हैं कि वसिष्ठ ऋषि यज्ञ करते-करते पाषाण हो गए थे; पाषाण मूर्ति वहाँ पूजी भी जाती है।

यहाँ पानी में गंधक की मात्रा काफ़ी है, और यह स्वास्थ्य के लिए अच्छा है। रोहतांग की जोत पर ही व्यास-कुंड है। यहाँ से कुछ मील हटकर मुनि का स्थान है, जहाँ से व्यास नदी का उद्गम है। रोहतांग का यह स्थान रमणीक है। व्यास नदी के वेग से किस तरह पहाड़ के पहाड़ को वह भी देखने की चीज़ है। कहीं-कहीं तो नदी आठदस फुट में चार-पाँच सौ फुट नीचे जाकर अदृश्य हो गई है, केवल स्वर सुरक्षित है। इसका कारण यह है कि व्यास नदी बहुत तीव्र गति से नीचे गिरती है-अपने मार्ग के पहले पाँच मील में जितना नीचे उतर आती है, अगले पचास मील में नहीं, और उसके बाद में पाँच सौ मील में।

रोहतांग की जोत के दूसरी पार कोकसर पड़ाव है। यहाँ जाते हुए बर्फ के सौंदर्य का जो दृश्य दीखता है, मैंने दूसरा नहीं देखा। उसका न वर्णन हो सकता है, न चित्र खिंच सकता है। कुछ मीलों के दायरे का एक प्याला-सा बना हुआ है, जिसके सब ओर ऊँचीऊँची हिमावृत चोटियाँ, उससे कुछ नीचे पहाड़ों के नंगे काले अंग, और प्याले के बीच में फिर बरफ़ से छाया हुआ मैदान – मानो अभिमानी पर्वत-सरदारों ने अपना शीश और कटि-प्रदेश तो ढक लिया है। लेकिन छाती दर्प से खोल रही है…।

इस स्थान से तीन नदियों का उद्गम है, ऊपर से व्यास, मध्य से चंद्रा और भागा, जो आगे चलकर मिल जाती है। दाना के दूसरी ओर पहाड़ के ढलान पर चीड़ के जंगल में हिडिंबा देवी का मंदिर है। एक चीड़ वृक्ष के तने के आसपास बना हुआ यह लकड़ी का चार-मंजिला मंदिर दर्शनीय है। इसके द्वारों पर नक्काशी का जो काम है, वह कई सौ बरस पुराना है। एक पट्टे पर लेख भी खुदा हुआ है। मंदिर से मनाली की ओर जाते हुए मार्ग दो चट्टानों के बीच होकर गुजरता है, जो अपने आकार के कारण ‘देवी का चूल्हा’ प्रसिद्ध है।

कहते हैं कि हिडिंबा देवी मनुष्य भून-भूनकर तैयार करती थी। मनाली की बस्ती के ऊपरी छोर पर मनु रिखि छोटा है, विशेष सुंदर भी नहीं है। लेकिन मनु का एकमात्र मंदिर होने के कारण विशेष महत्त्व रखता है। मैं मनाली आया तो था स्वास्थ्य-लाभ करने, लेकिन आकांक्षा यह थी कि एकांत में रहकर एक बड़ा-सा उपन्यास लिख डालूँगा। जेल में रहते हुए उसका ढाँचा तैयार हुआ था, अंग्रेज़ी में पूरा लिख भी डाला था; लेकिन जेल के चार वर्ष ने दिखा दिया था कि उसमें अभी लड़कपन बहुत है।

एक बार मैंने एक विद्रोही के पूरे जीवन का चित्र खींचने की कोशिश की और जहाँ तक चित्र का संबंध था वह काफ़ी सच्चा उतरा था। भूमि पर वह खींचा गया था-भारतीय समाज और संस्कृति का ज्ञान मेरा अधूरा ही था और इसलिए चित्र ठीक नहीं था। अब के आधार पर परिवर्तन और परिष्कार करके मैं उसे फिर खींचना चाहता था। उपन्यास को मैं जीवन-दर्शन मानता हूँ और इस दृश्य चीज़ को लिखने के लिए एकांत ज़रूरी था। तभी मैं ‘परिचित सभी बस्ती से अलग मनाली में आ जमा था। मनाली स्थिति के कारण ही नहीं, सौंदर्य के कारण भी अंचल का सुनहला ऊपरी छोर है। दृष्टि-क्षेत्र में सींखचे-ही-सींखचे की आदी मेरी आँखें इस विराट सौंदर्य को पीती जाती थीं और स्वयं पर विश्वास नहीं कर पाती थीं।

प्रश्नः 1.
लारी चार मील की रफ्तार से तेज़ न चले, इसके लिए वहाँ क्या प्रबंध किया गया था?
उत्तरः
लारी चार मील की रफ़्तार से तेज़ न चले, इसके लिए वहाँ यह प्रबंध किया गया था कि पुल का चौकीदार अपनी पीठ पर एक तख्ती टाँगे आगे-आगे चलता था। उस तख्ती पर लिखा था-चार मील रफ़्तार। इस आदमी के पीछे-पीछे इसी की चाल से चलो।’ उस चौकीदार के पीछे लारी चलती थी।

प्रश्नः 2.
मणिकर्ण के गरम पानी के स्रोतों की क्या विशेषता है?
उत्तरः
मणिकर्ण में गरम पानी के कई स्रोत हैं। इन स्रोतों की विशेषता यह है कि हर स्रोत के पानी की उष्णता में अंतर है। किसी का पानी इतना गरम है कि उसमें नहाया जा सकता है तो किसी का इतना गरम कि उसमें चावल तक उबाले जा सकते है।

प्रश्नः 3.
कुलू प्रांत में कौन-कौन से दर्शनीय स्थान हैं?
उत्तरः
कुलू प्रांत में व्यास कुंड तथा व्यास मुनि, वसिष्ठ आदि ऋषि-मुनियों के स्थान हैं। पांडवों के मंदिर भी हैं। वहाँ भीम की पत्नी हिडिंबा देवी की भी पूजा होती है। सबसे महत्त्वपूर्ण बात तो यह है कि वहाँ मनु ऋषि यानी मनु भगवान का भी एक मंदिर है। कुलू प्रांत में ये सब स्थान दर्शनीय हैं।

प्रश्नः 4.
दशहरे के उत्सव को विराट उत्सव क्यों कहा गया है?
उत्तरः
कुलू में प्रत्येक गाँव और कस्बे के अपने-अपने देवता हैं। दशहरे के अवसर पर ये देवता अपने-अपने रथों में बैठकर कुलू के रघुनाथ मंदिर में प्रतिष्ठित राम की उपासना के लिए आते हैं। यहाँ पर दशहरे के दिन विजयी राम का उत्सव होता है, जिसमें आसपास के सब देवी-देवता रथों में बिठाकर लाए जाते हैं। इस विराट उत्सव में ऐसा सुनने में आता है, हजारों हज़ार तक देवता शामिल होते हैं। इसीलिए दशहरे के उत्सव को विराट उत्सव कहा जाता है।

प्रश्नः 5.
मनु का मानवता का स्वयंभू आदिम प्रवर्तक क्यों कहा गया है?
उत्तरः
स्वयंभू का अर्थ है जो अपने आप बना हो। ऐसी मान्यता है कि मनु से मानव उत्पन्न हुए हैं। इसीलिए मनु को स्वयंभू कहा गया हैं अर्थात् मनु स्वयं ही मानवता के आदिम प्रवर्तक बन गए।

प्रश्नः 6.
लेखक ने मनाली के नामकरण के पीछे क्या कारण बताया है?
उत्तरः
लेखक ने बताया है कि मनाली में मुनाल नामक पक्षी बहुतायत से होता है। फेजेंट जाति का हिमालय का यह पक्षी अत्यंत सुंदर होता है। इसके संबंध में यहाँ के लोगों में कई किंवदंतियाँ भी सुनने में आती हैं। लेखक के अनुसार इस पक्षी के कारण ही इस स्थान का नाम मनाली पड़ा है।

प्रश्नः 7.
कुलू में दशहरे का उत्सव किस प्रकार मनाया जाता है?
उत्तरः
कुलू में प्रत्येक गाँव और कस्बे के अपने-अपने देवता हैं जो अपने-अपने मंदिरों में बैठे हुए लोगों की पूजा पाते हैं। ये ही देवता साल में एक बार दशहरे के अवसर पर कुलू स्थित रघुनाथ मंदिर में प्रतिष्ठित भगवान राम की उपासना के लिए अपने-अपने रथों पर बैठकर कुलू जाते हैं। ये सब असंख्य देवी-देवता दशहरे के दिन कुलू में एकत्रित होते हैं। यहाँ पर तमाशे होते हैं, नाच होते हैं और जगमग रोशनी होती है।

परियोजना कार्य-4

लेखक ने चंद्रा के विषय में बताया है। सबसे पहले चंद्रा को देखकर उसे बहुत आश्चर्य हुआ था। लेखिका ने अपनी कोठी के सामने वाली कोठी के आंगन में एक बार देखा कि एक कार आकर रुकी और उसमें से एक अपाहिज युवती, बिना किसी दूसरे की सहायता से बैसाखियों के सहारे नीचे उतरी। स्वयं ही उसने कार में से पहियों वाली कुरसी बाहर निकाली तथा उस पर बैठकर, उसे अपने हाथों से सरकाती हुई अंदर चली गई। उस युवती का नाम चंद्रा था। उसका निचला धड़ एकदम बेकार हो चुका था।

केवल हंसमुख चेहरा और दोनों हाथ सही थे। फिर भी, उसने बड़ी हिम्मत और उमंग से अपनी जीवनचर्या चलाई। उसके मन में कभी अपने अपाहिज होने की उदासी या चिंता नहीं आने पाई। उसने विधाता या भाग्य को दोष नहीं दिया, बल्कि निरंतर अध्ययन तथा परिश्रम के बल पर विज्ञान जैसे कठिन विषय में उसने पी.एच.डी. करके एक आदर्श उदाहरण लोगों के सामने प्रस्तुत किया। इसीलिए लेखिका चाहती है कि इस साहसी युवती डॉक्टर चंद्रा की कहानी अन्य ऐसे लोग भी पढ़ें जो जीवन में जरा-सी मुसीबत आते ही निराश होकर आत्महत्या कर लेना चाहते हैं।

ऐसे दुर्बल युवकों में एक लखनऊ का युवक था, जो बहुत सुंदर और बुद्धिमान था। एक बार वह आई.ए.एस. (भारतीय प्रशासनिक परीक्षा) की परीक्षा देकर इलाहाबाद से रेल द्वारा लौट रहा था, तो मार्ग में किसी स्टेशन पर गाड़ी रुकने पर चाय लेने के लिए उतरा। अचानक गाड़ी चल पड़ी। चलती गाड़ी में चढ़ने की कोशिश करते हुए वह गिर पड़ा और उसका हाथ गाड़ी के पहिए के नीचे आने से कट गया। इस दुर्घटना से वह पागल-सा हो गया। पहले वह नशे की गोलियाँ खाने लगा और फिर वेश्याओं के पास जाने लगा।

लेखिका को आश्चर्य है कि उस बांके युवक ने केवल एक हाथ कट जाने से अपना जीवन बर्बादी के रास्ते पर डाल दिया। दूसरी ओर यह युवती चंद्रा है, जिसके शरीर का सारा निचला भाग एक बेजान माँस का टुकड़ा भर है, फिर भी वह निराश नहीं है। उसके चेहरे पर दुख या चिंता का कोई चिह्न नहीं है। आम लोगों की कोई एक हड्डी भी टूट जाए या पैर में ज़रा मोच आ जाए, तो वे हाहाकार से आकाश सिर पर उठा लेते हैं, किंतु चंद्रा का सारा निचला धड़ सुन्न हो जाने पर भी उसमें पढ़ने का जोश है, ऊँची नौकरी पाने की महान् आकांक्षा और लगन है।

चंद्रा जब केवल डेढ़ वर्ष की थी, तभी पोलियो के कारण उसका शरीर सुन्न-सा हो गया था। हल्का-सा ज्वर हुआ और चौथे दिन अचानक लकवे के कारण गरदन के नीचे का सारा शरीर निर्जीव-सा हो गया। बड़े-बड़े डॉक्टरों को दिखाने पर यही जवाब मिला कि रुपया बरबाद करना बेकार है, इसका कोई इलाज नहीं। किंतु चंद्रा की माँ श्रीमती सुब्रह्मण्यम् ने हिम्मत नहीं हारी। न ही उसने विधाता को कोई दोष किया। उसने अपनी नन्ही बच्ची चंद्रा को जीवित रखने के लिए कोई कसर नहीं छोड़ी।

एक डॉक्टर से सालभर इलाज कराने के बाद ऊपरी धड़ अर्थात् सिर, मुख, आँख, कान, नाक, हाथ में तो चेतना आ गई, परन्तु निचले भाग में जड़ता बनी रही। माँ ने उसे धीरे-धीरे बोलना और बैठना सिखाया। पाँच वर्ष की आयु में उसे माँ पढ़ाने लगी। बालिका चंद्रा की बुद्धि इतनी तीव्र थी कि वह बहुत जल्दी सब कुछ सीख लेती थी। अंग्रेज़ी शिक्षा वाले अच्छे स्कूल की प्रिंसिपल ने उसे प्रवेश देने में जब मज़बूरी प्रकट की, तो माँ ने एक प्रकार से स्कूल के द्वार पर सत्याग्रह कर दिया।

आखिर स्कूल की मदर मान गई। बालिका चंद्रा को पहियों वाली कुरसी पर बिठाकर उसकी माँ स्कूल ले जाती, हर कक्षा में उसके साथ रहती। दिनभर वह चंद्रा के संग-संग रहकर उसकी शिक्षा में सहायता करती रही। धीरे-धीरे चंद्रा ने अनेक परीक्षाएँ पास की। हर बार सर्वोच्च अंक प्राप्त किए। कई स्वर्ण पदक जीते। अंत में बी.एस.सी. के लिए भी स्थान प्राप्त कर लिया। तब तक उसके माता-पिता ने पेंसिलवानिया से एक ऐसी पहियों वाली कुरसी मंगवा दी, जिसे चंद्रा स्वयं चलाकर जहाँ चाहे, जा सकती थी।

उसके निचले धड़ पर हर समय चमड़े की एक पेटी, धड़ को सीधा रखने के लिए रहती थी और वह स्वस्थ व्यक्तियों से भी अधिक फुर्ती से, अपने हाथों से सब काम करती रहती थी। इस तरह माँ की अचल साधना तथा अपनी अद्भुत प्रतिभा और मेहनत से चंद्रा ने विज्ञान जैसे विषय में डॉक्टर की उपाधि प्राप्त कर ली। विज्ञान के अतिरिक्त चंद्रा की भाषा, साहित्य और समाज-सेवा में भी बड़ी रुचि थी उसकी अपनी लिखी कविताएँ पढ़कर लेखिका विस्मित हो गई थी।

उन कविताओं के अंत:करण के करुण भाव मानो साकार हो उठे थे। इसी प्रकार उसने माँ के साथ मैक्समूलर भवन से जर्मन भाषा में विशेष योग्यता प्राप्त की। इसके अतिरिक्त ‘गर्लगाइड’ की सदस्य बनकर भी उसने राष्ट्रपति से पदक प्राप्त किया। इतना ही नहीं, भारतीय और पाश्चात्य संगी में भी उसकी विशेष रुचि थी। इतनी व्यस्त रहते हुए भी वह कढ़ाई-बुनाई के लिए समय निकाल लेती थी। उसकी कढ़ाई-बुनाई के नमूने देखकर लेखिका के आश्चर्य की सीमा न रही।

निश्चय ही चंद्रा की इस उन्नति, महानता और प्रशंसा में उसकी माँ का विशेष योगदान था। इसीलिए जे.सी. बेंगलूर द्वारा उन्हें ‘वीर जननी’ का विशेष सम्मान प्रदान किया गया। चंद्रा की माँ श्रीमती सुब्रह्मण्यम् का यह कथन लेखिका को कभी नहीं भूलता-“ईश्वर सब द्वार एक साथ बंद नहीं करता। वह एक द्वार बंद करता भी है, तो दूसरा द्वार खोल भी देता है।”

प्रश्नः 1.
लेखिका ने जब पहली बार डॉ० चंद्रा को कार से उतरते देखा तो आश्चर्य से क्यों देखती रह गई ?
उत्तरः
लेखिका ने जब पहली बार डॉ० चंद्रा को कार से उतरते देखा तो वह आश्चर्य से देखती ही रह गई। इसका कारण यह था कि डॉ० चंद्रा का निचला धड़ पूरी तरह निष्प्राण था। इसके बावजूद वह बड़ी दक्षता के साथ बिना किसी सहारे के कार से उतरी और बैसाखियों से ही व्हील चेयर तक पहुँचकर उसमें बैठ गई। फिर बड़ी तटस्थता से उसे स्वयं चलाती कोठी के भीतर तक चली गई। उसका यह विचित्र आवागमन ही लेखिका के आश्चर्य का कारण था।

प्रश्नः 2.
‘अभिशप्त काया’ से लेखिका का क्या आशय है?
उत्तरः
अभिशप्त काया का अर्थ है-शापग्रस्त शरीर। डॉ० चंद्रा का शरीर किसी सामान्य व्यक्ति के शरीर की भाँति नहीं था। उसका निचला धड़ पूरी तरह से निश्चल और निष्प्राण था। ऐसा किसी शाप के कारण ही संभव है। इसीलिए लेखिका ने उसके लिए अभिशप्त काया का प्रयोग किया है।

प्रश्नः 3.
चिकित्सा क्षेत्र की हानि विज्ञान का लाभ कैसे बन गई?
उत्तरः
डॉ० चंद्रा चिकित्सा के क्षेत्र में जाना चाहती थी। परीक्षा-परिणाम में उन्हें सर्वोच्च स्थान प्राप्त हुआ था, किंतु उनकी विकलांगता के कारण उसे चिकित्सा-क्षेत्र में प्रवेश नहीं मिला। इसके बाद डॉ० चंद्रा ने विज्ञान विषय लिया और माइक्रोबायलोजी में शोध कार्य किया। उन्हें डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त हुई। इस प्रकार डॉ० चंद्रा की अद्भुत प्रतिभा से चिकित्सा क्षेत्र वंचित रहा और विज्ञान को उसका लाभ हुआ।

प्रश्नः 4.
‘मैडम मैं चाहती हूँ मुझे सामान्य-सा सहारा भी न दे।’ इस कथन से डॉ० चंद्रा के चरित्र की कौन-सी विशेषता उभरती है?
उत्तरः
उक्त कथन से डॉ० चंद्रा के आत्मविश्वास और आत्मसम्मान की भावना का पता चलता है।

प्रश्नः 5.
डॉ० चंद्रा की कविताएँ देखकर लेखिका की आँखें क्यों भर आईं ?
उत्तरः
लेखिका डॉ० चंद्रा ने अपनी कविताएँ दिखाई उनकी कविताओं को लेखिका ने बड़े ध्यान से देखा। जो पीडा कभी डॉ० चंद्रा के चेहरे पर नहीं आई थी वह उसकी कविताओं में आई थी। यही कारण था कि डॉ० चंद्रा की कविताएँ देखकर लेखिका की आँखें भर आईं।

प्रश्नः 6.
हमें कब अपने जीवन की रिक्तता बहुत छोटी लगने लगती है?
उत्तरः
सामान्यतः व्यक्ति अपने जीवन के अभाव के लिए विधाता को दोष दिया करते हैं। दूसरी ओर ऐसे व्यक्ति भी होते हैं जिनके जीवन में अभाव ही अभाव होते हैं, परंतु वे किसी से कोई शिकायत नहीं करते। जब कभी ईश्वर हमें किसी ऐसे व्यक्ति से मिला देता है जिसके अभाव और रिक्तताएँ हमारी रिक्तताओं से कहीं अधिक हैं, तो हमें अपने जीवन की रिक्तता बहुत छोटी लगने लगती है।

प्रश्नः 7.
लेखिका यह क्यों चाहती थी कि लखनऊ का युवक डॉ० चंद्रा के संबंध में लिखी उनकी पंक्तियों को पढ़े?
उत्तरः
लखनऊ का युवक एक दुर्घटना में अपना दायाँ हाथ खो बैठा था। वह इस दुख को सहन नहीं कर पाया और नशे का शिकार हो गया व बाद में चारित्रिक पतन का भी शिकार हो गया। उधर डॉ० चंद्रा अपने पूरे निचले धड़ के निष्प्राण होने पर भी उत्साह और जिजीविषा से भरी थी। लेखिका चाहती थी कि वह युवक डॉ० चंद्रा के बारे में उसकी लिखी गई पंक्तियों को पढकर अपनी हताशा का परित्याग करे और उत्साह के साथ जीवन-पथ पर आगे पढे।

परियोजना कार्य-5

यह कथा बालक नचिकेता के माध्यम से एक ऐसा चरित्र प्रस्तुत करती है जिसमें अटूट, सत्य-निष्ठा, दृढ़ पितृ-भक्ति के साथ-साथ अनुचित कार्य करने पर पिता का विरोध करने का और आत्म-ज्ञान की प्राप्ति के लिए सांसारिक सुखों के प्रलोभनों को ठुकरा देने का साहस भी है। यज्ञ की अग्नि प्रज्ज्वलित थी। सारे वातावरण में सुगंध व्याप्त थी। वाजश्रवा के चेहरे पर विशेष प्रसन्नता झलक रही थी। उसके द्वारा आयोजित यज्ञ की आज पूर्णाहुति थी। देशभर के बड़े-बड़े विद्वान और ऋषि-मुनि पधारे थे। यज्ञ समाप्त हुआ।

ब्राह्मणों ने वाजवा को आशीर्वाद दिया और वाजश्रवा ने उन्हें दक्षिणा देना प्रारंभ किया। किंतु ऐसी निर्बल और बूढ़ी गाएँ देने लगा जिन्होंने दूध देना ही बंद कर दिया था। लोग दबी ज़बान से वाजश्रवा की आलोचना कर रहे हैं, किंतु सबसे अधिक दुखी कोने में बैठा वह किशोर बालक है। खिन्न मन से वह उनके पास गया और बोला, “पिता जी, दक्षिणा में तो यजमान अपनी प्रिय-से-प्रिय वस्तु देते हैं। आपने तो ऐसी गाएँ दी हैं, जिनका आपके लिए कोई उपयोग ही नहीं रह गया है।

इससे आपको पुण्य नहीं मिलेगा।” फिर कुछ रुककर बोला, “पिता जी, आपको सबसे प्रिय तो मैं हूँ, आप मुझे ही किसी को दक्षिणा में क्यों नहीं दे देते?” वह बार-बार पूछता, “आप मुझे किसको दक्षिणा में दे रहे हैं?” वाजश्रवा झुंझला उठे। बच्चे के हठ से क्रुद्ध होकर वे बोले, “जा, मैंने तुझे मृत्यु को दिया।” नचिकेता ने मृत्यु के देवता यमराज के पास जाने की अनुमति माँगी। वाजश्रवा को अपनी गलती का अहसास हुआ, किंतु अब उपाय ही क्या था? नचिकेता अपने पिता और अन्य सभी संबंधियों से विदा लेकर यमराज के घर चल दिया।

यमराज उस समय यमपुरी में नहीं थे। तीन दिन तक वह किशोर भूखा-प्यासा उनके दरवाजे पर पड़ा रहा। यमराज लौटे तो एक ब्राह्मण कुमार को अपने घर इस दशा में देखकर बहुत दुखी हुए। उसके मुख पर तेज था और चेहरे पर दृढ़ता झलक रही थी। यमराज ने नचिकेता का यथोचित सत्कार कर उसके आने का प्रयोजन पूछा। नचिकेता ने अपने पिता के यज्ञ की सारी कथा सुनाकर आने का कारण बताया। यमराज बोले, “नचिकेता, तुम्हारी पितृ-भक्ति और दृढ़ निश्चय से मैं बहुत प्रसन्न हूँ।

साथ ही मुझे इस बात का बहुत दुख है कि तुम्हें तीन दिन मेरे दरवाज़े पर भूखा-प्यासा रहना पड़ा। इसका प्रायश्चित करने के लिए मैं तुम्हें तीन वर देना चाहता हूँ।”

  1. उसके पिता जी क्रोध छोड़कर, उसे पहले के समान प्यार करने लगे।
  2. उसे स्वर्ग प्राप्त करने का उपाय बताया जाए।
  3. उसे आत्मा का रहस्य समझाया जाए।

उसकी बात सुनकर यमराज और भी प्रसन्न हुए क्योंकि नचिकेता ने धन-संपत्ति या राज्य न माँगकर आत्म-ज्ञान माँगा था। यमराज ने उसे समझाया कि आत्म-ज्ञान ही सच्चा ज्ञान है। हमारा शरीर रथ है। इंद्रियाँ उस रथ के घोड़े हैं। मन लगाम और बुद्धि रथवान है। आत्मा उसमें सफर करने वाले यात्री के समान है। हे पुत्र! उठो, जागो और श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त करो। इस प्रकार यमराज ने उसकी इच्छा पूरी की। वह यमराज से स्वर्ग को प्राप्त करने का उपाय तथा आत्मा का रहस्य जानकर, वरदान के अनुसार वापस धरती पर आ गया। बाद में वह यमराज के उपदेशों का पालन करते हुए एक विद्वान और धर्मात्मा ऋषि के रूप में प्रसिद्ध हुआ।

प्रश्नः 1.
यज्ञ की समाप्ति पर वाजश्रवा को किस मोह ने घेर लिया था?
उत्तरः
यज्ञ की समाप्ति पर वाजश्रवा के मन संपत्ति के मोह का भाव जाग गया। उसने अपनी पूरी संपत्ति दान में देने का निश्चय किया था, परंतु वह बूढ़ी और अशक्त गायों का दान कर रहा था। कारण यह था कि उसके मन को संपत्ति के मोह ने घेर लिया था।

प्रश्नः 2.
नचिकेता अपने पिता के किस व्यवहार के कारण दखी हो गया था?
उत्तरः
नचिकेता के पिता निर्बल बूढी व दूध न देने वाली गाय दान कर रहे थे। उसे यह कपटतापूर्ण व्यवहार अच्छा नहीं लग रहा था। लोग उसके पिता की आलोचना कर रहे थे। स्वयं उसे भी अपने पिता द्वारा बूढी गायों को दान में देना अनुचित लग रहा था। इसीलिए वह दुखी हो गया था।

प्रश्नः 3.
नचिकेता के अनुसार दक्षिणा का क्या रूप होना चाहिए?
उत्तरः
नचिकेता के अनुसार दक्षिणा में यजमान को अपनी प्रिय-से-प्रिय वस्तु दान में देनी चाहिए। निरर्थक और अनुपयोगी वस्तुओं को दान में देने से दानकर्ता को कोई पुण्य प्राप्त नहीं होता।

प्रश्नः 4.
नचिकेता की दृष्टि में कौन-सी वस्तु पृथ्वी और स्वर्ग के सुख से भी बढ़कर थी?
उत्तरः
नचिकेता की दृष्टि में एक वस्तु ऐसी है जो पृथ्वी और स्वर्ग के सुख से भी बढ़कर है। वह वस्तु है हमारी आत्मा। आत्मा का सच्चा स्वरूप क्या है?

प्रश्नः 5.
वाजश्रवा नचिकेता को मृत्यु को देने की बात को वापस क्यों न ले सका?
उत्तरः
नचिकेता बार-बार अपने पिता से प्रश्नः कर रहा था कि आप मुझे किसे दक्षिणा में दे रहे हैं परंतु वे व्यस्त थे और बालक के इस प्रश्नः पर वे झुंझाला उठे। उन्होंने क्रोध में आकर कह दिया कि ‘जा मैंने मुझे मृत्यु को दिया।’ भूल से ही सही, एक बार जो बात कह दी, उसे वापस लेना संभव नहीं था। धनुष से छूटा तीर वापस नहीं लौटाया जा सकता। अतः वे नचिकेता के मृत्यु को देने की बात को वापस न ले सके।

प्रश्नः 6.
यमराज को किस बात का दुख हुआ और उन्होंने उसके लिए प्रायश्चित क्यों किया?
उत्तरः
जब नचिकेता यमराज के घर पहुँचा उस समय यमराज वहाँ पर नहीं थे। नचिकेता को तीन दिन तक भूखे-प्यासे उनकी प्रतीक्षा करनी पड़ी। जब यमराज आए तो एक ब्राह्मण किशोर को अपने घर इस दशा में देखकर बहुत दुखी हुए। उन्होंने नचिकेता से कहा, “मुझे इस बात का बहुत दुःख है कि तुम्हें तीन दिन मेरे दरवाज़े पर भूखा-प्यासा रहना पड़ा। इसका प्रायश्चित करने के लिए मैं तुम्हें तीन वर देना चाहता हूँ।”

प्रश्नः 7.
नचिकेता ने यमराज से कौन-से तीन वर माँगे?
उत्तरः
नचिकेता ने यमराज से निम्नलिखित तीन वर माँगे

  1. “मेरे पिता जी का मुझ पर क्रोध शांत हो जाए और जब मैं आपके पास से वापस जाऊँ, तो वे मुझे पहचान लें और प्यार से बोलें।”
  2. “लोग कहते हैं कि स्वर्गलोक में बहुत सुख मिलता है। न वहाँ भूख-प्यास की चिंता है, न बुढ़ापा है, न कोई रोग। वहाँ के निवासी हर समय अलौकिक सुख का ही उपभोग करते हैं, वहाँ आपका पाश भी नहीं पहुँचता और न लोगों को किसी अन्य प्रकार का भय ही लगता है। उस आनंदपूर्ण स्वर्ग को किस प्रकार प्राप्त किया जा सकता है, मुझे इसका
    उपदेश कीजिए।”
  3. “कुछ लोग कहते हैं कि मृत्यु के बाद आत्मा रहती है, कुछ कहते हैं कि नहीं रहती। इस विषय में मेरा अज्ञान अंत तक दूर नहीं हुआ है। तीसरे वर के रूप में कृपा कर मुझे आत्मा का रहस्य समझाइए।”

अभ्यास प्रश्नः

परियोजना कार्य-1

शर्मा बहुत दिन बाद मिले और ऐसी जगह जहाँ आशा न थी-अपने प्रांत से दूर, बंगलूर में बहुत खुशी हुई, गले मिले और होटल गए। दुनिया भर की गप्पें लगीं। अरसा हो गया था उनसे चिट्ठी भी मिले। जाने क्या-क्या हो गया इस बीच? बहुत मिलनसार थे। बातूनी भी। जिंदगी में बड़ा तजुर्बा हासिल किया था। फिर चुप रहे भी तो कैसे? दस-पंद्रह साल पहले जब उनसे मिला था, तब वे एक छोटे-से अखबार में उप-संपादक थे उम्र तब तीसेक की रही होगी। अब चेहरा पटरीदार हो गया था। गुज़रते समय ने गहरे निशान छोड़े थे।

पता नहीं कि उनको कैसे सूचना मिल गई कि मैं शहर पहुंच रहा हूँ। वे स्टेशन आ गए “अरे, आप हमें चिट्ठी लिख देते मैं ” वे कहते-कहते इधर-उधर देखने लगे। “चिट्ठी तो तब लिखता न, जब आप अपना पता देते?” मैंने कहा। “हाँ, गलती मेरी ही है। मुझे केशवन मिल गए। न मिलते तो आपसे मिल ही न पाता आपने उनको लिखा था न? आप नहीं जान सकते कि मैंने कितनी बार आपको लिखने की चेष्टा की कितनी बार चिट्ठियाँ लिख-लिखाकर फाड़ीं थी, क्या लिखा? एक दुखड़ा हो तो रोऊँ भी?” “क्यों, क्या हो गया?” “कभी हम किस्से लिखते थे, लेकिन अब, खुद किस्सा हो गए।”

“घर में सब ठीक तो है न?” “ठीक ही है, अगर जिंदगी टेढ़ी लकीर पर ही चलती रहे तो वह भी सीधी लगने लगती है।” “हँस लेता हूँ, रो-रोकर यही सीखा है मुश्किलों पर हँसना बेहतर है।” “सोचा था, हमारी जिंदगी जो है, सो है। कम-से-कम बच्चों की जिंदगी तो बने और बन भी गई थी। लेकिन फलने का मौसम आया तो पेड़ पर ही बिजली गिर गई।” “वह ठीक तो है न?” “हाँ, ठीक ही होगा उस लोक में, जहाँ कहते हैं, हर मरा-मारा भी आराम पाता है, किंतु वहाँ से लौटकर किसी ने बताया नहीं कि कितना आराम है।”

वे फिर ज़ोर से हँसे। पागलों-जैसी हँसी गहरे दुख को छुपाने की बनावटी हँसी। मैं हँस नहीं पाया। मैंने सोचा कि वह क्षण आ गया है जिसकी आशंका थी। अब क्या करूँ? बैरे को बुलाने के लिए घंटी बजाई। शर्मा जी ने पूछा, “काफ़ी लेंगे?” “जी नहीं, खैर, आप पुराने मित्र हैं, हितैषी हैं, इसलिए मैं वे फिर हँसे, विवशता की हँसी। “अब भी इतना गया-गुज़रा नहीं कि अखबारों के काम भी न आ सकूँ। आप संपादक हैं। कुछ कर सकते हैं। सात-आठ साल की सज़ा काफ़ी होती है।” वे हँसे। “हाँ। हाँ, ज़रूर” मेरे कहने से सहृदयता कम थी, औपचारिकता अधिक।

“आप इतने दिन बाद मिले और हमारे ही शहर में।” “हाँ, बड़ी खुशी हुई।” “आज शाम हमारे यहाँ खाना रहा। आपको लेने आ जाऊँगा, गेरा घर स्टेशन के पास ही है। वहीं से आपको पहुँचा दूंगा। ठीक है न।” शर्मा चले गए। मैंने सोचा कि पिण्ड छूटा। दिन भर काम में मशगूल रहा। होटल पहुंचा, तो शर्मा प्रतीक्षा कर रहे थे। “आइए काफ़ी पिएँ, बहुत थके हुए दीखते हैं।” उन्होंने कहा। हमने काफ़ी ली। बिल शर्मा ने चुकाया। मुझे बुरा लगा। कमाऊ आदमी का बिल बेरोज़गार आदमी चुकाए।

यह न शालीनता थी, न शिष्टता ही। फिर जो आदमी एक-एक पैसा संभाल कर खर्चता है, तो बिना मतलब के नहीं। आखिर इनका उद्देश्य क्या है? मैं नहाने चला गया। शर्मा मेरी प्रतीक्षा करते रहे। होटल का बिल चुकाया। शर्मा ने ही गाड़ी का इंतज़ाम किया। वे मुझे अपने घर ले गए। घर क्या था एक अच्छे मोहल्ले में एक छोटा-सा कमरा। चारों ओर किताबें ही किताबें। फर्श पर घिसी हुई दरी। बीचों-बीच लालटेन रखी थी। “मैंने सब चीजें बेच दी पेट के लिए। घर नंगा कर दिया।

लेकिन किताबें नहीं बेच पाया। कैसे बेचता? यह भी ठीक ही है कि किताबें खरीदने वाला कोई नहीं है, नहीं तो एक और शाप लगता।”।”हूँ” मैं इधर-उधर देखने लगा। भोजन के न्यौते पर लाए हैं और यहाँ उनका लड़का नहीं है-कहीं होटल तो नहीं गया?” “दुनिया में बहुत बड़े-बड़े लोग हैं। पर आप जानते हैं, मेरे लिए सबसे बड़े कौन हैं ? एक हमारा दूधवाला, दूसरा किराने वाला। दोनों हमें बेझिझक उधार देते रहे। उस समय भी जब पुराने दोस्त तक मुँह मोड़ लेते थे कि कहीं हम उनसे पैसा न माँग बैठें।

” बात ज़रा खली। कितना अशिष्ट आदमी है। अतिथि से उधार लेने की इस तरह भूमिका बना रहा है। फिर इधर-उधर देखा। भोजन के कोई आसार नहीं। “आपके खाने का वक्त हो रहा है। लड़के से मैं कह गया था। वह न मालूम कहाँ चला गया है। हाँ, वह क्रिकेट मैच देखने गया था। मगर अब तक उसे वापस आ जाना चाहिए था। आ जाएगा।” मैं क्या कहा? कहा, “शाम को मैं खाना-वाना नहीं खाता। आपने बुलाया था, इसलिए ……………” भूख के बावजूद मैंने उन्हें तसल्ली देने की कोशिश की।

वे बतियाते जा रहे थे। उन लेखों की कतरनें दिखाईं जो दस वर्ष पहले लिखे थे। फिर वह ढेर जो लिखा तो था, पर न किसी संपादक ने स्वीकृत किया, न प्रकाशक ने। शर्मा निश्चित बैठे अपनी राम कहानी सुना रहे थे। जिंदगी भार हो जाती है तो अनुभव कड़वे ही रह जाते हैं। भूख लगी हो तो कड़वी बातें अच्छी नहीं लगती। “खाना-वाना हो गया?” उन्होंने पूछा। मैं सोच नहीं पा रहा था कि क्या कहूँ। शर्मा ने कहा, “शाम को ये खाते ही नहीं?” गाड़ी आ गई तो मैं विदा लेकर चला। अगले स्टेशन पर खाना खाया।

किसी से कुछ नहीं कहा। कुछ दिन बाद, शर्मा के लड़के की चिट्ठी आई। “मैं आपके नाम से परिचित हूँ। पिता जी आपका जिक्र करते रहते हैं। आपसे क्षमा चाहता हूँ। आप सहृदय हैं, हमारी विवशता समझ सकते हैं पिता जी. स्वभाव से लाचार हैं। मित्रों की आवभगत करना चाहते हैं, पर साधन हैं नहीं।” “आठ साल की लंबी बेरोज़गारी। कहीं कोई आय नहीं। इतनी ठोकरें खाई कि असलियत समझने की शक्ति ही न रही। महीने का अंतिम सप्ताह। घर में खाना नहीं और पिता जी आपको बुला लाए।

मैं क्या करता? कहाँ से लाता? हम दोनों के गुज़ारे के लिए बहन थोड़ा-बहुत पैसा भेजती है। पिछला कर्ज चुकाती है। नहीं जानता कि लड़की के पास से गुज़ारे के लिए आए पैसे मित्रों की खातिरदारी में खर्चने का पिता जी को क्या अधिकार है? अधिकार हो या न हो, हमारी वजह से आपको असुविधा हुई, अपमान हुआ। आप संपन्न हैं। भूख तो आपने अगले स्टेशन पर मिटा ही ली होगी। आशा करता हूँ कि यह पत्र पढ़कर अपमान की झंझलाहट भी जाती रहेगी।” पत्र पढ़कर मैं स्तब्ध था। लगता था मेरी आँखों के सामने शर्मा ज़ोर से खिलखिलाकर हंस रहे हैं और उनकी आँखों से आँसू टपक रहे हैं।

प्रश्नः

  1. “जाने क्या-क्या हो गया था इस बीच” का उत्तर पाठ के आधार पर दो।
  2. निम्नांकित वाक्य किसने कहा, क्यों कहा? “कभी हम किस्से लिखते थे लेकिन अब खुद किस्सा हो गए।”
  3. मुश्किलों पर हँसना बेहतर कैसे है?
  4. हर एक माता-पिता की अपने बच्चों के लिए क्या अभिलाषा होती है? शर्माजी अपनी वह अभिलाषा पूरी क्यों नहीं कर सके?
  5. शर्मा जी के कहे और अनकहे दुखड़े वर्णित करो।
  6. शर्मा जी ने संस्था और परिवार में से परिवार को क्यों चुना?
  7. लेखक ने शर्माजी के प्रत्येक हास्य पर क्या-क्या कहकर टिप्पणी की है ?
  8. बातचीत के किन मोड़ों पर लेखक को लगा कि शर्मा अब पैसे माँगेगा और उसने उन मोड़ों पर क्या कुछ किया?
  9. शर्मा जी के लड़के ने लेखक को अपने पत्र में क्या लिखा था और उस पर लेखक की क्या प्रतिक्रिया हुई?

परियोजना कार्य-2

विषय

मनुष्य एक ऊँचे दर्जे का सामाजिक जीव है। उसके समय का एक बहुत बड़ा भाग अपने भाई-बंधुओं के साथ मिल बैठने और उनके कामकाज में थोड़ा बहुत हाथ बटाने में व्यतीत होता है। कभी-कभी वह संसार की भाग-दौड़ से तंग आकर थोड़े समय के लिए किसी छोटे-मोटे शगल द्वारा अपना मनोविनोद भी करना चाहता है। वास्तव में कोई शगल पाल लेना भी मनुष्य की खुराक है। वैसे तो इस संसार में शगलों का कोई ठौर-ठिकाना नहीं। पतंगबाजी और बटेरबाजी जैसी तमाशबीनियों से लेकर चित्रकला, संगीतकला, नृत्यकला आदि जो भी छोटी-बड़ी कलाएँ दिखाई देती हैं, वे सब शगलबाजी का ही दूसरा रूप हैं।

यह अलग बात है कि प्रत्येक मनुष्य अपने स्वभाव के अनुसार इनमें से कोई-न-कोई शगल चुन लेता है। परंतु अब तो ज़माने की आबोहवा इतनी बदल गई है कि ये सब शगल निहायत पुराने हो गये हैं। आजकल तो एक ही शगल है जो शेष सबसे बाज़ी ले गया है। आप पूछेगे तो सुन लीजिए, इसको कहते हैं-चमचागिरी करना। यह बात किसी से छिपी नहीं है कि चमचागिरी का रिवाज मानव-सभ्यता के आदिकाल से चला आ रहा है। इतिहास के किसी भी युग में इस प्रकार की कोई मिसाल नहीं मिलती जब किसी राजा-महाराजा, सामन्त-नवाब अथवा वज़ीर-अमीर ने चमचागिरी के विरोध में कोई अध्यादेश जारी किया हो।

इसके विपरीत वस्तुस्थिति यह है कि प्रत्येक सरकार अपने दस्तूर के अनुसार चमचागिरी को लोकप्रिय बनाने में पूर्ण सहयोग एवं प्रोत्साहन देती रही है। ज़रा ब्रिटिश साम्राज्य की नीति का ही जायज़ा लीजिए। उन दिनों भी चमचों को रायसाहिब, रायबहादुर, खानसाहिब, खानबहादुर, सरदारसाहिब, सरदारबहादुर जैसी प्रसिद्ध उपाधियों से सम्मानित एवं विभूषित किया जाता था। राज-दरबारों तथा सभा-सोसाइटियों में सर्वत्र उनका ही बोलबाला था। यह बात अलग है कि प्राचीन काल में इनको चमचे कहने की बजाय भिन्न-भिन्न नामों से स्मरण किया जाता था।

चारण, भाट, विदूषक, बन्दीजन, राय, मरासी आदि के रूप में इनकी बिरादरी बहुत विशाल थी। परन्तु यदि गंभीरता से विचार किया जाए तो आपको विश्वास हो जायेगा कि ये सब-के-सब महानुभाव एक ही थैली के चट्टे-बट्टे थे। इनके कारनामों एवं उपलब्धियों में कोई खास अंतर नहीं था। उन दिनों चमचों के अनेक नामों की तरह चमचागिरी को भी अनेक नामों से पुकारा जाता था। जैसे मक्खन लगाना, तलवे चाटना, चिलम भरना उँगलियों पर नचाना, हाँ-में-हाँ मिलाना, चापलूसी करना आदि। परंतु आजकल चमचागिरी शब्द का प्रयोग सबसे बाज़ी मार चुका है।

वास्तव में चमचा शब्द जहाँ आधुनिक बोध का समर्थक है, वहाँ इसमें लघुता का भाव भी कूट-कूट कर भरा है। कुछ लोगों का विचार है कि हरिनाम की तरह चमचों के भी सहस्त्र नाम हो सकते हैं। बेचारों को हर नई महफिल के आगे नया स्वाँग भरना पड़ता है, इसलिए इनका कोई एक स्थायी नाम नहीं हो सकता। इनको गंगा गए तो गंगा दास, जमुना गए तो जमुना दास कहना चाहिए। संसार में हर छोटे-बड़े इनसान को किसी-न-किसी रूप में चमचागिरी की नीति का पालन करना पड़ता है। जिससे उसके जीवन की गाड़ी मंज़िल की ओर बढ़ सके, अन्यथा उसको कदम-कदम पर ब्रेक लग जाती है।

कई बार मिल्क बूथ अथवा राशन की दुकान पर एक फलाँग लंबी कतार में प्रतीक्षा करते हुए आपको नानी याद आ जाती है। इस समय इन नामुराद मुसीबतों से बचने के लिए कोई राह नहीं सूझती, मगर क्या आप जानते हैं कि इस समय कबीर की इस सँकरी प्रेमगली को पार करने के लिए कौन-सा मंत्र काम आता है? यदि आपने चमचागिरी का थोड़ा-सा प्रशिक्षण भी हासिल किया है तो आपका तीरतुक्का चल जाएगा और आप सभी ज़रूरी राशन-सामग्री संभाल कर छलांगें लगाते घर पहुंच जायेंगे और अपनी निराश बीवी को प्रसन्न कर सकेंगे, अन्यथा उस बेचारी को मन मसोस कर रह जाना पड़ेगा और आपकी अनशन करने की नौबत आ जायेगी। मैं अब आपको एक पते की बात बताने चला हूँ।

यदि आप किसी दफ्तर में काम करते हैं। समय पर तरक्की चाहते हैं। कभी-कभी छुट्टी भी मारना चाहते हैं। कड़ी मेहनत करके अपनी जान जोखिम में डालना नहीं चाहते तो इन हालात में कभी-कभी अपने अफसर की कोठी के चक्कर काटने में कोई बुराई नहीं। यदि अफसर आपके आने का कारण पूछे तो कह दीजिए कि दर्शनों के लिए आया हूँ। यदि अफसर चिढ़ कर कह उठे कि मैं कोई मंदिर हूँ, तो घबराने की आवश्यकता नहीं। विनीत भाव से प्रार्थना कीजिए कि हमारे लिए मंदिर, मस्जिद, गुरुद्वारा सब कुछ सरकार ही हैं।

परंतु मेरा विचार है इतना गिड़गिड़ाने पर भी साहिब आपको क्षमा नहीं करेगा। वह कड़क कर कहेगा कि मैंने हज़ार बार कहा है कि मैं चमचागिरी पसंद नहीं करता। वास्तव में हर अफसर का यह दस्तूर है कि ऐसे अवसर पर वह एक ही वाक्य का प्रयोग करता है कि मैं चमचागिरी पसंद नहीं करता। परंतु उसकी कथनी और करनी में आकाश-पाताल का अंतर होता है। जो अफसरों की इस अदा को भाँप लेते हैं, वे अवसर मिलने पर कभी नहीं चूकते और तुरंत यह ऐलान कर देते हैं कि सरकार तो चमचों से सौ कोस दूर भागती है।

बस आपके इतना कहने की देर है, फिर आपको कोई नहीं पूछ सकता। फिर चाहे आप दफ़्तर में बैठकर कैरम बोर्ड खेलें या लात-पर-लात रखकर उपन्यास पढ़ें, यह आपकी इच्छा है। बीरबल का नाम तो आपने खूब सुना होगा। आपकी गिनती अकबरी दरबार के नवरत्नों में होती थी। अकबर की इन पर विशेष कृपा थी और वह इन्हें हर समय एक अंतरंग की तरह अपने अंग-संग रखता था। इसमें संदेह नहीं कि बीरबल अपने समय का एक बहुत बड़ा पदाधिकारी था, परंतु यदि आप गंभीरता से विचार करें तो आप सहज ही इस परिणाम पर पहुँच जायेंगे कि उसकी तरक्की का केवल एक ही रहस्य था बादशाह की चमचागिरी करना, जिसने उसको बादशाह की मूंछ का बाल बना दिया था।

पुराने बुजुर्ग बताते हैं कि एक बार अकबर और बीरबल सैर करने निकल गए। सैर करते हुए बादशाह की नज़र बैंगनों के एक खेत पर जा टिकी। हरे-भरे, कोमल पौधों के साथ लटकते हुए बैंगनों की शोभा देखकर बादशाह से न रहा गया और कहने लगा – बीरबल! ज़रा देखो तो बैंगनों की क्या अजब बहार है ? बीरबल जैसा काइयाँ (धूर्त) वज़ीर भला इस अवसर से कब चूकने वाला था। उसने बादशाह का मूड देखकर तत्काल बैंगन की बड़ाई शुरू कर दी। उसने अपनी चमचागिरी की कला के प्रभाव से बैंगन को संसार की तमाम सब्जियों का सिरताज सिद्ध कर दिया।

यहाँ तक कि बैंगन के श्याम वर्ण की महिमा का बखान करते हुए उसे कृष्ण महाराज के रूप की उपमा सूझने लगी। बैंगन के सिर पर फैले हुए डंठल में उसे ताज की अनुभूति होने लगी। बादशाह बीरबल की अक्ल की दाद देने लगे और उसे विश्वास हो गया कि बैंगन की बढ़िया सब्जी भाग्यवानों को ही नसीब होती है। बादशाह पर बीरबल के भाषण का कुछ ऐसा प्रभाव पड़ा कि बादशाह उस दिन से नाना प्रकार की रसभीनी तरकारियों को छोड़ बैंगनों का ही जी भर कर सेवन करने लगा।

परिणामस्वरूप बादशाह भयानक पेचिश का शिकार हो गया और इसका सारा दोष बैंगनों के ही सिर थोपने लगा। इस नाजुक स्थिति में बीरबल को भी अपना नमक हलाल करने की आवश्यकता महसूस हुई और वह भी बैंगनों पर बुरी तरह से बरस पड़ा और बोला-इस काले कलूटे पर तो पहले ही विधाता का कोप है। यह निर्दोष होता तो खुदा के कहर से चमगादड़ की तरह उल्टा क्यों लटकता? सचमुच खुदा मूर्ख नहीं है, व मुँह देख-देख कर ही चपत लगाता है? बादशाह को बीरबल की यह गिरगिट जैसी नीति पसन्द न आई और वह कहने लगा-बीरबल! तुम बेपेंदे के लोटे हो।

कभी तो अपनी बात पर कायम रहा करो। अब बीरबल को एक भयंकर अग्नि-परीक्षा का सामना करना पड़ गया। परंतु बीरबल मैदान से भागने वाला व्यक्ति न था। उसने चमचागिरी में एम.ए. की डिगरी हासिल कर रखी थी। झट बोल उठा-बादशाह सलामत। बंदा बादशाह का नौकर है, बैंगन का नहीं। सरकार को बीमार करके भला यह मूंजी कैसे बन सकता है? फिर क्या था, बादशाह के क्रोध का पारा जो सौ डिग्री छू रहा था तत्काल सामान्य हो गया और बीरबल महोदय फिर अपनी चमचागिरी की बंशी बनाने लगे।

प्रश्नः

  1. संसार में कितने प्रकार के शगल प्रचलित हैं ?
  2. ब्रिटिश साम्राज्य में चमचों को किन-किन नामों से विभूषित किया जाता था?
  3. बीरबल को काइयां वजीर क्यों कहा गया है?
  4. बे पेंदे के लोटे से लेखक का क्या तात्पर्य है?
  5. बीरबल को अग्नि-परीक्षा का सामना कब करना पड़ा?
  6. इस पाठ में चमचागिरी के लिए लेखक ने किन-किन मुहावरों का प्रयोग किया है ?
  7. हमारे दैनिक जीवन में चमचागिरी का क्या महत्त्व है?

परियोजना कार्य-3

फलों का राजा आम हमारा सर्वप्रिय फल है। आज ही नहीं सदियों से आम का हमारे जीवन से घनिष्ठ संबंध रहा है। आम का इतिहास लगभग उतना ही पुराना है, जितना कि भारत का इतिहास। अनेक इतिहासकारों और कवियों ने आम को अपनी रचनाओं में स्थान दिया है। वैशाली की प्रसिद्ध नगरवधू का नाम आम्रपाली था। महाकवि कालिदास ने भी मेघदूत में आम्रकूट नामक पर्वत का सुंदर वर्णन किया है। महर्षि वाल्मीकि जी भी अपनी रामायण में आम के बागों की सुंदर छटा का वर्णन करते नहीं अघाते।

अजन्ता तथा एलोरा की गुफाओं में बनी मूर्तियों पर आम के वृक्षों की सुंदरता ने महत्त्वपूर्ण स्थान पा लिया है। बौद्ध यात्री फाह्यान और यून सांग भी अपनी यात्रा का वर्णन करते हुए भारतीय जीवन में आम के महत्व का वर्णन करने से नहीं चूके। इससे पता चलता है कि भारतीय जीवन और आम का शुरू से घनिष्ठ संपर्क रहा है। हिंदू आम को एक पवित्र वृक्ष मानते हैं। विवाह-शादियों तथा अन्य खुशी के अवसरों पर आम के पत्तों से सजावट की जाती है। आम के पत्ते गुच्छियों में बाँधकर मुख्य द्वार पर लटकाए जाते हैं; उसे ‘बंदनवार’ कहा जाता है।

यज्ञ आदि करने के लिए आम की लकड़ी की समिधा जलाना शुभ माना जाता है। आम का केवल काल्पनिक महत्त्व ही नहीं, यह तो वस्तुत: बहुत ही काम का फल है। पके हुए आम को खाना स्वास्थ्यवर्धक है। क्या अमीर और क्या गरीब, क्या बच्चा और क्या बूढ़ा, क्या स्त्री और क्या पुरुष सभी आम को बड़े चाव से खाते हैं, चूसते हैं। वस्तुतः आम एक सुलभ फल है। आम से बहुत-सी वस्तुएँ तैयार की जाती हैं। इससे तैयार किया गया अचार, मुरब्बा, स्कवैश, जैली और चटनी बहुत स्वादिष्ट होते हैं।

आजकल नगर के हर बाज़ार में आम-रस की धूम है। आम के रस को दूध में मिलाकर पी लिया जाता है। आम के गूदे को दूध में घोलकर पेय तैयार किया जाता है। उसे “मैंगोशेक” कहा जाता है। बरफ़ डालकर तैयार किया गया यह ठंडा पेय स्वादिष्ट तो है ही, गरमियों में गरमी से बचाव का बढ़िया साधन भी है। इसके गूदे या रेशों को आटे में मिलाकर बढ़िया बिस्कुट तैयार किए जाते हैं। आम में अनेक रोगनाशक गुण भी हैं। पके हुए आम खाने से मूत्र बाधा दूर हो जाती है।

आम की जलती लकड़ी से निकलने वाला धुआँ हिचकी और गले की पीड़ा दूर करने के लिए उपयोगी माना जाता है। दमा और दस्त जैसे रोगों के उपचार के लिए आम के गूदे से बनी दवाई का प्रयोग किया जाता है। आम के रस में चीनी मिलाकर बनाई गई रसदार सब्जी हैजे और प्लेग के रोगियों के लिए स्वास्थ्यदायक होती है। आम के वृक्ष से निकलने वाली गोंद को नींबू के रस में मिलाकर खुजली और चर्म रोग से ग्रस्त लोगों का उपचार किया जाता है। आम के पत्तों से प्राप्त रस रूपी तेल अनेक आयुर्वेदिक दवाइयों में प्रयुक्त होता है। आम अपने विशेष गुण के कारण भारत के लगभग हरेक कोने में पैदा हो जाता है।

समुद्र तल से 5000 फुट तक ऊँचे स्थानों पर यह शीघ्र पनपता है। इस पर परिवर्तनशील तापमान का भी कोई विपरीत प्रभाव नहीं पड़ता। मिट्टी कैसी भी हो, आम के वृक्ष में सभी प्रकार की मिट्टी में पैदा होने की क्षमता है। वर्षा ऋतु में इसके पनपने की गति अधिक होती है। जब फूल लगने व फल पकने का समय होता है, उस समय अत्यधिक धुंध भी इसके लिए हानिकारक है। अतः ऐसे क्षेत्रों में, जहाँ अधिक वर्षा होती हो या दिसंबर में धुंध रहती हो, वहाँ आम का उपजाना लाभदायक नहीं रहता। उत्तर प्रदेश, आंध्र प्रदेश, बिहार और पंजाब आम की उपज के मुख्य प्रदेश हैं।

भारत में लगभग 300 किस्मों के आमों की पैदावार होती है। इनमें से 20 किस्मों का प्रमुख स्थान प्राप्त है। महाराष्ट्र, गुजरात व गोवा में उत्पन्न होने वाली आलफौंस किस्म तथा दक्षिण भारत में पैदा होने वाली प्रसिद्ध किस्में लंगड़ा और दुसहरी हैं। दुसहरी आम खाने में बहुत मीठा और स्वादिष्ट होता है। इसीलिए विदेशों में भी इसकी काफ़ी माँग है। कुछ देश इसे अत्यधिक मीठेपन से उकता कर आलफौंस की ओर झुक रहे हैं। भारत आम की उपज वाला प्रमुख देश है। भारत आम की उपज को और उन्नत करने के लिए विशेष प्रयत्न कर रहा है। लखनऊ में केन्द्रीय आम-अनुसंधान केन्द्र खोला गया है।

संसार के कुल आम उत्पादन का 80 प्रतिशत भाग भारत में स्थित है, किन्तु संसार के निर्यात होने वाले कुछ आम का केवल 10 प्रतिशत भाग ही भारत से निर्यात होता है। वास्तव में अब फिलिपाइन, थाईलैण्ड, बर्मा, मिस्र, श्रीलंका, दक्षिणी अफ्रीका आदि अनेक देश आमों को उपजाने में रुचि ले रहे हैं। वैज्ञानिक सूझ-बूझ के आधार पर उन्होंने इनमें काफ़ी सफलता भी प्राप्त कर ली है। अब वे अपनी आवश्यकता के लिए स्वयं ही आम उगा रहे हैं। भारत का यह सर्वप्रिय फल अब विश्व भर में प्रसिद्धि पा चुका है। वह दिन दूर नहीं, जब आम संसार का एक आम फल बन जाएगा।

प्रश्नः

  1. हमारा सर्वप्रिय फल कौन-सा है ?
  2. आम को पवित्र वृक्ष किस धर्म के लोग मानते हैं ?
  3. आम के वृक्ष में किस प्रकार की मिट्टी में पैदा होने की क्षमता है?
  4. बंदर वार किसे कहते हैं ? इसका उपयोग कहाँ होता है ?
  5. आम का भारतीय जीवन से घनिष्ठ संपर्क रहा है। स्पष्ट करें?
  6. आम से कौन-कौन-सी स्वादिष्ट वस्तुएँ तैयार की जाती हैं?
  7. आम के गुणों का वर्णन करें।

परियोजना कार्य-4

लोग धर्म के नाम पर बड़े-बड़े उत्पात कर डालते हैं, परंतु यह उनका अज्ञान है। वास्तव में धर्म वह है जो धारण करे, जो हमें पतन के गर्त में गिरने से संभाले। प्रस्तुत पाठ में पूज्य महात्मा गांधी ने धर्म की सुंदर व्याख्या की है। विविध धर्म एक ही जगह पहँचने वाले अलग-अलग रास्ते हैं। एक ही जगह पहुँचने के लिए हम अलग-अलग रास्ते से चलें तो इसमें दुख का कोई कारण नहीं है। सच पूछो तो जितने मनुष्य हैं, उतने ही धर्म भी हैं। हमें सभी धर्मों के प्रति समभाव रखना चाहिए। इससे अपने धर्म के पति उदासीनता आती हो, ऐसी बात नहीं, बल्कि अपने धर्म पर जो प्रेम है, उसकी अंधता मिटती है।

इस तरह वह प्रेम ज्ञानमय और ज्यादा सात्त्विक तथा निर्मल बनता है। मैं इस विश्वास से सहमत नहीं हूँ कि पृथ्वी पर एक धर्म हो सकता है या होगा। इसलिए मैं विविध धर्मों में पाया जानेवाला तत्व खोजने की ओर इस बात को पैदा करने की कि विविध धर्मावलंबी एक-दूसरे के प्रति सहिष्णुता का भाव रखें, कोशिश कर रहा हूँ। मेरी संमति है कि संसार के धर्म-ग्रंथों को सहानुभूतिपूर्वक पढ़ना प्रत्येक सभ्य पुरुष और स्त्री का कर्तव्य है। अगर हमें दूसरे धर्मों का वैसा आदर करना है, जैसा हम उनसे अपने धर्म का कराना चाहते हैं तो संसार के सभी धर्मों का आदरपूर्वक अध्ययन करना हमारा एक पवित्र कार्य हो जाता है।

दूसरे धर्मों के आदरपूर्ण अध्ययन से हिंदू धर्म-ग्रंथों के प्रति मेरी श्रद्धा कम नहीं हुई। सच तो यह है कि हिंदू-शास्त्रों की मेरी समझ पर उनकी गहरी छाप पड़ी है। उन्होंने मेरी जीवन-दृष्टि को विशाल बनाया है। सत्य के अनेक रूप होते हैं, इस सिद्धांत को मैं बहुत पसंद करता हूँ। इसी सिद्धांत ने मुझे एक मुसलमान को उसके अपने दृष्टिकोण से और ईसाई को उसके स्वयं के दृष्टिकोण से समझना सिखाया है। जिन सात अंधों ने हाथी को अलग-अलग व सात तरह से वर्णन किया, वे सब अपनी दृष्टि से ठीक थे।

एक-दूसरे की दृष्टि से सब गलत थे और जो आदमी हाथी को जानता था, उसकी दृष्टि से सही भी थे और गलत भी थे। जब तक अलग-अलग धर्म मौजूद हैं, तब तक प्रत्येक धर्म को किसी विशेष बाहय चिहन की आवश्यकता हो सकती है। लेकिन जब बाह्य चिह्न केवल आडंबर बन जाते हैं अथवा अपने धर्म को दूसरे धर्मों से अलग बताने के काम आते हैं तब वे त्याज्य हो जाते हैं। धर्मोपदेश का उद्देश्य यह होना चाहिए कि वह एक हिंदू को बहुत अच्छा हिंदू, मुसलमान को बहुत अच्छा मुसलमान और एक ईसान को अधिक अच्छा ईसाई बनाने में मदद करे।

दूसरों के लिए हमारी यह प्रार्थना नहीं होनी चाहिये-ईश्वर, तू उन्हें वही प्रकाश दे जो तूने मुझे दिया है, बल्कि यह होनी चाहिए-तू उन्हें वह सारा प्रकाश दे जिसकी उन्हें अपने सर्वोच्च विकास के लिए आवश्यकता है। एक ऐसी रहस्यमयी शक्ति है जो सर्वत्र व्याप्त है। मैं उसे अनुभव करता हूँ, यद्यपि देखता नहीं हूँ। यह अदृश्य शक्ति अपना अनुभव तो कराती है, परंतु उसका कोई प्रमाण नहीं दिया जा सकता, क्योंकि जिन ऋतुओं का मुझे अपनी इंद्रियों द्वारा ज्ञान होता है, उन सबसे वह बहुत भिन्न है।

मैं यह ज़रूर अनुभव करता हूँ कि जब मेरे चारों ओर हर चीज़ हमेशा बदलती है, नष्ट होती रहती है, तब इन परिवर्तनों के पीछे , कोई चेतन शक्ति ज़रूर है जो बदलती नहीं है, जो सबको धारण किए हुए है, जो सृजन करती है, संहार करती है और नया सृजन करती है। यह जीवनदायी शक्ति या सत्ता ही ईश्वर है, और चूँकि केवल इंद्रियों द्वारा दिखाई देने वाली कोई भी चीज़ न तो स्थायी है और न हो सकती है, इसलिए एकमात्र ईश्वर का ही अंतिम अस्तित्व है।

यह शक्ति कल्याणकारी है या अकल्याणकारी? मैं देखता हूँ कि यह सर्वथा कल्याणकारी है, क्योंकि मुझे दिखाई देता है कि मृत्यु के बीच जीवन कायम रहता है, असत्य के बीच सत्य टिका रहता है और अंधकार के बीच प्रकाश स्थिर रहता है। इससे मुझे पता चलता है कि ईश्वर जीवन है, सत्य है और प्रकाश है। वही प्रेम है। वही परम मंगल है।

प्रश्नः

  1. लोग किस चीज़ के नाम पर बडे-बडे उत्पात करते हैं?
  2. धर्मोपदेशकों का क्या उद्देश्य होना चाहिए?
  3. कौन-सी शक्ति सृजन और संहार करती है?
  4. हमें सब धर्मों के प्रति कैसे भाव रखने चाहिए?
  5. गांधी जी ईश्वरीय शक्ति को कल्याणकारी क्यों मानते हैं?
  6. गांधी जी के कर्म विषयक विचारों को अपनी भाषा में लिखें।
  7. ईश्वर के अस्तित्व को इंद्रियों से अनुभव क्यों नहीं किया जा सकता?

परियोजना कार्य-5

सदाचार का अर्थ है-अच्छा, नेक व उत्तम व्यवहार; अथवा जो काम सज्जन करते हैं, उन कामों को करना ही सदाचार है। सदाचार से मानव में अनेक गुण-नम्रता, सुशीलता, बड़ों का आदर करना, सबसे प्रेम करना, दीनों के प्रति दया, नैतिकता और सत्यनिष्ठा आते हैं। सदाचारी मनुष्य आदर्श नागरिक होती है। सबकी आँखों का तारा होता है। वह जाति-संप्रदाय के भेद-भाव को समाप्त करता है, ईर्ष्या द्वेष से ऊपर उठता है। मानव मात्र से प्रेम करती है-उसका जीवन कृतार्थ हो जाता है। उसके कारण समाज में भी व्यवस्था आती है, चारों ओर शांति होती है।

पशु-पक्षी अपनी शारीरिक संरचना के अनुरूप काम करते हैं। वे अपनी प्रकृति से ऊपर नहीं उठ सकते। पर मानव केवल शारीरिक आवश्यकताओं के अनुरूप काम नहीं करता। उसमें बौद्धिक शक्ति है। वह सूझ-बूझ रखता है। अच्छाई-बुराई का निर्णय करता है। वह समझता है कि बड़ों का सत्कार, साथियों से प्रेम और दीनों की सहायता करने से प्रसन्नता मिलती है। ऐसी बातें अच्छी हैं, सत् हैं। इसके विपरीत दूसरों से लड़ना-झगड़ना, दीनों को सताना, माता-पिता का अनादर करना बुरा है, असत् है।

असत् को त्याग कर सत् को अपनाने की दृढ़ इच्छाशक्ति होनी चाहिए। जिससे हम बुद्धि द्वारा निर्णीत सत्य को आचरण में ला सकें। इच्छा, ज्ञान और कर्म का पूरा मेल हो। तभी हम सदाचारी बन सकते हैं। सदाचार में दो शब्द हैं, सत् + आचार; अर्थात् सत् को जानना और उस पर आचरण करना। शास्त्रों से सत् को धर्म, तो सदाचार को परम-धर्म कहा गया है। गुरुओं ने भी सत् की अपेक्षा सच्चे आचरण को किया है। सदाचार का मुख्य गुण सत् है। यह सृष्टि और मानव-जीवन का आधार है। हमारी आस्था है, ‘सत्यमेव जयते नानृतम्’ अर्थात् सत्य की जीत होती है, झूठ की नहीं।

जो बात जिस प्रकार देखी या सुनी हो उसी प्रकार कहना तथा मुख से निकले हुए शब्दों पर दृढ़ रहना सत्य कहलाता है। सत्यवादी हरिश्चंद्र को कौन नहीं जानता, जिन्होंने अपना वचन निभाने के लिए अपना राजपाट छोड़ा; वे अपनी पत्नी और पुत्र से पृथक् हुए। श्मशान भूमि में नौकरी करने लगे। जब उनकी पत्नी शैव्या पुत्र रोहिताश्व का शव लेकर आई, तो उसे भी बिना कर लिए दाह संस्कार करने की अनुमति नहीं दी। बचपन में महात्मा गांधी इस कथा से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने आजीवन सत्य का सहारा लिया और देश को स्वतंत्र कराया।

सामान्य रूप से बच्चा सत्य ही बोलता है, झूठ जानता ही नहीं। हम स्वार्थवश उसे झूठ बोलना सिखाते हैं अथवा वह डरकर झूठ बोलता है। यदि बालक कोई भूल कर बैठता है अथवा उससे कोई नुकसान हो जाता है तो प्यार से सही स्थिति जाननी चाहिए। झूठ बोलने का अवसर नहीं देना चाहिए। सत्यवादी बालक छल, कपट, हेराफेरी और दूसरे अपराधों को नहीं करता। वह सजग रहता है। वह निर्भय हो जाता है। सबका विश्वासपात्र बन जाता है। अहिंसा अर्थात् मन, वाणी और कर्म से दूसरों को कष्ट न पहुँचाना सदाचार का दूसरा महत्त्वपूर्ण गुण है। हिंसा का मूल कारण स्वभाव की निर्ममता, कठोरता और अहंभाव है।

हिंसक व्यक्ति अपने को महान और दूसरों को हीन समझता है। उनकी भावनाओं का आदर नहीं करता। इसी कारण उसका अपने मन वाणी और कर्मों पर नियंत्रण नहीं होता। वह बुरा सोचता है, गालियाँ निकालता है, मार-पीट करता है, आतंक मचाता है। पर सदाचारी मनुष्य सबको अपने जैसा समझता है, सबकी भावनाओं का आदर करता है। सबका हित सोचता है, मीठा बोलता है और सबका भला करता है। अहिंसा आत्मा की शक्ति है, जिसके आगे क्रूर और अत्याचारी व्यक्ति भी नतमस्तक हो जाता है।

वह अपनी भूल पर पछताता है और सही इंसान बन जाता है। अहिंसा से शत्रु भी मित्र बन जाते हैं। पराए भी अपने हो जाते हैं। सदाचार का तीसरा महत्त्वपूर्ण गुण नम्रता है। यही असली विद्या है। ‘विद्या ददाति विनयं’। अर्थात् विद्या विनय देती है। विनयभाव से बालक सात्पात्र बनता है। व्यक्ति जितना नम्र होता है उतना ही महान होता है। बड़ों का अभिवादन और सत्कार करने से और उनकी आज्ञानुसार चलने से नम्रता का विकास होता है।

शास्त्रों का आदेश है, ‘मातृदेवो भव, पितृदेवो भव, आचार्य देवो भव’ अर्थात् माता-पिता और गुरु को देवता समझो। माता-पिता देवता हैं। क्योंकि वे हमें जीवन देते हैं, हमारा पालन-पोषण करते हैं। खून पसीना एक करके हमें पढ़ाते हैं और हमें अपने पांवों पर खड़ा करते हैं। गुरु हमें अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाते हैं, वे हमें दूसरा जन्म देते हैं। इनका आदर करना हमारा नैतिक कर्तव्य है। माता-पिता और गुरु की तरह समाज में बड़ों की सेवा करने, उन्हें प्रणाम करने से वे हमें उठा कर गले लगाते हैं।

हमें आशीर्वाद देते हैं, ‘स्वस्थ रहो’, ‘दीर्घायु हो’, ‘यशस्वी बनो’, ‘विद्वान् बनो।’ नम्रता सचमुच वरदान है। इससे हमारा व्यक्तित्व खिल उठता है। जिससे हम नम्रता से व्यवहार करते हैं, वह ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध को थूक देता है। विरोधाभाव भुला देता है। सदाचार का सबसे महत्त्वपूर्ण गुण नैतिकता है। वर्तमान शिक्षा पद्धति में इस पर बल नहीं दिया जाता। आजकल बालक घर में रहते हैं, स्कूल में पढ़ते हैं। घर में सब सुविधाएँ प्राप्त हैं। दूरदर्शन, सिनेमा और पाश्चात्य संस्कृति ने जीवन के आदर्शों में परिवर्तन ला दिया है।

बाल्यावस्था और कुमारावस्था में मन कोमल होता है। प्रत्येक बात हृदय पर अंकित हो जाती है। बुरी बातों का प्रभाव और आकर्षण अच्छी बातों से कहीं अधिक और शीघ्र होता है। इसी तथ्य को दृष्टि में रखकर अपनी पुस्तक ‘भारत-भारती’ में मैथिलीशरण गुप्त ने नवयुवकों को चेतावनी दी थी, ‘यदि तुम न संभलोगे अभी, तो फिर न संभलोगे कभी।’ सबसे पहले बालकों की संगति का ध्यान रखना चाहिए। सदाचारी मित्रों, अच्छी कुटुंबियों और सज्जनों का संपर्क होना चाहिए। अवकाश का सदुपयोग होना चाहिए।

चरित्र निर्माण करने वाली पुस्तकों का अध्ययन, सामाजिक व ऐतिहासिक चल-चित्रों को देखना, खेलकूद व स्कूल की अन्य गतिविधियों में भाग लेने को प्रोत्साहित करना चाहिए। दैनिक कार्यक्रम निश्चित करें। प्रातः उठना, सैर अथवा हल्का व्यायाम करने, समय पर स्कूल जाने, घरेलू कामों में सहयोग देने, समय पर सोना तथा आलस्य को दूर रखने से जीवन में नियमितता आएगी। रहन-सहन में सरलता अपनाए, कृत्रिम श्रृंगार और चटकीले वस्त्रों से कुविचार उभरते हैं। खान-पान पौष्टिक और संतुलित हों।

ऐसे आचरण से क्रमशः चरित्र का निर्माण होगा। शरीर स्वस्थ व नीरोग होगा। मुखमंडल में कांति और प्रसन्नता होगी, अंगों में ओज तथा मन और बुद्धि में उत्साह होगा। चरित्र का महत्त्व इस उक्ति से स्पष्ट होता है, ‘धन हानि कोई हानि नहीं, स्वास्थ्य हानि कुछ हानि है, चरित्र हानि से सर्वनाश हो जाता है।’ इस तरह सदाचार में सत्यवादिता, प्रेमभावना, नम्रता, सुशीलता, नैतिकता आदि गुणों का समावेश है। जिसे अपनाने से मनुष्य अपना जीवन सार्थक करता है, मान-सम्मान पाता है, समाज व राष्ट्र का हित करता है।

प्रश्नः

  1. सदाचार से क्या तात्पर्य है?
  2. ‘सत्यमेव जयते’ का क्या अर्थ है?
  3. हिंसा का मूल कारण क्या है?
  4. जीवन में सदाचार का क्या महत्त्व है?
  5. सदाचारी व्यक्ति में क्या-क्या गुण होते हैं?
  6. बाल्यावस्था जीवन की प्रभावशाली अवस्था है, ऐसा क्यों?
  7. बालकों को किस तरह की संगति का ध्यान रखना चाहिए?
  8. जीवन में नियमितता कैसे लाई जा सकती है?
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श्रवण एवं वाचन | class 12th | Hindi श्रवण एवं वाचन, परियोजना ncert solution

Class 12 Hindi श्रवण एवं वाचन

भाषा का मौखिक प्रयोग ही भाषा का मूल रूप है। इसलिए बोलचाल को ही भाषा का वास्तविक रूप माना जाता है। मानव जीवन में लिखित भाषा की अपेक्षा मौखिक भाषा ही अधिक महत्त्वपूर्ण होती है, क्योंकि हम अपने दैनिक जीवन के अधिकांश कार्य मौखिक भाषा द्वारा ही संपन्न करते हैं। हास-परिहास, वार्तालाप, विचार-विमर्श, भाषण, प्रवचन आदि कार्यों में मौखिक भाषा का उपयोग स्वयंसिद्ध है। सार्वजनिक जीवन में मौखिक अभिव्यक्ति का विशेष महत्त्व है। जो वक्ता मौखिक अभिव्यक्ति में अधिक कुशल होता है, वह श्रोताओं को अधिक प्रभावित करता है तथा अपना लक्ष्य सिद्ध कर लेता है।

सामाजिक संवाद में कुशल बनने के लिए प्रयोग और अभ्यास भी अनिवार्य है। बिना अभ्यास के आत्म-विश्वास डगमगाने लगता है। यह आवश्यक नहीं है कि अभ्यास के लिए स्थिति सामने लाई जाए क्योंकि शादी, मृत्यु आदि का अवसर कक्षा में नहीं लाया जा सकता। अतः छात्रों को अध्यापक की सहायता से काल्पनिक स्थिति बनाकर अभ्यास करना चाहिए।

(क) मानक उच्चारण के साथ शुद्ध भाषा का प्रयोग।
(ख) व्यावहारिक भाषा का प्रयोग।
(ग) विनीत और स्पष्ट भाषा का प्रयोग।
(घ) विषयानुरूप प्रभावपूर्ण भाषा का प्रयोग।

मौखिक अभिव्यक्ति के अनेक रूप हैं; जैसे-

  1. कविता पाठ
  2. कहानी कहना
  3. भाषण
  4. समाचार वाचन
  5. साक्षात्कार लेना व देना
  6. वर्णन करना
  7. वाद-विवाद
  8. परिचर्चा
  9. उद्घोषणा
  10. बधाई देना
  11. धन्यवाद
  12. संवेदना प्रकट करना
  13. आस-पड़ोस में संपर्क
  14. अतिथि का स्वागत।

कुछ महत्त्वपूर्ण रूपों पर यहाँ प्रकाश डाला जा रहा है-

1 कविता सुनाना

कविता सुनाना भी अपने-आप में एक कला है। यह कला कुछ लोगों में जन्म से पाई जाती है तो कुछ इसे अभ्यास द्वारा सीख सकते हैं। कवि सम्मेलनों में जाने तथा कवियों के सान्निध्य से कविता पाठ सुनकर अभ्यास किया जाए तो सीखने का कार्य सरल हो जाता है। कविता पाठ में निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना आवश्यक है-

  • सर्वप्रथम ऐसी कविता का चयन करें जो अपनी रुचि के अनुसार हो, जिसे आप अपने हृदय से पसंद करते हों, क्योंकि ऐसी कविता में ही आप उन भावों को भर सकते हैं, जो आपके दिल से निकलते हैं।
  • कविता को पूर्णत: कठस्थ कर लें। कंठस्थ कविता से ही लय बनती है।
  • उस कविता का बार-बार अभ्यास करें।
  • कंठस्थ कविता को नज़दीकी लोगों को सुनायें।
  • एकांत कमरे में शीशे के सामने खड़े होकर अपने हाव-भाव को कविता की प्रवृत्ति के अनुसार बनायें।
  • जो शब्द या वाक्य आपके प्रवाह में बाधक हों, उन्हें बदल कर उनके स्थान पर पर्यायवाची रख दें।
  • शब्द परिवर्तन से कविता के अर्थ में परिवर्तन नहीं आना चाहिए।
  • उच्चारण पर विशेष ध्यान देना चाहिए।
  • कविता सुनाते समय मुक्त कंठ से कविता का उच्चारण करें।
  • श्रोता की रुचि व आराम का विशेष ध्यान रखें।
  • श्रोताओं के हाव-भाव पढ़ने का प्रयत्न करें।
  • भावों के अनुसार स्वरों में उतार-चढ़ाव होना भी आवश्यक है। हास्य, व्यंग्य व करुणा के भावों के अनुसार वाणी का उतार चढ़ाव अधिक प्रभावशाली बन जाता है।
  • कविता रुक-रुक कर सुनाई जानी चाहिए, ताकि श्रोतागण उसका पूरा आनंद ले सकें।
  • श्रोतागण के आनंद को उनके द्वारा दी गई दाद/तालियों से समझा जा सकता है। ऐसे अवसरों पर कविता की उस पंक्ति को दोबारा दोहराया जाना चाहिए।
  • जिन पंक्तियों पर आप श्रोता का ध्यान आकर्षित करना चाहते हों, उन पंक्तियों को दोहराना चाहिए।
  • कविता को गाकर भी सुनाया जा सकता है।
  • कविता का चयन अवसरानुकूल होना चाहिए।
  • कविता को भावपूर्ण हृदय से सुनाकर श्रोतागण को भाव-विभोर करना ही श्रेष्ठ कविता का वाचन होता है।
  • अवसरानुकूल कविता की प्रस्तुति से श्रोताओं का भाव-विभोर हो जाना निश्चित है, क्योंकि हृदय से निकली आवाज मन को अवश्य बाँधती है।

अभ्यास प्रश्न

1. निम्नलिखित कविताओं का कक्षा में प्रभावशाली ढंग से वाचन कीजिए-

(1) झाँसी की रानी की समाधि पर

इस समाधि में छिपी हुई है
एक राख की ढेरी।
जलकर जिसने स्वतंत्रता की
दिव्य आरती फेरी॥

यह समाधि, यह लघु समाधि है
झाँसी की रानी की।
अंतिम लीलास्थली यही है
लक्ष्मी मर्दानी की॥

यहीं कहीं पर बिखर गई वह
भग्न विजय-माला-सी।
उसके फूल यहाँ संचित हैं
है यह स्मृति-शाला-सी॥

वार पर वार अंत तक
लड़ी वीर बाला-सी।
आहुति-सी गिर चढ़ी चिता पर
चमक उठी ज्वाला-सी॥

बढ़ जाता है मान वीर का
रण में बलि होने से।
मूल्यवती होती सोने की
भस्म यथा सोने से॥

रानी से भी अधिक हमें अब
यह समाधि है प्यारी।
यहाँ निहित है स्वतंत्रता की
आशा की चिनगारी॥

इससे भी सुंदर समाधियाँ
हम जग में हैं पाते।
उनकी गाथा पर निशीथ में
क्षुद्र जंतु ही गाते॥

पर कवियों की अमर गिरा में
इसकी अमिट कहानी।
स्नेह और श्रद्धा से गाती
है वीरों की बानी॥ सहे

बुंदेले हरबोलों के मुख
हमने सुनी कहानी।
खूब लड़ी मर्दानी वह थी
झाँसी वाली रानी॥

यह समाधि, यह चिर समाधि
है झाँसी की रानी की।
अंतिम लीलास्थली यही है
लक्ष्मी मर्दानी की॥

-सुभद्रा कुमारी चौहान

(2) निज रक्षा का अधिकार रहे जन-जन को,
सबकी सुविधा का भार किंतु शासन को।
मैं आर्यों का आदर्श बताने आया।
जन-सम्मुख धन को तुच्छ जताने आया।
सुख-शांति-हेतु मैं क्रांति मचाने आया,
विश्वासी का विश्वास बचाने आया,
मैं आया उनके हेतु कि जो तापित हैं,
जो विवश, विकल, बल-हीन, दीन शापित हैं।
हो जाएँ अभय वे जिन्हें कि भय भासित हैं,
जो कौणप-कुल से मूक-सदृश शासित हैं।
मैं आया, जिसमें बनी रहे मर्यादा,
बच जाय प्रबल से, मिटे न जीवन सादा।
सुख देने आया, दुःख झेलने आया,
संदेश यहाँ मैं नहीं स्वर्ग का लाया
मैं मनुष्यत्व का नाट्य खेलने आया।
मैं यहाँ एक अवलंब छोड़ने आया,
गढ़ने आया हूँ, नहीं तोड़ने आया।
मैं यहाँ जोड़ने नहीं, बाँटने आया,
जगदुपवन में झंखाड़ छाँटने आया।
मैं राज्य भोगने नहीं, भुगाने आया।
हंसों को मुक्ता-मुक्ति चुगाने आया,
भव में नव वैभव व्याप्त कराने आया।
नर को ईश्वरता प्राप्त कराने आया।
संदेश यहाँ मैं नहीं स्वर्ग का लाया,
इस भूतल को ही स्वर्ग बनाने आया।
अथवा आकर्षण पुण्यभूमि का ऐसा,
अवतरित हुआ मैं, आप उच्च फल जैसा।

-मैथिलीशरण गुप्त

2. कहानी कहना

कहानी कहना या सुनाना भी एक कला है। एक अच्छा कहानी लिखने वाला अच्छा कहानी सुनाने वाला भी हो, यह आवश्यक नहीं। यह कला अभ्यास के द्वारा प्राप्त की जा सकती है।

विद्यार्थियों को यदि इस कला से अवगत कराया जाए तो उनमें इस गुण का विकास किया जा सकता है। एक अच्छे कहानीकार में निम्नलिखित गुणों का होना अत्यंत आवश्यक होता है-

1. जिस कहानी को सुनाना हो उसका सार कहानी सुनाने वाले के दिमाग में बिलकुल स्पष्ट होना चाहिए।

2. उसे सारी घटनाएँ याद होनी चाहिए जिससे वह कहानी को उलट-पलट कर न सुना दे। क्योंकि ऐसा होने पर कहानी का रस ही समाप्त हो जाता है।

3. कहानी सुनाते समय कहानी के पात्रों, तिथियों, स्थानों का नाम पूर्ण रूपेण याद होना चाहिए। केवल अनुमान लगाकर सुनाई गई कहानी अपनी वास्तविकता खो देती है।

4. भाषा और संवाद भी कहानी की जान होते हैं। भाषा का स्तर उम्र, बौद्धिक स्तर आदि के अनुकूल होने पर ही कहानी प्रभावशाली बन पाती है। संवादों में बचपना या परिपक्वता सामने बैठे श्रोतागण के अनुसार होने पर ही कहानी में रुचि जाग्रत हो सकती है।

5. कहानी को रोचक बनाने के लिए संवाद व वर्णन-दोनों का उचित मात्रा में प्रयोग किया जाना चाहिए। जिस प्रकार भोजन में उचित मात्रा में तेल, मसाले आदि डाले जाएँ तो भोजन रुचिकर बनता है ठीक उसी प्रकार संवाद और वर्णन का सही मेल ही कहानी में जान डाल सकता है।

6. कहानी सुनाते समय श्रोता के हाव-भाव को पढ़ना भी कहानीकार का मुख्य कार्य होता है, क्योंकि श्रोता की रुचि और अरुचि का पता उनके हाव-भाव से लगाकर अपनी कहानी को अधिक रोचक या सरल बनाकर सुनाने पर ही श्रोता की वाह-वाही लूटी जा सकती है।

7. कहानी सुनाने वाले की आवाज़ में एक विशिष्ट आकर्षण होना भी अत्यंत आवश्यक होता है। कहानीकार की आवाज़ का केवल मधुर होना ही काफ़ी नहीं है, बल्कि उसका बुलंद होना भी जरूरी होता है। यदि आखिरी पंक्ति में बैठा श्रोता उसकी आवाज़ नहीं सुन पा रहा है तो वह कहानी उसके लिए रुचिकर कैसे हो सकती है। इसका अर्थ यह नहीं कि कहानी सुनाने वाला चिल्ला-चिल्लाकर कहानी सुनाए। ऐसा करने पर श्रोतागण के सिर में दर्द भी हो सकता है और अरुचिवश वे वहाँ से उठकर भी जा सकते हैं।

8. कहानी को रोचक बनाने के लिए अच्छे मुहावरों व सूक्तियों के द्वारा भाषा को लच्छेदार बनाना भी आवश्यक होता है। सीधी, सरल भाषा ज्यादा देर तक श्रोताओं को नहीं बाँध सकती है।

9. लच्छेदार भाषा के साथ कहानी कहने वाले की आवाज़ में उतार-चढ़ाव होना भी अत्यंत आवश्यक होता है। आवाज़ का जादू अच्छे-अच्छों के होश उड़ा देता है। एक-सी आवाज़ में कही गई कहानी श्रोता को बाँधने में असफल होती है। लेकिन आवाज़ में उतार-चढ़ाव आवश्यकता के अनुसार ही होना चाहिए अन्यथा अर्थ का अनर्थ होते देर नहीं लगती। 406

10. जोश और उत्साह की बात बताते समय चेहरे की प्रसन्नता तथा आवाज़ की बुलंदी तथा दुख भरी घटना सुनाते समय भाव-विभोर हो मंद आवाज़ में कही गई बात सीधी श्रोता के दिल में उतर जाती है।

11. भाव-विभोर होकर कहानी सुनाते समय इस बात का विशेष ध्यान रखा जाना चाहिए कि आपकी आवाज़ सामने बैठे श्रोताओं की आखिरी पंक्ति तक पहुँचनी चाहिए।

12. कहानी की रोचकता को बनाये रखने के लिए जिज्ञासा का बना रहना अत्यंत ज़रूरी है। श्रोता के मन में यदि हर पल यह जिज्ञासा बनी रहे कि अब आगे क्या होगा तो कहानी सुनने का आनंद दुगुना हो जाता है। कहानी सुनाने वाले के द्वारा इस जिज्ञासा को बनाए रखना अति आवश्यक होता है।

13. कहानी बहुत अधिक लंबी नहीं होनी चाहिए अन्यथा श्रोता बोरियत का अनुभव करने लगते हं।

14. कहानी किसी उद्देश्य से परिपूर्ण हो यह भी अति आवश्यक है। निश्चित निष्कर्ष को लेकर सुनाई गई कहानी अधिक रुचिकर होती है।

15. कहानी में हास्य-व्यंग्य का पुट होना चाहिए।

16. कहानी में मार्मिक संवाद अनिवार्य है।

अभ्यास प्रश्न

1. निम्नलिखित कहानियों को कक्षा में रोचक ढंग से सुनाइए

1. एक बार राजा भोज को सपने में व्यक्ति का रूप धारण कर स्वयं ‘सत्य’ ने दर्शन दिए। राजा के पूछने पर सत्य ने बताया “मैं सत्य हूँ जो अंधों की आँखें खोलता हूँ और मृग-तृष्णा में भटके हुओं का भ्रम मिटाता हूँ। यदि तुझमें साहस है तो मेरे साथ चल मैं तेरे भी मन की जाँच कर लूँ।” चूँकि राजा भोज को अपने सत्कर्मों का बहुत अहंकार था इसलिए वह तुरंत ही इसके लिए सहमत हो गया। सत्य उसे अपने साथ मंदिर के उस ऊँचे दरवाजे पर ले गया, जहाँ से एक सुंदर बाग दिखाई देता था।

उस बाग में तीन पेड़ लगे हुए थे। सत्य ने राजा से पूछा ‘क्या तुम बता सकते हो कि ये पेड़ किसके हैं?’ राजा ने प्रसन्नता से भरकर उत्तर दिया – “ये तीनों ही पेड़ मेरे पुण्य कर्म का प्रतिफल हैं। लाल-लाल फलों से लदा हुआ पेड़ मेरे दान का है। पीले फल मेरे न्याय और सफ़ेद फल मेरे तप का प्रभाव दिखलाते हैं।” सत्य ने राजा से कहा, “चल, उन पेड़ों के पास चलकर छूकर देखते हैं।” सत्य ने जैसे ही पहले वृक्ष को छुआ तो क्या देखता है कि सारे फल उसी तरह पृथ्वी पर गिरे जिस प्रकार आसमान से ओले गिरते हैं।

दूसरे पेड़ों को भी छूने पर वही हाल हुआ जो प्रथम का हुआ था। राजा की आँखें नीची हो गईं और उसने सत्य से इसका कारण पूछा। सत्य ने कहा “प्रथम पेड़ के फल इसलिए गिर गये क्योंकि तूने जो कुछ भी किया वह ईश्वर की भक्ति या जीवों के प्रेम से वशीभूत होकर नहीं किया। तूने अपने आपको भुलाने और मिथ्या प्रशंसा पाने के लिए यह सब किया था।” पीले फलों से युक्त पेड़ के संदर्भ में सत्य ने कहा, “जिस न्याय की तू बात करता है वह न्याय तूने मात्र अपना स्वार्थ सिद्ध करने के लिए किया है।

तू अच्छी तरह से जानता है कि न्याय किसी राज्य की जड़ है और जिस राज्य में न्याय नहीं, वह तो बे-नींव का घर है, जो बुढ़िया के दाँतों की तरह हिलता है, अब गिरा, तब गिरा।” सफ़ेद फल जो कि राजा के अनुसार उसके तप के फल थे के बारे में सत्य ने कहा, “ये फल तप ने नहीं, बल्कि अहंकार ने लगा रखे थे। तेरी ईश्वर की भक्ति, जीवों के प्रति दया, वंदना, विनती सभी इसलिए की गई थी – मानों ईश्वर तुम्हारे बहकावे में आकर स्वर्ग का राजा बना दे।

“अंत में, सत्य ने कहा “मनुष्य तो केवल कर्मों के अनुसार दूसरे मनुष्य की भावना का विचार करता है और ईश्वर मनुष्य के मन की भावना के अनुसार उसके कर्मों का हिसाब लेता है। अतः इन पेड़ों के फल उसी व्यक्ति के हिस्से में आते हैं जो शुद्ध हृदय, निष्कपट, निरहंकार होकर अपना कर्तव्य समझते हुए अपना कार्य करता है। ईश्वर. उसी का निवेदन स्वीकार करते हैं जो नम्रता और श्रद्धा के साथ सच्चे मन से प्रार्थना करता है।”

2.  एक बार मंथरक नाम के जुलाहे के सब उपकरण, जो कपड़ा बुनने के काम आते थे, टूट गए। उपकरणों को फिर से बनाने के लिए लकड़ी की ज़रूरत थी। लकड़ी काटने की कुल्हाड़ी लेकर वह समुद्र तट पर स्थित वन की ओर चल दिया। समुद्र के किनारे पहुँचकर उसने एक वृक्ष देखा और सोचा कि इसकी लकड़ी से उसके सब उपकरण बन जाएँगे। यह सोचकर वह वृक्ष के तने में कुल्हाड़ी मारने को ही था कि वृक्ष की शाखा पर बैठे हुए एक देव ने उससे कहा – “मैं वृक्ष पर सुख से रहता हूँ और समुद्र की शीतल हवा का आनंद लेता हूँ! तुम्हें वृक्ष को काटना उचित नहीं, दूसरे के सुख को छीनने वाला कभी सुखी नहीं होता

जुलाहे ने कहा – “मैं भी लाचार हूँ। लकड़ी के बिना मेरे उपकरण नहीं बनेंगे, कपड़ा नहीं बुना जाएगा, जिससे मेरे कुटुंबी मर जाएंगे। इसलिए अच्छा यही है कि तुम किसी और वृक्ष का आश्रय लो, मैं इस वृक्ष की शाखाएँ काटने को विवश हूँ।
देव ने कहा – “मंथरक! मैं तुम्हारे उत्तर से प्रसन्न हूँ। तुम कोई भी एक वर माँग लो, मैं उसे पूरा करूँगा। केवल इस वृक्ष को मत काटो।
मंथरक बोला – “यदि यही बात है तो मुझे कुछ देर का अवकाश दो। मैं अभी घर जाकर अपनी पत्नी से और मित्र से सलाह करके तुमसे वर मागूंगा।
देव ने कहा – “मैं तुम्हारी प्रतीक्षा करूँगा।
गाँव पहुँचने के बाद मंथरक की भेंट अपने एक मित्र नाई से हो गई। उसने उससे पूछा – “मित्र! एक देव मुझे वरदान दे रहा है। मैं तुमसे पूछने आया हूँ कि कौन-सा वरदान माँगा जाए?
नाई ने कहा – “यदि ऐसा है तो राज्य माँग ले। मैं तेरा मंत्री बन जाऊँगा, हम सुख से रहेंगे।”

तब मंथरक ने अपनी पत्नी से सलाह लेने के बाद वरदान का निश्चय लेने की बात नाई से कही। नाई ने स्त्रियों के साथ ऐसी मंत्रणा करना नीति विरुद्ध बतलाया। उसने सम्मति दी कि स्त्रियाँ प्रायः स्वार्थ-परायण होती हैं। अपने सुख-साधन के अतिरिक्त उन्हें कुछ भी सूझ नहीं सकता। अपने पुत्र को भी जब वे प्यार करती हैं, तो भविष्य में उसके द्वारा सुख की कामनाओं से ही करती हैं। मंथरक ने फिर भी पत्नी से सलाह लिए बिना कुछ भी न करने का विचार प्रकट किया। घर पहुँचकर वह पत्नी से बोला – “आज मुझे एक देव मिला है वह एक वरदान देने को उद्यत है। नाई की सलाह है कि राज्य माँग लिया जाए। तू बता कि कौन-सी चीज़ माँगी जाए?

पत्नी ने उत्तर दिया – “राज्य-शासन का काम बहुत कष्टप्रद है। संधि-विग्रह आदि से ही राजा को अवकाश नहीं मिलता। राजमुकुट प्रायः कांटों का ताज होता है। ऐसे राज्य से क्या लाभ जो सुख न दे!
मंथरक ने कहा – “प्रिये! तुम्हारी बात सच है। किंतु प्रश्न यह है कि राज्य न माँगा जाए तो क्या माँगा जाए?

मंथरक की पत्नी ने उत्तर दिया – “तुम अकेले दो हाथों से जितना कपड़ा बुनते हो उसमें भी हमारा व्यय पूरा हो जाता है। यदि तुम्हारे हाथ दो की जगह चार हों और सिर भी एक की जगह दो हों तो कितना अच्छा हो। तब हमारे पास आज की अपेक्षा दुगुना कपड़ा हो जाएगा। इससे समाज में हमारा मान बढ़ेगा।”
मंथरक को पत्नी की बात जंच गई। समुद्र-तट पर जाकर वह देव से बोला – “यदि आप वर देना ही चाहते हैं तो यह वर दें कि मैं चार हाथ और दो सिर वाला हो जाऊँ।”
मंथरक के कहने के साथ ही उसका मनोरथ पूरा हो गया। उसके दो सिर और चार हाथ हो गए, किंतु इस बदली हालत में वह गाँव में आया तो लोगों ने उसे राक्षस समझ लिया और राक्षस-राक्षस कहकर सब उस पर टूट पड़े।

3. भाषण कला

भाषण, भाषा के विभिन्न कौशलों की एक मिश्रित अभिव्यक्ति है। भाषण कौशल की प्रक्रिया में संरचनाओं का सुव्यवस्थित चयन, शब्दों की द्रुतगति से प्रवाहपूर्ण प्रयोग तथा एक निश्चित संख्या में उनको जोड़ना शामिल है। इसमें शब्द समूह और वाक्य साँचों का क्रमबद्ध प्रयोग होता है। भाषण कौशल को दो भागों में विभक्त किया जा सकता है – एक उच्चारण और दूसरा अभिव्यक्ति। उच्चारण के अंतर्गत समस्त ध्वनि व्यवस्था के प्रायोगिक रूप का समावेश रहता है। विद्यार्थियों को चाहिए कि अपने भाषा को तैयार करते समय निम्नलिखित बातों का ध्यान रखें

  • भाषण ऐसा हो कि श्रोता उसमें रुचि ले सकें।
  • सदैव भाषण देते समय आरोह अवरोह का ध्यान रखा जाना चाहिए।
  • भाषण विषयानुकूल तथा भावानुकूल होना चाहिए।
  • भाषण देते समय क्रियात्मक अभिनय का समावेश करना चाहिए।
  • भाषण में हास्य व्यंग्य का पुट होना भी आवश्यक होता है, जिससे श्रोतागण उसको रुचिपूर्वक सुन सकें।
  •  विषय का प्रस्तुतीकरण रोचक व नवीन ढंग से होना चाहिए, अर्थात् उसमें कुछ नयापन होना चाहिए।
  • भाषण में कठिन शब्दों का प्रयोग न करते हुए आम बोलचाल (हिंदुस्तानी) की भाषा का प्रयोग करना चाहिए ताकि लोग उसे आसानी से समझ सकें।
  • वक्ता को भाषा के विभिन्न प्रकार के नवीन शब्दों और भाषा के अन्य नवीन तथ्यों का सहज रूप से अभ्यास होना चाहिए।
  • वक्ता चित्रात्मक तथा प्रतीकात्मक शैली का प्रयोग कर भाषण को और भी अधिक प्रभावशाली बना सकता है।
  • विषय से संबंधित कोई विशिष्ट उक्ति या प्रसिद्ध कवि की कविताओं को यदि वक्ता अपने भाषण में जोड़ लेता है तो उसके भाषण में चार चाँद लग जाते हैं।
  • भाषण देते समय वक्ता को शब्दों के उच्चारण पर विशेष ध्यान देना चाहिए वरना अर्थ का अनर्थ भी हो सकता है।
  • छोटे वाक्यों का प्रयोग करना वक्ता के लिए अधिक प्रभावशाली हो सकता है।
  • भाषण को तैयार कर यदि वक्ता उसे टेप पर पुनः सुनता है तो वह स्वयं अपनी गलतियों को पहचानकर उन्हें ठीक कर सकता है।
  • भाषण जोश और उत्साह से भरा होना चाहिए।
  • भाषण में संबोधन का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण होता है। श्रोतागण को किया गया संबोधन अत्यंत सहज व आत्मीय होना चाहिए। इस बात का विशेष ध्यान रहे कि केवल सभापति या निर्णायक गण ही वहाँ उपस्थित नहीं हैं।
  • भाषण की शुरुआत पर वक्ता को विशेष ध्यान देना चाहिए। जितनी अधिक प्रभावशाली शुरुआत होगी उतनी ही अधिक श्रोताओंकी प्रशंसा व एकाग्रता वक्ता को मिलेगी।
  • भाषण का अंत कभी भी अधूरा नहीं रहना चाहिए। अर्थात् भाषण में पूर्णता होनी चाहिए। श्रोताओं को यह न लगे कि आप अपनी बात को स्पष्ट करने में असफल रहे हैं।
  • भाषण में परिपक्वता अवश्य होनी चाहिए अर्थात् उसमें विषय से हटकर कुछ भी न कहा गया हो तथा कम-से-कम शब्दों में अपनी बात को स्पष्ट किया गया हो।

4. साक्षात्कार लेना व देना

साक्षात्कार लेना एक महत्त्वपूर्ण कार्य है। साक्षात्कार लेने वाला व्यक्ति अभ्यर्थियों की योग्यता की पूर्ण जाँच करता है। वह अभ्यर्थी की हर क्रिया व प्रतिक्रिया को ध्यान से देखता व सुनता है। साक्षात्कार का कार्य शैक्षणिक योग्यता के साथ-साथ स्वभाव को भी जानना होता है।

साक्षात्कार लेते वक्त ध्यान रखने योग्य बातें-

  • अभ्यर्थी का आत्मविश्वास बनाए रखना चाहिए।
  • बातचीत का आरंभ परिचयात्मक होना चाहिए।
  • प्रश्नों की शुरुआत व्यक्तिगत जीवन से संबंधित सामान्य प्रश्नों से करनी चाहिए।
  • साक्षात्कार-कर्ता के प्रश्न संक्षिप्त व स्पष्ट होने चाहिए।
  • अभ्यर्थी द्वारा दिए गए उत्तरों को अनसुना न कर ध्यान से सुनना चाहिए।
  • अभ्यर्थी द्वारा गलत या भ्रामक उत्तर देने पर एकाध स्पष्टीकरण लेना ही पर्याप्त है।
  • यदि अभ्यर्थी किसी प्रश्न का उत्तर नहीं देता है तो उससे अगला प्रश्न पूछ लेना चाहिए।
  • साक्षात्कार को अधिक लंबा नहीं खींचना चाहिए।
  • यदि अभ्यर्थी उत्तर को लंबा खींच रहा हो तो आप बीच में यह कहकर अगला प्रश्न पूछ सकते हैं – ‘आपकी बात ठीक है। आप कृपया यह बताएँ कि ……।’
  • जिस पद हेतु साक्षात्कार लिया जा रहा है, उससे संबंधित एक-दो प्रश्न अवश्य करें।
  • अभ्यर्थी से आत्मीयतापूर्ण व्यवहार करना चाहिए।

उदाहरण

उत्तर प्रदेश राज्य की प्रतिष्ठित न्यायिक सेवा परीक्षा में सिविल जज पद पर सातवें स्थान पर पहले प्रयास में ही चयनित होकर श्री कृष्ण चंद्र पांडेय ने एक महत्त्वपूर्ण सफलता अर्जित की है, प्रशांत दविवेदी ने उनका साक्षात्कार लिया, जो इस प्रकार है-

प्रशांत द्विवेदी – आपकी इस सफलता के लिए बधाई।
कृष्ण चंद्र – जी, धन्यवाद।
प्रशांत द्विवेदी – आपको अपने चयन की सूचना कैसे मिली?
कृष्ण चंद्र – मेरे मित्र हरि प्रकाश शुक्ल APO इलाहाबाद में कार्यरत, द्वारा मुरादाबाद ट्रेनिंग सेंटर पर फ़ोन द्वारा प्राप्त हुई।
प्रशांत द्विवेदी – चयन होने पर आपको कैसा लगा?

कृष्ण चंद्र – मुझे गलत सूचना मिली कि मैं असफल हो गया हूँ, लगभग आधे घंटे पश्चात् मुझे इस सफलता की सूचना प्राप्त हुई, इस प्रकार मैंने असफलता का दंश और सफलता की प्रसन्नता-दोनों का अनुभव किया।
प्रशांत द्विवेदी – आपको न्यायिक सेवा में जाने की प्रेरणा कैसे मिली?
कृष्ण चंद्र – बड़े बहनोई श्री नलिनीश शुक्ला, एडवोकेट ने मुझे प्रेरित किया कि मैं इसे अपना कैरियर बनाऊँ। उन्होंने मुझे सदैव इसके लिए प्रेरित किया, इसके अतिरिक्त मुझे विधि विभाग गोरखपुर विश्वविद्यालय के पूर्ण विभागाध्यक्ष प्रो. उदय राज राय ने भी प्रेरित किया।
प्रशांत द्विवेदी – यह सफलता आपने कितने प्रयासों में अर्जित की?
कृष्ण चंद्र – यह मेरा पहला प्रयास था।
प्रशांत द्विवेदी – आपने इस परीक्षा के लिए तैयारी किस प्रकार की?

कृष्ण चंद्र – कुछ चुनिंदा बिंदुओं पर प्रामाणिक पुस्तकों से नोट्स बनाए; Bare Acts का सूक्ष्म अवलोकन किया, L-L.M में Interpretation of Statue एक विषय होने के कारण Bare Acts के सूक्ष्म निर्वचन पर ध्यान केंद्रित किया, विभिन्न धाराओं को Co-relate करके अध्ययन किया। मूलतः नोट्स की अपेक्षा किताबें मेरे अध्ययन का केंद्र-बिंदु रहीं। प्रो. रमेश चंद्र श्रीवास्तव जी के निर्देशन में एल-एल.एम. (फाइनल) में ‘हितग्राही में अनुयोजन का अधिकार’ विषय पर डिजर्टेशन लिखने के कारण मेरी लेखनी परिष्कृत हुई, इसका भी लाभ मुझे इस परीक्षा में मिला।
प्रशांत द्विवेदी – आपकी सफलता का मूल मंत्र क्या रहा?
कृष्ण चंद्र – आत्मविश्वास, दृढ़ निश्चय, कठिन परिश्रम, एकाग्रता एवं कभी न हार मानने वाली अदम्य जिजीविषा। इसके अलावा गुरुजनों का आशीर्वाद, मित्रों का प्रेम, प्रोत्साहन, पारिवारिक सहयोग भी इसमें सहायक हुए। प्रशांत द्विवेदी-साक्षात्कार में पूछे गए प्रश्न क्या थे?
कृष्ण चंद्र – साक्षात्कार 3 अगस्त, 20XX दिन शुक्रवार के दिन श्री के.बी. पांडेय (चेयरमैन, उत्तर प्रदेश लोक सेवा आयोग) के बोर्ड में, बोर्ड के अन्य सदस्य

न्यायमूर्ति वी. के. राव एवं प्रोफेसर खान (अलीगढ़ विश्वविद्यालय) थे, साक्षात्कार लगभग 30 मिनट चला। बोर्ड का रवैया सहयोगात्मक था। साक्षात्कार का आरंभ प्रो. पांडेय ने किया एवं समापन प्रो० खान द्वारा हुआ। सामान्य परिचयात्मक प्रश्नों के अलावा मुझसे कई प्रश्न पूछे गए।
प्रशांत द्विवेदी – प्रतियोगिता दर्पण पत्रिका के विषय में आपके क्या विचार हैं?
कृष्ण चंद्र – यह पत्रिका सिविल सर्विस के परीक्षार्थियों के लिए रामबाण है। संविधान पर इसका अतिरिक्तांक न्यायिक परीक्षा के लिए अत्यंत उपयोगी है। यदि पत्रिका में कुछ विधिक लेख भी नियमित रूप से प्रकाशित होने लगे तो यह न्यायिक परीक्षा के लिए भी समान रूप से उपयोगी हो जाएगी।
प्रशांत द्विवेदी – आगामी प्रतियोगियों के लिए आप क्या परामर्श देंगे?
कृष्ण चंद्र – दृढ़ आत्मविश्वास के साथ गंभीर परिश्रमयुक्त सतत् एवं सुव्यवस्थित अध्ययन ही सफलता की सीढ़ी है। Revision is a must पढ़ें, पर स्वयं को Confuse होने से बचाए रखें, बस अर्जुन की तरह लक्ष्य पर एकाग्रचित रहें, अंतत: सफलता वरण करेगी ही।

साक्षात्कार देना

छात्रों को अनेक कार्यों के लिए साक्षात्कार देना होता है। कुछ में इसका डर बैठ जाता है। वस्तुतः साक्षात्कार परीक्षा जैसा होता है। इसमें अल्प समय में बहुत कुछ कहना होता है। अभ्यर्थी को दो कार्य करने होते हैं – स्वयं को परिचित कराना तथा साक्षात्कार मंडल को प्रभावित करना।

साक्षात्कार देने में निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना होता है

  • साक्षात्कार देते वक्त सहज रहें।
  • अपनी बात को सरल ढंग से कहें।
  • साक्षात्कार में जाते समय वेशभूषा संतुलित होनी चाहिए।
  • साक्षात्कार पर जाने से पहले वरिष्ठ छात्रों से अभ्यास करें।
  • साक्षात्कार-कक्ष में प्रवेश करने से पहले मुख्य साक्षात्कार कर्ता की ओर मुख करके अंदर आने की अनुमति लें – “क्या मैं अंदर आ सकता हूँ?”
  • अंदर आने की अनुमति मिलने के बाद आप संतुलित कदमों से उस कुरसी की ओर बढ़ें जहाँ अभ्यर्थी को बिठाया जाता है। इस क्रिया में आप अपना मुख साक्षात्कार मंडल की ओर रखें। मुसकराते हुए प्रमुख साक्षात्कार कर्ता और अन्य सभी को हाथ जोड़कर नमस्कार कहें। नमस्कार करते समय चेहरे पर विनय का भाव रखें। सम्मान प्रकट करने के लिए सिर तथा शरीर को हल्का-सा झुकाएँ।
  • आपके हाथ में फाइल या कुछ कागजात होंगे। इसलिए फाइल सहित नमस्कार करने का ढंग सीख लें।
  • साक्षात्कार के दौरान आप जिन प्रमाण-पत्रों, उपलब्धियों या कागज़ों-पुस्तकों को साक्षात्कार-मंडल को दिखाना चाहते हैं, उन्हें पहले से ही सुव्यवस्थित और ऊपर-ऊपर तैयार रखें। 9. जब तक कुरसी पर बैठने के लिए नहीं कहा जाए, तब तक खड़े रहें।
  • साक्षात्कार के दौरान स्वयं को चुस्त व तत्पर रखें।
  • प्रश्न को आराम व ध्यान से समझें।
  • पूछे गए प्रश्न का उत्तर एकदम न देकर समझकर देना चाहिए।
  • प्रश्न की प्रवृत्ति के अनुसार उत्तर देने में समय लगाना चाहिए।
  • आप किसी मुद्दे पर कितने ही विश्वासपूर्ण हों, परंतु अपनी बात पर अड़ना नहीं चाहिए।
  • यदि साक्षात्कार-कर्ता आपकी बात से असहमत हो तो आप अपनी बात कहते हुए उनके मत को भी सम्मान दें।
  • प्रश्न का उत्तर न देने पर स्पष्ट कहें – क्षमा कीजिए, मुझे इसका ज्ञान नहीं है।
  • सारी बातचीत में चेहरे पर घबराहट व तनाव नहीं आना चाहिए।

5. वर्णन करना

वर्णन मौखिक भाषा – व्यवहार का एक महत्त्वपूर्ण रूप है। मनुष्य विभिन्न स्थितियों, व्यक्तियों और वस्तुओं का अनुभव करता है और उनका वर्णन करता है, किंतु अनेक बार प्रशिक्षण के अभाव के कारण वर्णन अव्यवस्थित हो जाता है। कई बार महत्त्वपूर्ण बिंदुओं की उपेक्षा हो जाती है तथा सारा वर्णन प्रभावहीन हो जाता है। इसलिए छात्रों को वर्णन करने की कला का विधिवत् प्रशिक्षण दिया जाए। वर्णन की कुशलता इसी में निहित है कि वर्णनकर्ता पूर्ण आत्मविश्वास और रोचक ढंग से इस प्रकार वर्णन करें कि श्रोता का उत्साह

और रुचि बनी रहे। वर्णन करने की कला की क्षमता का विकास बाल सभा, कक्षा आदि में किसी दृश्य, मनोरंजन, प्रसंग, समारोह, घटना आदि के वर्णन द्वारा किया जा सकता है।

उदाहरण

(क) राजस्थान के किसी गाँव की यात्रा का वर्णनमुझे मालूम नहीं था कि भारत में ‘तिलोनिया’ नाम की भी कोई जगह है जहाँ हमारे देश के समसामयिक इतिहास का एक विस्मयकारी पन्ना लिखा जा रहा है। किसी बड़े शहर में रहते हुए हम केवल अखबार द्वारा ही देश-विदेश के बारे में अपनी जानकारी हासिल करते हैं और आजकल तो इस जानकारी से मन अशांत व क्षुब्ध ही होता है। उस वक्त तक तिलोनिया के बारे में मुझे इतनी ही जानकारी थी कि वहाँ पर एक स्वावलंबन विकास केंद्र चल रहा है, जिसे स्थानीय ग्रामवासी, स्त्री-पुरुष मिल-जुलकर चला रहे हैं।

बस, इतना ही और मैं वहाँ अपनी किसी प्रयोजन से भी नहीं जा रहा था। मुंबई को जाने वाली जरमैली सड़क को छोड़कर हमारी जीप एक तंग राजस्थानी सड़क पर आ गई थी। मतलब साफ़, समतल सड़क को छोड़कर ऊबड़-खाबड़ सड़क पर आ गई थी पर यहाँ भी दूर-दूर तक कुछ दिखाई नहीं देता था, केवल सपाट मैदान, कंटीली झाड़ियों के झुरमुट और दोपहर का बोझिल वातावरण …… ।

(ख) किसी रमणीक स्थान की यात्रा का वर्णनपिछले वर्ष गरमियों में हमने पिता जी के साथ बद्रीनाथ व केदारनाथ की यात्रा का हठ किया। पिता जी अपने साथ ले जाने को तैयार न थे। उन्होंने हमें बताया कि इन स्थानों की यात्रा करना सहज नहीं है। विशेष रूप से केदारनाथ की यात्रा के अंतिम चरण में लगभग 16 किलोमीटर पैदल चलाना पड़ता है। इस पैदल यात्रा में अनेक कठिनाइयाँ आती हैं। हमने पिता जी के आदेश को अस्वीकार करते हुए उनके साथ जाने का हठ किया।

अत: पिता जी हमें अपने साथ ले जाने के लिए तैयार हो गए। दिल्ली से बस द्वारा हम लोग हरिद्वार पहुँचे। हम लोग हरिद्वार दो दिन रुके। गंगा मैया के पवित्र जल में स्नान करके मेरा तन-मन शीतल हो गया। गंगा का विराट एवं तीव्र प्रवाह देखकर मैं विस्मय विमुग्ध हो गया। संध्या के समय गंगा मैया की आरती का दृश्य देखकर मेरा मन मयूर नृत्य कर उठा। हरकी पौड़ी पर उस समय हज़ारों लोग उपस्थित थे। बहुत से भक्तजन दोनों हाथों में पुष्प तथा प्रज्ज्वलित दीप रखकर गंगा जी में प्रवाहित कर रहे थे।

अंधकार की चादर ने धरती को ढक लिया था। आकाश के वक्ष पर असंख्य नक्षत्र जगमगा रहे थे और गंगा की तरंगों पर तैरते छोटे-छोटे दीपक एक दिव्य दृश्य उपस्थित कर रहे थे। हरिद्वार में हमने पावन धाम, भीमगोडा, सप्तऋषि आश्रम, दक्षेश्वर महादेव, मंसा देवी, चंडी देवी आदि पवित्र स्थानों के दर्शन किए। दो दिन के पश्चात् हम लोग बस द्वारा ऋषिकेश पहुँचे। हमारे मन में बद्रीनाथ तथा केदारनाथ के पवित्र स्थानों को देखने की उत्कंठा थी अतः हम ऋषिकेश में नहीं रुके तथा केदारनाथ जाने के लिए यात्रा-पत्र लेने वालों की पंक्ति में खड़े हो गए।

तभी हमें ज्ञात हुआ कि यात्रा-पत्र लेने से पहले हैजे का टीका लगवाना अनिवार्य है। मुझे टीका लगवाना अच्छा नहीं लगता, परंतु मैं विवश था। टिकट लेने के पश्चात् हम लोग अन्य यात्रियों के साथ बस में बैठ गए। कुछ देर के पश्चात् बस चल पड़ी। एक ओर ऊँचे-ऊँचे पहाड़ और दूसरी ओर तन्वंगी गंगा का प्रवाह देखते ही बनता श्रवण एवं वाचन था। पहाड़ी सड़कें निर्धन के भाग्य-सी टेढ़ी-मेढ़ी थीं। पहाड़ी वन अत्यंत मनमोहक प्रतीत हो रहे थे। दिल्ली और यहाँ के वातावरण में ज़मीन-आसमान का अंतर था।

धूप निखरी हुई थी फिर भी यहाँ के वायुमंडल में शीतलता व्याप्त थी। लगभग 56 किलोमीटर की यात्रा के पश्चात् हम लोग कर्णप्रयाग पहुँचे। यहाँ एक छोटा-सा पहाड़ी कस्बा है। यहाँ के लोगों की वेशभूषा और प्रकृति शहर के लोगों से स्पष्टतः भिन्न है। यात्रियों ने कुछ जलपान किया और यात्रा पुनः आरंभ हो गई। रुद्रप्रयाग होते हुए हम लोग श्रीनगर पहुंचे। यहाँ बस लगभग आधा घंटा रुकी। यात्रियों ने भोजन ग्रहण किया और उसके पश्चात् सोनप्रयाग होते हुए हम लोग गौरी कुंड पहुँचे।

यहाँ से केदारनाथ जाने के लिए पैदल रास्ता आरंभ हो जाता है। गौरी कुंड में एक तप्त जल का कुंड है। इस क्षेत्र में मई-जून के महीनों में भी काफ़ी सरदी पड़ती है। यहाँ एक छोटा-सा गाँव है जहाँ गरमियों के दिनों में यात्रियों का जमघट लगा रहता है। गौरी कुंड से पहाड़ी रास्ता अत्यंत दुर्गम हो जाता है। यात्री ‘जय केदारनाथ’ कहते हुए धीरे-धीरे आगे बढ़ते हैं। लगभग 7 घंटे की यात्रा के पश्चात् हम केदारनाथ पहुंचे। बरफ़ से ढके पहाड़ों को देखकर हम आत्म-विस्मृत हो गए।

मंदाकिनी के तीव्र प्रवाह का स्वर पहाड़ियों में दिव्य संगीत की सृष्टि कर रहा था। केदारनाथ के निकट ही शंकराचार्य की समाधि के दर्शन भी हमने किए और अगले दिन यहाँ से हम बद्रीनाथ की ओर चल पड़े। रास्ते में ‘तुंगनाथ’ नामक स्थान पर बस रुकी। वहाँ का प्राकृतिक वातावरण अद्भुत है। बद्रीनाथ में भगवान विष्णु की अत्यंत भव्य मूर्ति है। हमने बद्रीनाथ तथा पंच-शिलाओं के दर्शन किए। यहाँ मुख्य मंदिर के निकट बहती अलकनंदा का प्रवाह देखते ही बनता है। बद्रीनाथ में लगभग चार दिन रहने के बाद हरिद्वार होते हुए दिल्ली वापिस लौट आए।

6. वाद-विवाद

वाद-विवाद किसी विषय के पक्ष-विपक्ष में विचार करने का साधन है। इसका उद्देश्य किसी विवादास्पद मसले पर जनता का ध्यान आकर्षित करना होता है। इसमें भाग लेने वाले कम से कम दो छात्र होते हैं। एक पक्ष में बोलता है तथा दूसरा विपक्ष में। ये वक्ता भरी सभा में बोलते हैं तथा पूरे सदन को संबोधित करते हैं।

वाद-विवाद में सभापति एक निर्णायक मंडल होता है। दोनों वक्ताओं का उद्देश्य पूरे सदन को अपने विचारों से सहमत करना होता है। इसमें एक-दूसरे की बात काटना व अपनी बात रखना होता है।

वाद-विवाद में ध्यान रखने योग्य बातें-

  • हर प्रतियोगी को अपने पक्ष को तर्क व मज़बूती के साथ प्रस्तुत करना चाहिए।
  • पक्ष में बोलने वाला वक्ता शांत स्वर में अपने विषय को तर्क व उदाहरणों से पुष्ट करता है।
  • विपक्ष में बोलने वाला वक्ता आक्रामक होता है। उसके स्वर में धारा प्रवाह बोलने की क्षमता होती है।
  • पक्ष या विपक्ष – दोनों वक्ताओं को व्यक्तिगत टिप्पणी, कटाक्ष व अभद्र बातों से बचना चाहिए।
  • दोनों वक्ताओं को सबसे पहले सदन को संबोधित करके विषय बताना होता है।
  • प्रारंभिक पंक्तियों में ही वक्ता को स्पष्ट कर देना चाहिए कि वह पक्ष में बोल रहा है या विपक्ष में।
  • वाद-विवाद की अपनी सीमाएँ हैं।
  • प्रायः वाद-विवाद का आरंभ इस प्रकार होता है
    आदरणीय अध्यक्ष महोदय, निर्णायक मंडल व उपस्थित श्रोताओं, आज की वाद-विवाद प्रतियोगिता का विषय है …………..
  • वाद-विवाद में भाषण कला के सभी गुणों का उपयोग करना चाहिए।

अभ्यास प्रश्न

विषय : क्या चाँद पर अंतरिक्ष यान भेजना भारत के लिए उचित है?
पक्ष में-

यह कहना कोई अतिश्योक्ति न होगी कि धरतीवासियों के लिए अंतरिक्ष विज्ञान एक कौतूहल का विषय रहा है। तारों, ग्रहों, आकाशगंगाओं का अध्ययन व अंतरिक्ष यात्रा सैकड़ों वर्षों से महत्त्वपूर्ण है। चार हजार वर्ष पूर्व इतालवी दार्शनिक तथा खगोलविद् ब्रुनो ने कहा था कि ब्रह्मांड अनगिनत तारों से भरा पड़ा है, जिनके चारों ओर असीमित मात्रा में ग्रह है, जो ‘होमोसेपियंस’ के लिए खासा शोध का विषय है और रहेगा। गौरतलब है कि मौजूदा ‘हाईटेक युग’ में अंतरिक्ष को लेकर की गई खोजों एवं अभियानों पर नज़र दौड़ाए तो इनमें एक तेज़ वृद्धि नज़र आ रही है।

इस हलचल को देखकर आसानी से अंदाजा लगाया जा सकता है कि 21वीं शताब्दी में नक्षत्रीय दोहन के लिए बहुत बड़ी राशि का निवेश किया जाने वाला है। 12 वर्षों बाद विश्वभर के वैज्ञानिकों की निगाहें ‘चंदा मामा’ पर टिकी हैं और इन दिनों भारत भी ‘मिशन टू मून’ चंद्रयान भेजने (2008) का निर्णय लिया है, जो न सिर्फ प्रासंगिक, उचित, समयानुकूल व देशहित में है, अपितु इससे देश के चतुर्दिक विकास को भी एक अभूतपूर्व आयाम मिलेगा। इसके कई सबल पक्ष हैं-

1. इससे जहाँ अंतरिक्ष विज्ञान के कई अनसुलझे रहस्य सुलझेंगे, वहीं भारत के चाँद पर अपनी दावेदारी होने से इसकी मिट्टी में पड़े लाखों टन हीलियम-3 से विश्व सहित भारत को आने वाले दिनों में होने वाली ऊर्जा संकट से मुक्ति मिलेगी।

2. इससे अंतरिक्ष टेक्नोलॉजी को उन्नति मिलेगी जो अंततः भारत की मिसाइल विकास कार्यक्रम को नई तथा उन्नत जानकारी देगी और भारत भी यू.एस.ए. की तरह ‘एयर डिफेंस सिस्टम’ बना सकेगा, जो पूर्णतः देशी तकनीक पर आधारित होगा। कहने का आशय है कि भारतीय लूनर मिशन की सफलता देश की सुरक्षा व खुफिया व्यवस्था को एक नया आयाम देगा।

3. हालांकि भारत जैसे गरीब व विकासशील देश में 3.75 अरब रुपए की महँगी यात्रा को अव्यावहारिक बताया जा रहा है, लेकिन मेरा एक सवाल है कि गरीबी व निर्धनता की आड़ लेकर नई तकनीक को तिलांजलि देना कहाँ की बुद्धिमानी है? इसरो के आँकड़ों पर यदि नजर दौड़ाएँ तो पाएंगे कि प्रक्षेपण और यान की परिक्रमा पर यह खर्च हमारे सालाना अंतरिक्षीय बजट में महज 5-7 फीसदी की बढोत्तरी है जिसकी अनदेखी अंतरिक्ष विज्ञान और अनुसंधान की दृष्टि से सक्षम राष्ट्र भारत के लिए उचित नहीं है, ध्यातव्य है कि पिछले 30 वर्षों में भारत ने 29-30 उपग्रह स्थापित किए हैं और इन पर कुल 10-12 हज़ार करोड़ रुपए खर्च आया, जो अमरीका के 3-4 विफल हो गए, अभियानों के खर्च के बराबर है, ऐसे में चाँद पर आधिपत्य को लेकर यह खर्च सहज ही वहन किया जा सकता है, ताकि बाद में कम-से-कम हम अपने देशवासियों की अपेक्षाओं पर खरे उतर सकें। हकीकत तो यह है कि हम भारतीय भय, भूख, बेरोज़गारी व गरीबी से तो लड़-भिड़ सकते हैं, लेकिन वैचारिक, मानसिक व तकनीकी पिछड़ेपन से कदापि नहीं।

4. मैं ‘मिशन टू मून’ चंद्रयान की वकालत इसलिए भी करना चाहता हूँ कि जिस तरह आज अंटार्कटिका की अकूत खनिज संपदा पर अपना-अपना अधिकार जताने को लेकर विभिन्न देशों में आपाधापी मची हुई है उसकी तरह भविष्य में यदि चाँद की संपत्ति को लेकर काननी पक्ष उभरता है, तो उस समय भारत अपना पॉजिटिव पक्ष तभी पेश कर सकेगा जब आज वह चाँद पर जाने की प्रक्रिया को अंजाम देगा, इस नजरिए से भारत का ‘मिशन टू मून’ और भी प्रासंगिक व ज़रूरी हो जाता है ताकि बाद में चाँद की चाँदी (खनिज संपदा) पर हम भी दावे पेश कर सकें।

5. विवादों में पड़कर हम एक उपलब्धि, एक अभियान, एक नई टेक्नोलॉजी को तिलांजलि नहीं दे सकते। और फिर हम अगर यह लक्ष्य पाने में देर करेंगे, तो बाजी हमारे हाथ से निकल जाएगी। ऐसी स्थिति में हमें दूसरे देशों के सामने ‘याचक मुद्रा’ में खड़ा होना पड़ेगा, जो नागवार गुजरेगा, जरा सोचिए! एक स्वाभिमानी मुल्क के वैज्ञानिक ऐसी स्थिति को किसी सूरत में गँवारा नहीं करेंगे। इतिहास गवाह है कि हर विषय व विपरीत परिस्थिति में हमारे वैज्ञानिकों ने अपने ‘सुपर ब्रेन’ का परिचय दिया है चाहे वह अमरीका द्वारा नकारे जाने पर ‘सुपर कंप्यूटर’ का आविष्कार हो या रूस से क्रायोजनिक इंजन न मिलने पर खुद के द्वारा क्रायोजनिक तकनीक का डेवलपमेंट हो या फिर स्वयं के बूते हरित क्रांति जैसे लक्ष्य को पाना हो।

अंततः इसरो के पूर्व चेयरमैन डॉ० के० कस्तूरीरंगन की मान्यता महत्त्वपूर्ण है, “समूचा भारतीय अंतरिक्ष कार्यक्रम वैज्ञानिक जिज्ञासा पूरी करने की अपेक्षा व्यावहारिक ज़रूरतें पूरी करने के लिए बन गया है, इसलिए भारत का ‘चाँद-मिशन’ भी उस दिशा में उठाया गया एक कदम होगा, जिसके तहत् देश को आर्थिक लाभ भले ही नहीं हो, लेकिन इससे टेकनोलॉजी संबंधी जो विशेष क्षमताएँ हासिल होंगी उनका इस्तेमाल स्वदेशी औद्योगिक क्षमता को पुख्ता करने में सहायक हो सकता है।कम-से-कम हमारे युवा वैज्ञानिकों का उत्साहवर्धन होगा तथा हमारे तकनीकी ज्ञान में वृद्धि होगी।

खैर! जो भी इसे लेकर ऊहापोह बने इतना तो तय है कि ‘मिशन टू मून-2008’ वर्तमान समय का तकाजा है क्योंकि इससे न सिर्फ तेज़ी से बदलती दुनिया के अंतरिक्ष में भारत का सिक्का जमेगा, अपितु नक्षत्रीय अभियानों के चुनिंदा क्लब का सदस्य बनकर भविष्य में होने वाली गतिविधियों पर भारतीय दावेदारी को महत्त्वपूर्ण व सशक्त स्थान मिलेगा।

विपक्ष में –

वर्तमान समय में भारत के चंद्रयान-I अभियान की चर्चा चारों ओर है और साथ ही यह विवाद भी उठ खड़ा हुआ है कि भारत द्वारा सन् 2008 में पहला चंद्रयान भेजा जाना उचित है या नहीं? मेरी दृष्टि में भारत द्वारा चंद्रमा पर यान भेजने का निर्णय अनुचित ही नहीं, निरर्थक भी है जिसके कारण निम्नांकित हैं

1. सर्वविदित है कि 21 जुलाई, 1969 को ही चंद्रमा पर अमरीकी यान अपोलो-I नील.ए. आर्मस्ट्रांग को लेकर पहुंच चुका था और उसके बाद कई यान और कई वैज्ञानिक चंद्रमा पर जा चुके हैं और कई महत्त्वपूर्ण खोजें हो चुकी हैं, चाँद के संबंध में बहुत कुछ जाना जा चुका है, फिर चंद्रमा पर 2008 में भारत द्वारा यान भेजने जाने का औचित्य क्या है?

2. भारत के इस चंद्रयान-I अभियान पर चार अरब रुपए के व्यय का अनुमान है, यदि इतने पैसे खर्च करके भारत कोई उन्नत सेटेलाइट छोड़े तो उसे संचार, सूचना आदि के क्षेत्रों में ज्यादा लाभ होगा, यदि इतने पैसे बेरोज़गारी, निरक्षरता आदि के उन्मूलन पर खर्च किए जाएँ तो ठोस परिणाम संभव है।

3. अब तक जिन राष्ट्रों ने अपने यान चंद्र-तल पर भेजे हैं, उनकी उच्च तकनीक का लोहा सारा विश्व मानता है, उन राष्ट्रों की तकनीक के आगे भारतीय तकनीक अभी शैशवास्था में है, अत: हमारे भारतीय वैज्ञानिक अब तक हुई खोजों से अलग चंद्रमा पर कुछ खोज कर लेंगे यह बाद गले नहीं उतरती।

4. भारत द्वारा छोड़े गए एक सेटेलाइट में पुर्जे 60-70% विदेशी होते हैं, इस चंद्रयान में भी अधिकांश पुर्जे विदेशी ही लगे होंगे। स्पष्टतः इस अभियान से भारतीय तकनीक को कोई लाभ पहुँचने वाला नहीं है।

5. इस चंद्रयान अभियान के बाद जैसा कि कहा जा रहा है कि भारत की प्रतिष्ठा में वृद्धि होगी ऐसा कुछ होने वाला नहीं है। सारे विश्व को यह पता है कि भारत के इस स्वदेशी (?) यान के सारे पुर्जे विदेशी हैं, “कहीं की ईंट कहीं का रोड़ा, भानुमती ने कुनबा जोड़ा” वाली कहावत ही चरितार्थ होती है इस भारतीय अभियान के संदर्भ में।

6. भारत की इस अलाभकारी योजना के पीछे न सिर्फ पैसे बर्बाद होंगे, बल्कि मानव ऊर्जा जो किसी अन्य तरफ लगाए जाने पर कुछ नई खोज कर सकती है, वह भी बर्बाद होगी।

7. भारत जैसे गरीब राष्ट्र में जहाँ एक ओर लोगों की न्यूनतम बुनियादी मानवीय आवश्यकताएँ यथा भोजन, वस्त्र, आवास तक उपलब्ध नहीं है, वहीं दूसरी ओर इतने रुपए चंद्रयान-I जैसी अलाभकारी योजनाओं पर खर्च किए जाएँ, यह अत्यंत दुर्भाग्यपूर्ण है।

अंततः इतना ही कहा जा सकता है कि चर्चित चंद्रयान-I अभियान अनावश्यक एवं अनुचित है और हमारे नीति निर्धारकों को इस प्रकार के अनावश्यक कार्यों से परहेज करना चाहिए।

7.  उद्घोषणा/कार्यक्रम प्रस्तुति

उद्घोषणा करना भी एक विशेष कला है। एक कुशल मंच संचालक सभी कार्यक्रमों में जान फूंक सकता है। उद्घोषणा वह कला है, जिसके आधार पर दर्शकों व श्रोताओं की रुचि व जिज्ञासा को बनाए रखा जा सकता है। उद्घोषक के पास हाज़िरजवाबी, प्रेरक प्रसंगों का भंडार तथा हास्य प्रसंगों का भंडार होना चाहिए।
उद्घोषणा करते वक्त निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना चाहिए-

  • उद्घोषक को सुखद और शालीन वेशभूषा में मंच पर आना चाहिए।
  • उसके हाथों में फाइल और पेन होना चाहिए।
  • उसके पास प्रस्तुत होने वाले सभी कार्यक्रमों की पूरी जानकारी होनी चाहिए।
  • उद्घोषक को यह भी जान लेना चाहिए कि प्रस्तुत होने वाले कार्यक्रम का मुख्य भाव या विषय क्या है? उद्घोषक को कार्यक्रम पेश होने से पहले वैसी ही भूमिका देनी चाहिए।
  • कार्यक्रम की सफल प्रस्तुति के बाद मंच से उसकी प्रशंसा की जानी चाहिए। वह प्रशंसा ऐसी हो कि श्रोताओं के मन में जो भाव चल रहे हों, लगभग उसी को कहना चाहिए।
  • उद्घोषक ही श्रोताओं से तालियाँ बजवाता है तथा कलाकारों व श्रोताओं का मनोबल ऊँचा रखता है। उसे कार्यक्रम की प्रशंसा से ऐसा माहौल बनाना चाहिए, जिससे हॉल तालियों से गूंज उठे।
  • यदि उद्घोषक को मशहूर कवियों या विचारकों की छोटी-छोटी काव्य पंक्तियाँ, सूक्तियाँ या शेर आदि याद हों और वह उचित अवसर पर उन्हें कुशलता से सुना दे तो कार्यक्रम का रंग ही कुछ और हो जाता है।
  • उद्घोषक का मुख्य काम होता है-प्रस्तुत होने वाले कार्यक्रमों का परिचय देना और उनका आनंद लेने के लिए श्रोताओं को तैयार करना। इसके लिए उसे अलग से समय नहीं लेना चाहिए।
  • उद्घोषक को कम-से-कम बोलना चाहिए। दो कार्यक्रमों के बीच में आधे मिनट से दो मिनट का जो खाली समय होता है, उसे बस उसी का ही इस्तेमाल करना चाहिए।
  • उद्घोषक की आवाज़ सुरीली होनी चाहिए।
  • उद्घोषक तथा समाचार वाचक में अंतर स्पष्ट होना चाहिए।
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फ़ीचर लेखन | class 12th | Hindi कार्यालयी हिंदी और रचनात्मक लेखन ncert solution

Class 12 Hindi फ़ीचर लेखन

प्रश्नः 1.
फ़ीचर की आवश्यकता क्यों होती है?
उत्तरः

फ़ीचर पत्रकारिता की अत्यंत आधुनिक विधा है। भले ही समाचार पत्रों में समाचार की प्रमुखता अधिक होती है लेकिन एक समाचार-पत्र की प्रसिद्धि और उत्कृष्टता का आधार समाचार नहीं होता बल्कि उसमें प्रकाशित ऐसी सामग्री से होता है जिसका संबंध न केवल जीवन की परिस्थितियों और परिवेश से संबंधित होता है प्रत्युत् वह जीवन की विवेचना भी करती है। समाचारों के अतिरिक्त समाचार-पत्रों में मुख्य रूप से जीवन की नैतिक व्याख्या के लिए ‘संपादकीय’ एवं जीवनगत् यथार्थ की भावात्मक अभिव्यक्ति के लिए ‘फ़ीचर’ लेखों की उपयोगिता असंदिग्ध है।

समाचार एवं संपादकीय में सूचनाओं को सम्प्रेषित करते समय उसमें घटना विशेष का विचार बिंदु चिंतन के केंद्र में रहता है लेकिन समाचार-पत्रों की प्रतिष्ठा और उसे पाठकों की ओर आकर्षित करने के लिए लिखे गए ‘फ़ीचर’ लेखों में वैचारिक चिंतन के साथ-साथ भावात्मक संवेदना का पुट भी उसमें विद्यमान रहता है। इसी कारण समाचार-पत्रों में उत्कृष्ट फ़ीचर लेखों के लिए विशिष्ट लेखकों तक से इनका लेखन करवाया जाता है। इसलिए किसी भी समाचार-पत्र की लोकप्रियता का मुख्य आधार यही फ़ीचर होते हैं। इनके द्वारा ही पाठकों की रुचि उस समाचार-पत्र की ओर अधिक होती है जिसमें अधिक उत्कृष्ट, रुचिकर एवं ज्ञानवर्धक फ़ीचर प्रकाशित किए जाते हैं।

‘फ़ीचर’ का स्वरूप कुछ सीमा तक निबंध एवं लेख से निकटता रखता है, लेकिन अभिव्यक्ति की दृष्टि से इनमें भेद होने के कारण इनमें पर्याप्त भिन्नता स्पष्ट दिखाई देती है। जहाँ ‘निबंध एवं लेख’ विचार और चिंतन के कारण अधिक बोझिल और नीरस बन जाते हैं वहीं ‘फ़ीचर’ अपनी सरस भाषा और आकर्षण शैली में पाठकों को इस प्रकार अभिभूत कर देते
हैं कि वे लेखक को अभिप्रेत विचारों को सरलता से समझ पाते हैं।

प्रश्नः 2.
फ़ीचर का स्वरूप बताइए।
उत्तरः

‘फ़ीचर’ (Feature) अंग्रेजी भाषा का शब्द है। इसकी उत्पत्ति लैटिन भाषा के फैक्ट्रा (Fectura) शब्द से हुई है। विभिन्न
शब्दकोशों के अनुसार इसके लिए अनेक अर्थ हैं, मुख्य रूप से इसके लिए स्वरूप, आकृति, रूपरेखा, लक्षण, व्यक्तित्व आदि अर्थ प्रचलन में हैं। ये अर्थ प्रसंग और संदर्भ के अनुसार ही प्रयोग में आते हैं। अंग्रेज़ी के फ़ीचर शब्द के आधार पर ही हिंदी में भी ‘फ़ीचर’ शब्द को ही स्वीकार लिया गया है। हिंदी के कुछ विद्वान इसके लिए ‘रूपक’ शब्द का प्रयोग भी करते हैं लेकिन पत्रकारिता के क्षेत्र में वर्तमान में ‘फ़ीचर’ शब्द ही प्रचलन में है।

विभिन्न विदवानों ने ‘फ़ीचर’ शब्द को व्याख्यायित करने का प्रयास किया है, लेकिन उसकी कोई सर्वमान्य परिभाषा नहीं है। फिर भी कतिपय विद्वानों की परिभाषाओं में कुछ एक शब्दों में फेरबदल कर देने मात्र से सभी किसी-न-किसी सीमा तक एक समान अर्थ की अभिव्यंजना ही करते हैं। विदेशी पत्रकार डेनियल आर० विलियमसन ने अपनी पुस्तक ‘फ़ीचर राइटिंग फॉर न्यूजपेपर्स’ में फ़ीचर शब्द पर प्रकाश डालते हुए अपना मत दिया है कि-“फ़ीचर ऐसा रचनात्मक तथा कुछ-कुछ स्वानुभूतिमूलक लेख है, जिसका गठन किसी घटना, स्थिति अथवा जीवन के किसी पक्ष के संबंध में पाठक का मूलतः मनोरंजन करने एवं सूचना देने के उद्देश्य से किया गया हो।” इसी तरह डॉ० सजीव भानावत का कहना है-“फ़ीचर वस्तुतः भावनाओं का सरस, मधुर और अनुभूतिपूर्ण वर्णन है।

फ़ीचर लेखक गौण है, वह एक माध्यम है जो फ़ीचर द्वारा पाठकों की जिज्ञासा, उत्सुकता और उत्कंठा को शांत करता हुआ समाज की विभिन्न प्रवृत्तियों का आकलन करता है। इस प्रकार फ़ीचर में सामयिक तथ्यों का यथेष्ट समावेश होता ही है, साथ ही अतीत की घटनाओं तथा भविष्य की संभावनाओं से भी वह जुड़ा रहता है। समय की धड़कनें इसमें गूंजती हैं।” इस विषय पर हिंदी और अन्य भाषाओं के अनेक विद्वानों द्वारा दी गयी परिभाषाओं और मतों को दृष्टिगत रखने के उपरांत कहा जा सकता है कि किसी स्थान, परिवेश, वस्तु या घटना का ऐसा शब्दबद्ध रूप, जो भावात्मक संवेदना से परिपूर्ण, कल्पनाशीलता से युक्त हो तथा जिसे मनोरंजक और चित्रात्मक शैली में सहज और सरल भाषा द्वारा अभिव्यक्त किया जाए, फ़ीचर कहा जाता है।

‘फ़ीचर’ पाठक की चेतना को नहीं जगाता बल्कि वह उसकी भावनाओं और संवेदनाओं को उत्प्रेरित करता है। यह यथार्थ की वैयक्तिक अनुभूति की अभिव्यक्ति है। इसमें लेखक पाठक को अपने अनुभव से समाज के सत्य का भावात्मक रूप में परिचय कराता है। इसमें समाचार दृश्यात्मक रूप में पाठक के सामने उभरकर आ जाता है। यह सूचनाओं को सम्प्रेषित करने का ऐसा साहित्यिक रूप है जो भाव और कल्पना के रस से आप्त होकर पाठक को भी इसमें भिगो देता है।

प्रश्नः 3.
फ़ीचर का महत्त्व लिखिए।
उत्तरः

प्रत्येक समाचार-पत्र एवं पत्रिका में नियमित रूप से प्रकाशित होने के कारण फ़ीचर की उपयोगिता स्वतः स्पष्ट है। समाचार की तरह यह भी सत्य का साक्षात्कार तो कराता ही है लेकिन साथ ही पाठक को विचारों के जंगल में भी मनोरंजन और औत्सुक्य के रंग बिरंगे फूलों के उपवन का भान भी करा देता है। फ़ीचर समाज के विविध विषयों पर अपनी सटीक टिप्पणियाँ देते हैं। इन टिप्पणियों में लेखक का चिंतन और उसकी सामाजिक उपादेयता प्रमुख होती है।

लेखक फ़ीचर के माध्यम से प्रतिदिन घटने वाली विशिष्ट घटनाओं और सूचनाओं को अपने केंद्र में रखकर उस पर गंभीर चिंतन करता है। उस गंभीर चिंतन की अभिव्यक्ति इस तरह से की जाती है कि पाठक उस सूचना को न केवल प्राप्त कर लेता है बल्कि उसमें केंद्रित समस्या का समाधान खोजने के लिए स्वयं ही बाध्य हो जाता है। फ़ीचर का महत्त्व केवल व्यक्तिगत नहीं होता, बल्कि यह सामाजिक और राष्ट्रीय स्तर पर भी समाज के सामने अनेक प्रश्न उठाते हैं और उन प्रश्नों के उत्तर के रूप में अनेक वैचारिक बिंदुओं को भी समाज के सामने रखते हैं।

वर्तमान समय में फ़ीचर की महत्ता इतनी अधिक बढ़ गयी है कि विविध विषयों पर फ़ीचर लिखने के लिए समाचार-पत्र उन विषयों के विशेषज्ञ लेखकों से अपने पत्र के लिए फ़ीचर लिखवाते हैं जिसके लिए वह लेखक को अधिक पारिश्रमिक भी देते हैं। आजकल अनेक विषयों में अपने-अपने क्षेत्र में लेखक क्षेत्र से जुड़े लेखकों की माँग इस क्षेत्र में अधिक है लेकिन इसमें साहित्यिक प्रतिबद्धता के कारण वही फ़ीचर लेखक ही सफलता की ऊँचाईयों को छू सकता है जिसकी संवेदनात्मक अनुभूति की प्रबलता और कल्पना की मुखरता दूसरों की अपेक्षा अधिक हो।

प्रश्नः 4.
फ़ीचर कितने प्रकार के होते हैं?
उत्तरः

फ़ीचर विषय, वर्ग, प्रकाशन, प्रकृति, शैली, माध्यम आदि विविध आधारों पर अनेक प्रकार के हो सकते हैं। पत्रकारिता के
क्षेत्र में जीवन के किसी भी क्षेत्र की कोई भी छोटी-से-छोटी घटना आदि समाचार बन जाते हैं। इस क्षेत्र में जितने विषयों के आधार पर समाचार बनते हैं उससे कहीं अधिक विषयों पर फ़ीचर लेखन किया जा सकता है। विषय-वैविध्य के कारण इसे कई भागों-उपभागों में बाँटा जा सकता है। विवेकी राय, डॉ० हरिमोहन, डॉ० पूरनचंद टंडन आदि कतिपय विद्वानों ने फ़ीचर के अनेक रूपों पर प्रकाश डाला है। उनके आधार पर फ़ीचर के निम्नलिखित प्रकार हो सकते हैं –

सामाजिक सांस्कृतिक फ़ीचर – इसके अंतर्गत सामाजिक संबंधी जीवन के अंतर्गत रीति-रिवाज, पर परंपराओं, त्योहारों, मेलों, कला, खेल-कूद, शैक्षिक, तीर्थ, धर्म संबंधी, सांस्कृतिक विरासतों आदि विषयों को रखा जा सकता है।

घटनापरक फ़ीचर – इसके अंतर्गत युद्ध, अकाल, दंगे, दुर्घटनायें, बीमारियाँ, आंदोलन आदि से संबंधित विषयों को रखा जा सकता है। प्राकृतिक फ़ीचर-इसके अंतर्गत प्रकृति संबंधी विषयों जैसे पर्वतारोहण, यात्राओं, प्रकृति की विभिन्न छटाओं, पर्यटन स्थलों आदि को रखा जा सकता है।

राजनीतिक फ़ीचर – इसके अंतर्गत राजनीतिक गतिविधियों, घटनाओं, विचारों, व्यक्तियों आदि से संबंधित विषयों को रखा जा सकता है।

साहित्यिक फ़ीचर – इसके अंतर्गत साहित्य से संबंधित गतिविधियों, पुस्तकों, साहित्यकारों आदि विषयों को रखा जा सकता है।

प्रकीर्ण फ़ीचर – जिन विषयों को ऊपर दिए गए किसी भी वर्ग में स्थान नहीं मिला ऐसे विषयों को प्रकीर्ण फ़ीचर के अंतर्गत रखा जा सकता है। लेकिन उपर्युक्त विषयों के विभाजन और विषय वैविध्य को दृष्टिगत रखा जाए तो फ़ीचर को अधिकांश विद्वानों ने दो भागों में बाँटा है जिसके अंतर्गत उपर्युक्त सभी विषयों का समावेश हो जाता है –

समाचार फ़ीचर अथवा तात्कालिक फ़ीचर – तात्कालिक घटने वाली किसी घटना पर तैयार किए गए समाचार पर आधारित फ़ीचर को समाचारी या तात्कालिक फ़ीचर कहा जाता है। इसके अंतर्गत तथ्य अधिक महत्त्वपूर्ण होते हैं, जैसे कुरुक्षेत्र में एक बच्चे के 60 फुट गहरे गड्ढे में गिरने की घटना एक समाचार है लेकिन उस बच्चे द्वारा लगातार 50 घंटे की संघर्ष गाथा का भावात्मक वर्णन उसका समाचारी-फ़ीचर है।

विशिष्ट फ़ीचर – जहाँ समाचारी फ़ीचर में तत्काल घटने वाली घटनाओं आदि का महत्त्व अधिक होता है वहीं विशिष्टफ़ीचर में घटनाओं को बीते भले ही समय क्यों न हो गया हो लेकिन उनकी प्रासंगिकता हमेशा बनी रहती है। जैसे प्रकृति की छटाओं या ऋतुओं, ऐतिहासिक स्थलों, महापुरुषों एवं लम्बे समय तक याद रहने वाली घटनाओं आदि पर लिखे गए लेखक किसी भी समय प्रकाशित किए जा सकते हैं। इन विषयों के लिए लेखक विभिन्न प्रयासों से सामग्री का संचयन कर उन पर लेख लिख सकता है। ऐसे फ़ीचर समाचार पत्रों के लिए प्राण-तत्त्व के रूप में होते हैं। इनकी प्रासंगिकता हमेशा बनी रहती है इसलिए बहुत से पाठक इनका संग्रहण भी करते हैं। इस तरह के फ़ीचर किसी दिन या सप्ताह विशेष में अधिक महत्त्वपूर्ण होते हैं; जैसे-दीपावली या होली पर्व पर इन त्यौहारों से संबंधित पौराणिक या ऐतिहासिक संदर्भो को लेकर लिखे फ़ीचर, महात्मा गांधी जयंती या सुभाषचंद्र बोस जयंती पर गांधी जी अथवा सुभाषचंद्र बोस के जीवन और विचारों पर प्रकाश डालने वाले फ़ीचर आदि।

प्रश्नः 5.
फ़ीचर की विशेषताएँ बताइए।
उत्तरः

फ़ीचर लेखन के विविध पक्षों एवं लेखक की रचना-प्रक्रिया से संबंधित पहलुओं पर प्रकाश डालने से पहले फ़ीचर की विशेषताओं के बारे में जान लेना आवश्यक है। अपनी विशेषताओं के कारण ही एक फ़ीचर समाचार, निबंध या लेख जैसी विधाओं से भिन्न अपनी पहचान बनाता है। एक अच्छे फ़ीचर में निम्नलिखित विशेषताएँ होनी चाहिए –

सत्यता या तथ्यात्मकता – किसी भी फ़ीचर लेख के लिए सत्यता या तथ्यात्मकता का गुण अनिवार्य है। तथ्यों से रहित किसी अविश्वनीय सूत्र को आधार बनाकर लिखे गए लेख फ़ीचर के अंतर्गत नहीं आते हैं। कल्पना से युक्त होने के बावजूद भी फ़ीचर में विश्वसनीय सूत्रों को लेख का माध्यम बनाया जाता है। यदि वे तथ्य सत्य से परे हैं या उनकी प्रामाणिकता संदिग्ध है तो ऐसे तथ्यों पर फ़ीचर नहीं लिखा जाना चाहिए।

गंभीरता एवं रोचकता–फ़ीचर में भावों और कल्पना के आगमन से उसमें रोचकता तो आ जाती है किंतु ऐसा नहीं कि वह विषय के प्रति गंभीर न हो। समाज की सामान्य जनता के सामने किसी भी सूचना को आधार बनाकर या विषय को लक्ष्य में रखकर फ़ीचर प्रस्तुत किया जाता है तो वह फ़ीचर लेखक विषय-वस्तु को केंद्र में रखकर उसके विभिन्न पहलुओं पर विचार करता है। उसके गंभीर चिंतन के परिणामों को ही फ़ीचर द्वारा रोचक शैली में संप्रेषित किया जाता है।

मौलिकता-सामान्यतः एक ही विषय को आधार बनाकर अनेक लेखक उस पर फ़ीचर लिखते हैं। उनमें से जो फ़ीचर अपनी मौलिक पहचान बना पाने में सफल होता है वही फ़ीचर एक आदर्श फ़ीचर कहलाता है। विषय से संबंधित विभिन्न तथ्यों का संग्रहण और विश्लेषण करते हुए फ़ीचर लेखक की अपनी दृष्टि अधिक महत्त्वपूर्ण होती है लेकिन साथ ही वह सामाजिक एवं राष्ट्रीय दृष्टि से भी उन तथ्यों को परखता है जिससे उसकी प्रामाणिकता अधिक सशक्त हो जाती है। लेखक जितने अधिक तथ्यों को गहनता से विश्लेषित कर उसे अपनी दृष्टि और शैली से अभिव्यक्ति प्रदान करता है उतना ही उसका फ़ीचर लेख मौलिक कहलाता है।

सामाजिक दायित्व बोध-कोई भी रचना निरुद्देश्य नहीं होती। उसी तरह फ़ीचर भी किसी न किसी विशिष्ट उद्देश्य से युक्त होता है। फ़ीचर का उद्देश्य सामाजिक दायित्व बोध से संबद्ध होना चाहिए क्योंकि फ़ीचर समाज के लिए ही लिखा जाता है इसलिए समाज के विभिन्न वर्गों पर उसका प्रभाव पड़ना अपेक्षित है। इसलिए फ़ीचर सामाजिक जीवन के जितना अधिक निकट होगा और सामाजिक जीवन की विविधता को अभिव्यंजित करेगा उतना ही अधिक वह सफल होगा।

संक्षिप्तता एवं पूर्णता–फ़ीचर लेख का आकार अधिक बड़ा नहीं होना चाहिए। कम-से-कम शब्दों में गागर में सागर भरने की कला ही फ़ीचर लेख की प्रमुख विशेषता है लेकिन फ़ीचर लेख इतना छोटा भी न हो कि वह विषय को पूर्ण रूप से अभिव्यक्त कर पाने में सक्षम ही न हो। विषय से संबंधित बिंदुओं में क्रमबद्धता और तारतम्यता बनाते हुए उसे आगे बढ़ाया जाए तो फ़ीचर स्वयं ही अपना आकार निश्चित कर लेता है।

चित्रात्मकता-फ़ीचर सीधी-सपाट शैली में न होकर चित्रात्मक होना चाहिए। सीधी और सपाट शैली में लिखे गए फ़ीचर पाठक पर अपेक्षित प्रभाव नहीं डालते। फ़ीचर को पढ़ते हुए पाठक के मन में उस विषय का एक ऐसा चित्र या बिम्ब उभरकर आना चाहिए जिसे आधार बनाकर लेखक ने फ़ीचर लिखा है।

लालित्ययुक्त भाषा – फ़ीचर की भाषा सहज, सरल और कलात्मक होनी चाहिए। उसमें बिम्बविधायिनी शक्ति द्वारा ही उसे रोचक बनाया जा सकता है। इसके लिए फ़ीचर की भाषा लालित्यपूर्ण होनी चाहिए। लालित्यपूर्ण भाषा द्वारा ही गंभीर से गंभीर विषय को रोचक एवं पठनीय बनाया जा सकता है। उपयुक्त शीर्षक-एक उत्कृष्ट फ़ीचर के लिए उपयुक्त शीर्षक भी होना चाहिए। शीर्षक ऐसा होना चाहिए जो फ़ीचर के विषय, भाव या संवेदना का पूर्ण बोध करा पाने में सक्षम हो। संक्षिप्तता एवं सारगर्भिता फ़ीचर के शीर्षक के अन्यतम गुण हैं। फ़ीचर को आकर्षक एवं रुचिकर बनाने के लिए काव्यात्मक, कलात्मक, आश्चर्यबोधक, भावात्मक, प्रश्नात्मक आदि शीर्षकों को रखा जाना चाहिए।

प्रश्नः 6.
फ़ीचर लेखक में किन-किन गुणों का होना आवश्यक है?
उत्तरः
फ़ीचर लेखक में निम्नलिखित योग्यताओं का होना आवश्यक है।

विशेषज्ञता-फ़ीचर लेखक जिस विषय को आधार बनाकर उस पर लेख लिख रहा है उसमें उसका विशेषाधिकार होना चाहिए। चुनौतीपूर्ण होने के कारण प्रत्येक व्यक्ति प्रत्येक विषय पर न तो शोध कर सकता है और न ही उस विषय की बारीकियों को समझ सकता है। इसलिए विषय से संबंधित विशेषज्ञ व्यक्ति को अपने क्षेत्राधिकार के विषय पर लेख लिखने चाहिए।

बहुज्ञता-फ़ीचर लेखक को बहुज्ञ भी होना चाहिए। उसे धर्म, दर्शन, संस्कृति, समाज, साहित्य, इतिहास आदि विविध विषयों की समझ होनी चाहिए। उसके अंतर्गत अध्ययन की प्रवृत्ति भी प्रबल होनी चाहिए जिसके द्वारा वह अनेक विषयों का ज्ञान प्राप्त कर सकता है। बहुमुखी प्रतिभा संपन्न लेखक अपने फ़ीचर को आकर्षक, प्रभावशाली तथा तथ्यात्मकता से परिपूर्ण बना सकता है।

परिवेश की प्रति जागरूक-फ़ीचर लेखक को समसामयिक परिस्थितियों के प्रति सदैव जागरूक रहना चाहिए। अपनी सजगता से ही वह जीवन की घटनाओं को सक्ष्मता से देख, समझ और महसूस कर पाता है जिसके आधार पर वह एक अच्छा फ़ीचर तैयार कर सकने योग्य विषय को ढूँढ लेता है। समाज की प्रत्येक घटना आम आदमी के लिए सामान्य घटना हो सकती है लेकिन जागरूक लेखक के लिए वह घटना अत्यंत महत्त्वपूर्ण बन सकती है।

आत्मविश्वास-फ़ीचर लेखक को अपने ऊपर दृढ़ विश्वास होना चाहिए। उसे किसी भी प्रकार के विषय के भीतर झाँकने और उसकी प्रवृत्तियों को पकड़ने की क्षमता के लिए सबसे पहले स्वयं पर ही विश्वास करना होगा। अपने ज्ञान और अनुभव पर विश्वास करके ही वह विषय के भीतर तक झाँक सकता है।

निष्पक्ष दृष्टि-फ़ीचर लेखक के लिए आवश्यक है कि वह जिस उद्देश्य की प्रतिपूर्ति के लिए फ़ीचर लेख लिख रहा है उस विषय के साथ वह पूर्ण न्याय कर सके। विभिन्न तथ्यों और सूत्रों के विश्लेषण के आधार पर वह उस पर अपना निर्णय प्रस्तुत करता है। लेकिन उसका निर्णय विषय के तथ्यों और प्रमाणों से आबद्ध होना चाहिए। उसे अपने निर्णय या दृष्टि को उस पर आरोपित नहीं करना चाहिए। उसे संकीर्ण दृष्टि से मुक्त हो किसी वाद या मत के प्रति अधिक आग्रहशील नहीं रहना चाहिए।

भाषा पर पूर्ण अधिकार-फ़ीचर लेखक का भाषा पर पूर्ण अधिकार होना चाहिए। भाषा के द्वारा ही वह फ़ीचर को लालित्यता और मधुरता से युक्त कर सकता है। उसकी भाषा माधुर्यपूर्ण और चित्रात्मक होनी चाहिए। इससे पाठक को भावात्मक रूप से अपने साथ जोड़ने में लेखक को कठिनाई नहीं होती। विषय में प्रस्तुत भाव और विचार के अनुकूल सक्षम भाषा में कलात्मक प्रयोगों के सहारे लेखक अपने मंतव्य तक सहजता से पहँच सकता है।

प्रश्नः 7.
फ़ीचर लेखन की तैयारी कैसे करें।
उत्तरः

फ़ीचर लेखन से पूर्व लेखक को निम्नलिखित तैयारियाँ करनी पड़ती हैं।
विषय चयन – फ़ीचर लेखन के विविध प्रकार होने के कारण इसके लिए विषय का चयन सबसे प्रथम आधार होता है। उत्कृष्ट फ़ीचर लेखन के लिए फ़ीचर लेखक को ऐसे विषय का चयन करना चाहिए. जो रोचक और ज्ञानवर्धक होने के साथ-साथ उसकी अपनी रुचि का भी हो। यदि लेखक की रुचि उस विषय क्षेत्र में नहीं होगी तो वह उसके साथ न्याय नहीं कर पाएगा। रुचि के साथ उस विषय में लेखक की विशेषज्ञता भी होनी चाहिए अन्यथा वह महत्त्वपूर्ण से महत्त्वपूर्ण तथ्यों को भी छोड़ सकता है और गौण-से-गौण तथ्यों को भी फ़ीचर में स्थान दे सकता है। इससे विषय व्यवस्थित रूप से पाठक के सामने नहीं आ पाएगा।

फ़ीचर का विषय ऐसा होना चाहिए जो समय और परिस्थिति के अनुसार प्रासंगिक हो। नई से नई जानकारी देना समाचार-पत्र एवं पत्रिकाओं का उद्देश्य होता है। इसलिए तत्काल घटित घटनाओं को आधार बनाकर ही लेखक को विषय का चयन करना चाहिए। त्यौहारों, जयंतियों, खेलों, चुनावों, दुर्घटनाओं आदि जैसे विशिष्ट अवसरों पर लेखक को विशेष रूप से संबंधित विषयों का ही चयन करना चाहिए। लेखक को विषय का चयन करते समय पत्र-पत्रिका के स्तर, वितरण-क्षेत्र और पाठक-वर्ग की रुचि का भी ध्यान रखना चाहिए। दैनिक समाचार-पत्रों में प्रतिदिन के जीवन से जुड़े फ़ीचर विषयों की उपयोगिता अधिक होती है। इसलिए समाचार-पत्र के प्रकाशन अवधि के विषय में भी लेखक को सोचना चाहिए।

सामग्री संकलन-फ़ीचर के विषय निर्धारण के उपरांत उस विषय से संबंधित सामग्री का संकलन करना फ़ीचर लेखक का अगला महत्त्वपूर्ण कार्य है। जिस विषय का चयन लेखक द्वारा किया गया है उस विषय के संबंध में विस्तृत शोध एवं अध्ययन के द्वारा उसे विभिन्न तथ्यों को एकत्रित करना चाहिए। सामग्री संकलन के लिए वह विभिन्न माध्यमों का सहारा ले सकता है। इसके लिए उसे विषय से संबंधित व्यक्तियों के साक्षात्कार लेने से फ़ीचर लेखक के लेख की शैली अत्यंत प्रभावशाली बन जाएगी।

फ़ीचर लेखक अपने लेख को अत्यधित पठनीय और प्रभावी बनाने के लिए साहित्य की प्रमुख गद्य विधाओं में से किसी का सहारा ले सकता है। आजकल कहानी, रिपोर्ताज, डायरी, पत्र, लेख, निबंध, यात्रा-वृत्त आदि आधुनिक विधाओं में अनेक फ़ीचर लेख लिखे जा रहे हैं। पाठक की रुचि और विषय की उपयोगिता को दृष्टिगत रखकर फ़ीचर लेखक इनमें से किसी एक या मिश्रित रूप का प्रयोग कर सकता है।

अंत-फ़ीचर का अंतिम भाग उपसंहार या सारांश की तरह होता है। इसके अंतर्गत फ़ीचर लेखक अपने लेख के अंतर्गत प्रस्तुत की गई विषय-वस्तु के आधार पर समस्या का समाधान, सुझाव या अन्य विचार-सूत्र देकर कर सकता है लेकिन लेखक के लिए यह ध्यान रखना आवश्यक है कि वह अपने दृष्टिकोण या सुझाव को किसी पर अनावश्यक रूप से न थोपे। अपनी सामाजिक प्रतिबद्धता को ध्यान में रखकर वह उस लेख का समापन इस तरह से करे कि वह पाठक की जिज्ञासा को शांत भी कर सके और उसे मानसिक रूप से तृप्ति भी प्रदान हो। अंत को आकर्षक बनाने के लिए फ़ीचर लेखक चाहे तो किसी कवि की उक्ति या विद्वान के विचार का भी सहारा ले सकता है। इसका कोई निश्चित नियम नहीं है। बस अंत ऐसा होना चाहए कि विषय-वस्तु को समझाने के लिए कुछ शेष न रहे।

फ़ीचर लेखक को अपना लेख लिखने के उपरान्त एक बार पुनः उसका अध्ययन करके यह देखना चाहिए कि कोई ऐसी बात उस लेख के अंतर्गत तो नहीं आई जो अनावश्यक या तथ्यों से परे हो। अगर ऐसा है तो ऐसे तथ्यों को तुरंत लेख से बाहर निकालकर पुनः लेख की संरचना को देखना चाहिए। अंत में अपने फ़ीचर को आकर्षक बनाने के लिए फ़ीचर लेखक उसकी विषय-वस्तु को इंगित करने वाले उपयुक्त ‘शीर्षक’ का निर्धारण करता है। शीर्षक ऐसा होना चाहिए कि पाठक जिसे पढ़ते ही उस फ़ीचर को पढ़ने के लिए आकर्षित हो जाए। इसके लिए नाटकीय, काव्यात्मक, आश्चर्यबोधक, प्रश्नसूचक आदि विभिन्न रूपों के शीर्षकों का सहारा फ़ीचर लेखक ले सकता है।

अपने लेखक को और अधिक प्रभावशाली बनाने के लिए फ़ीचर लेखक अपने लेख के साथ विषय से संबंधित सुंदर और उत्कृष्ट छायाचित्रों का चयन भी कर सकता है। इसके लिए चाहे तो वह स्वयं किसी चित्र को बनाकर या प्रासंगित चित्रों को स्वयं ही कैमरे से खींचकर उसे लेख के साथ छापने के लिए प्रस्तुत कर सकता है। छायाचित्रों से फ़ीचर में जीवंतता और आकर्षण का भाव भर जाता है। छायाचित्रों से युक्त फ़ीचर विषय-वस्तु को प्रतिपादित करने वाले और उसे परिपूर्ण बनाने में सक्षम होने चाहिए।

नीचे फ़ीचर लेखन के तीन उदाहरण आपके लिए प्रस्तुत किए जा रहे हैं जिनसे आप फ़ीचर लेखन की संरचना को समझ सकते हैं।

उदाहरण

प्रश्नः 1.
‘नींद क्यूँ रात भर नहीं आती’
उत्तरः
आजकल महानगरों में अनिद्रा यानि की नींद न आने की शिकायत रोज़ बढ़ती जा रही है। अक्सर आपको आपके परिचित मित्र शिकायत करते मिल जायेंगे कि उन्हें ठीक से नींद नहीं आती। रात भर वे या तो करवटें बदलते रहते हैं या घड़ी की ओर ताकते रहते हैं। कुछेक तो अच्छी नींद की चाह में नींद की गोली का सहारा भी लेते हैं।

नींद न आना, बीमारी कम, आदत ज़्यादा लगती है। वर्तमान युग में मनुष्य ने अपने लिए आराम की ऐसी अनेक सुविधाओं का विकास कर लिया है कि अब ये सुविधाएँ ही उसका आराम हराम करने में लगी हुई हैं। सूरज को उगते देखना तो शायद अब हमारी किस्मत में ही नहीं है। ‘जल्दी सोना’ और ‘जल्दी उठना’ का सिद्धांत अब बीते दिनों की बात हो चला है या यूँ कहिए कि समय के साथ वह भी ‘आऊटडेटेड’ हो गई है। देर रात तक जागना और सुबह देर से उठना अब दिनचर्या कम फ़ैशन ज्यादा हो गया है। लोग ये कहते हुए गर्व का अनुभव करते हैं कि रात को देर से सोया था जल्दी उठ नहीं पाया। जो बात संकोच से कही जानी चाहिए थी अब गर्व का प्रतीक हो गयी है। एक ज़माना था जब माता-पिता अपने बच्चों को सुबह जल्दी उठने के संस्कार दिया करते थे। सुबह जल्दी उठकर घूमना, व्यायाम करना, दूध लाना आदि ऐसे कर्म थे जो व्यक्ति को सुबह जल्दी उठने की प्रेरणा देते ही थे साथ ही उससे मेहनतकश बनने की प्रेरणा भी मिलती थी। मगर धीरे-धीरे आधुनिक सुख-सुविधाओं ने व्यक्ति को काहित बना दिया और इस काहिली में उसे अपनी सार्थकता अनुभव होने लगी है।

आराम की इस मनोवृत्ति ने मनुष्य को मेहनत से बेज़ार कर दिया है जिसका परिणाम यह हुआ है कि मनुष्य की रोग-प्रतिरोधक क्षमता धीरे-धीरे कम होने लगी है और वह छोटी-छोटी बीमारियों के लिए भी दवाईयाँ खाने की कोशिश करता है जबकि इन बीमारियों का ईलाज केवल दिनचर्या-परिवर्तन से ही हो सकता है। नींद न आना ऐसी ही एक बीमारी है जो आधुनिक जीवन की एक समस्या है। हमारी आराम तलबी ने हमें इतना बेकार कर दिया है कि हम सोने में भी कष्ट का अनुभव करते हैं। रात भर करवटें बदलते हैं और दिन-भर ऊँघते रहते हैं। नींद न आने के लिए मुख्य रूप से हमारी मेहनत न करने की मनोवृत्ति जिम्मेदार है।

हम पचास गज की दूरी भी मोटर कार या स्कूटर से तय करने की इच्छा रखते हैं। सुबह घूमना हमें पसंद नहीं है, सीधे बैठकर लिखना या पढ़ना हमारे लिए कष्ट साध्य है। केवल एक मंजिल चढ़ने के लिए हमें लिफ्ट का सहारा लेना पड़ता है। ये हमारी आरामतलबी की इंतहा है। इसी आराम ने हमें सुखद नींद से कोसों दूर कर दिया है। नींद एक सपना होती जा रही है। अच्छी नींद लेने के लिए हमें विशेषज्ञों की राय की आवश्यकता पड़ने लगी है जबकि इसका आसान-सा नुस्खा हमारी दादी और नानी ने ही बता दिया था कि खूब मेहनत करो, जमकर खाओ और चादर तानकर सो जाओ।

हज़ारों लाखों रुपये जोड़कर भी नींद नहीं खरीदी जा सकती। नींद तो मुफ्त मिलती है –कठोर श्रम से। शरीर जितना थकेगा, जितना काम करेगा, उतना ही अधिक आराम उसे मिलेगा। कुछ को नरम बिस्तरों और एयर कंडीश्नर कमरों में नींद नहीं आती और कुछ चिलचिलाती धूप में भी नुकीले पत्थरों पर घोड़े बेचकर सो जाते हैं। इसीलिए अच्छी नींद का एक ही नुस्खा है वो है-मेहनत-मेहनत-मेहनत। दिन-भर जी-तोड़ मेहनत करने वाले इसी नुस्खे को आजमाते हैं। नींद पाने के लिए हमें भी उन जैसा ही होना होगा। किसी शायर ने क्या खूब कहा है –

सो जाते हैं फुटपाथ पे अखबार बिछाकर,
मज़दूर कभी नींद की गोली नहीं खाते।

(लेखक : हरीश अरोड़ा)

प्रश्नः 2.
भारतीय साहित्य की विशेषताओं पर एक फ़ीचर लिखिए।
उत्तरः
समस्त भारतीय साहित्य की सबसे बड़ी विशेषता, उसके मूल में स्थित समन्वय की भावना है। उसकी यह विशेषता इतनी प्रमुख है कि केवल इसके बल पर संसार के अन्य साहित्यों के सामने वह अपनी मौलिकता का पताका फहराता रहा है और अपने स्वतंत्र अस्तित्व की सार्थकता प्रमाणित करता रहा है। जिस तरह धर्म के क्षेत्र में भारत के ज्ञान, भक्ति तथा कर्म के समन्वय प्रसिद्ध हैं, ठीक उसी तरह साहित्य तथा अन्य कलाओं में भी भारतीय प्रकृति समन्वय की ओर रही है। साहित्यिक समन्वय से हमारा तात्पर्य साहित्य में प्रदर्शित सुख-दुख, उत्थान-पतन, हर्ष-विषाद आदि विरोधी तथा विरपरीत भावों के सामान्यीकरण तथा एक अलौकिक आनंद में उनके विलीन हो जाने से है। साहित्य के किसी भी अंग को लेकर देखिए? सर्वत्र यही समन्वय दिखाई देगा। भारतीय नाटकों में ही सुख और दुख के प्रबल घात-प्रतिघात दिखाए गए हैं, पर सबका अवसान आनंद में ही किया गया है। इसका मुख्य कारण यह है कि भारतीयों का ध्येय सदा से जीवन का आदर्श स्वरूप उपस्थित करके उसका आकर्षण बढ़ाने और उसे उन्नत बनाने का रहा है। वर्तमान स्थिति से उसका इतना संबंध नहीं है, जितना भविष्य उत्कर्ष से है। इसीलिए हमारे यहाँ यूरोपीय ढंग के दुखांत नाटक दिखाई नहीं पड़ते हैं।

प्रश्नः 3.
पर्यटन के महत्त्व पर एक फ़ीचर लिखिए।
उत्तरः
पर्यटन करना, घूमना, घुमक्कड़ी का ही आधुनिकतम नाम है। आज के पर्यटन के पीछे भी मनुष्य की घुमक्कड़ प्रवृत्ति ही कार्य कर रही है। आज भी जब वह देश-विदेश के प्रसिद्ध स्थानों की विशेषताओं के बारे में जब सुनता-पढ़ता है, तो उन्हें निकट से देखने, जानने के लिए उत्सुक हो उठता है। वह अपनी सुविधा और अवसर के अनुसार उस ओर निकल पड़ता है। आदिम घुमक्कड़ और आज के पर्यटक में इतना अंतर अवश्य है कि आज पर्यटन उतना कष्ट-साध्य नहीं है जितनी घुमक्कड़ी वृत्ति थी। ज्ञान-विज्ञान के आविष्कारों, अन्वेषणों की जादुई शक्ति के कारण एवं सुलभ साधनों के कारण आज पर्यटन पर निकलने के लिए अधिक सोच-विचार की आवश्यकता नहीं होती। आज तो मात्र सुविधा और संसाधन चाहिए। इतना अवश्य मानना पड़ेगा कि पर्यटक बनने का जोखिम भरा आनंद तो उन पर्यटकों को ही आया होगा जिन्होंने अभावों और विषम परिस्थितियों से जूझते हुए देश-विदेश की यात्राएँ की होगी। फाह्यान, वेनसांग, अलबेरुनी, इब्नबतूता, मार्को पोलो आदि ऐसे ही यात्री थे।

पर्यटन के साधनों की सहज सुलभता के बावजूद आज भी पर्यटकों में पुराने जमाने के पर्यटकों की तरह उत्साह, धैर्य साहसिकता, जोखिम उठाने की तत्परता दिखाई देती है।

आज पर्यटन एक राष्ट्रीय-अंतर्राष्ट्रीय उद्योग के रूप में विकसित हो चुका है। इस उद्योग के प्रसार के लिए देश-विदेश में पर्यटन मंत्रालय बनाए गए हैं। विश्वभर में पर्यटकों की सुविधा के लिए बड़े-बड़े पर्यटन केंद्र खुल चुके हैं।

प्रश्नः 4.
आतंकवाद के प्रभाव पर एक फ़ीचर लिखिए।
उत्तरः
इस युग में अतिवाद की काली छाया इतनी छा गई है कि चारों ओर असंतोष की स्थिति पैदा हो रही है। असंतोष की यह अभिव्यक्ति अनेक माध्यमों से होती है। आतंकवाद आज राजनीतिक स्वार्थ की पूर्ति के लिए एक अमोघ अस्त्र बन गया है। अपनी बात मनवाने के लिए आतंक उत्पन्न करने की पद्धति एक सामान्य नियम बन चुकी है। आज यदि शक्तिशाली देश कमज़ोर देशों के प्रति उपेक्षा का व्यवहार करता है तो उसके प्रतिकार के लिए आतंकवाद का सहारा लिया जा रहा है। उपेक्षित वर्ग भी अपना अस्तित्व प्रमाणित करने के लिए आतंकवाद का सहारा लेता है।

स्वार्थबदध संकचित दृष्टि ही आतंकवाद की जननी है। क्षेत्रवाद, धर्मांधता, भौगोलिक एवं ऐतिहासिक कारण, सांस्कृतिक टकराव, भाषाई मतभेद, आर्थिक विषमता, प्रशासनिक मशीनरी की निष्क्रियता और नैतिक ह्रास अंततः आतंकवाद के पोषण एवं प्रसार में सहायक बनते हैं। भारत को जिस प्रकार के आतंकवाद से जूझना पड़ रहा है, वह भयावह और चिंतनीय है। यह चिंता इसलिए है क्योंकि उसके मूल में अलगाववादी और विघटनकारी ताकतें काम कर रही हैं। स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद से ही देश के विभिन्न भागों में विदेशी शह पाकर आतंकवादी सक्रिय हो उठे थे। इसका दुष्परिणाम यह है कि आज कश्मीर का एक बहुत बड़ा भाग पाकिस्तानी कबाइलियों और उनके देश में आए पाक सैनिकों के हाथ पहुँच गया है। आज भारत का सबसे खूबसूरत हिस्सा पाक अधिकृत कश्मीर कहलाता है।

प्रश्नः 5.
भारतीय संस्कृति की महत्ता अथवा अखंड परंपरा पर एक फ़ीचर लिखिए।
उत्तरः
सामाजिक संस्कारों का दूसरा नाम ही संस्कृति है। कोई भी समाज विरासत के रूप में इसे प्राप्त करता है। दूसरे शब्दों में कह सकते हैं कि संस्कृति एक विशिष्ट जीवन शैली है। संस्कृति ऐसी सामाजिक विरासत है जिसके पीछे एक लंबी परंपरा होती है। भारतीय संस्कृति विश्व की प्राचीनतम तथा महत्त्वपूर्ण संस्कृतियों में से एक है। यह कब और कैसे विकसित हुई? यह कहना कठिन है प्राचीन ग्रंथों के आधार पर इसकी प्राचीनता का अनुमान लगाया जा सकता है। वेद संसार के प्राचीनतम ग्रंथ हैं। भारतीय संस्कृति के मूलरूप का परिचय हमें वेदों से ही मिलता है। वेदों की रचना ईसा से कई हजार वर्ष पूर्व हुई थी। सिंधु घाटी की सभ्यता का विवरण भी भारतीय संस्कृति की प्राचीनता पर पूर्णरूपेण प्रकाश डालता है। इसका इतना कालजयी और अखंड इतिहास इसे महत्त्वपूर्ण बनाता है। मिस्र, यूनान और रोम आदि देशों की संस्कृतियाँ आज केवल इतिहास बन कर सामने हैं। जबकि भारतीय संस्कृति एक लंबी ऐतिहासिक परंपरा के साथ आज भी निरंतर विकास के मार्ग पर अग्रसर है। इकबाल के शब्दों में कहा जा सकता है कि –

यूनान, मिस्र, रोम, सब मिट गए जहाँ से।
कुछ बात है, कि हस्ती मिटती नहीं हमारी।।

प्रश्नः 6.
नारी के संदर्भ में कही गई “नारी तू नारायणी” बात पर फ़ीचर लिखिए।
उत्तरः
प्राचीन युग में नारी केवल भोग की वस्तु थी। पुरुष नारी की आशा-आकांक्षाओं के प्रति बहुत उदासीन रहता था। अभागी नारी घर की लक्ष्मण रेखा को पार करने का दुस्साहस करने में बिलकुल असमर्थ थी। नारी को किसी भी क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। नारी की स्थिति जिंदा लाश की तरह थी। वह बच्चे पैदा करने वाली मशीन के अतिरिक्त कुछ और न थी लेकिन आधुनिक युग में नारी ने अपने महत्ता को पहचाना। उसने दासता के बंधनों को तोड़कर स्वतंत्र वातावरण में सांस ली। आधुनिक नारी ने शिक्षा, राजनीति, व्यवसाय आदि विभिन्न क्षेत्रों में अपनी प्रतिभा प्रदर्शन करके सबको चौंका दिया। इसीलिए आजकल किशोरों की अपेक्षा किशोरियाँ शिक्षा के क्षेत्र में कहीं आगे हैं। वह कला विषयों में ही नहीं बल्कि वाणिज्य और विज्ञान विषयों में भी अत्यंत सफलतापूर्वक शिक्षा ग्रहण कर रही हैं।

आधुनिक नारी ने राजनीति के क्षेत्र में भी अपनी महत्ता एवं प्रतिभा का परिचय दिया है। भारत की भूतपूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी का कालजयी उदाहरण हमारे सामने है। भारत की राजनीति में ही नहीं बल्कि विश्व की राजनीति में उनका महत्त्वपूर्ण स्थान था। वर्तमान समय में मध्य प्रदेश, दिल्ली, राजस्थान आदि प्रदेशों की बागडोर भी महिला मुख्यमंत्रियों के हाथों में है। इंग्लैंड की भूतपूर्व प्रधानमंत्री श्रीमती मारग्रेट थैचर भी एक महिला है। यूरोपीय देशों में नारियाँ किसी भी क्षेत्र में पुरुषों से पीछे नहीं हैं। हमारे देश की नारियाँ भी प्रत्येक क्षेत्र में उन्नति करने के लिए दृढ़ संकल्प हैं। आज की नारी नौकरी द्वारा धन का अर्जन करती है। इस प्रकार वह आर्थिक क्षेत्र में भी पुरुष को सहयोग देती है। आधुनिक नारी प्राचीन अंधविश्वास की बेड़ियों से सर्वथा मुक्त हो चुकी है। आज की नारी भावुकता के स्थान पर बौद्धिकता को अधिक प्रश्रय देने लगी है।

आधुनिक नारियाँ नित नए क्षेत्र में कदम रख रही हैं। वे उन क्षेत्रों में मज़बूती से पाँव जमा रही हैं जिन पर कभी पुरुषों का एकाधिकार समझा जाता था। श्रीमती मधु जैन ने नारी की बढ़ती शक्ति के बारे में लिखा है कि-“आधुनिक नारी हवाई जहाज़ उड़ा रही है और कंपनी प्रबंधक पद पर पहुंच रही है।” अब तक केवल पुरुषों का क्षेत्र समझे जाने वाले शेयर बाज़ार में भी वह मौजूद है तो पत्रकारिता में भी। गैराज में वह कार दुरुस्त करती नज़र आती है तो ज़मीन-जायदाद के व्यवसाय में भी वह पीछे नहीं है। एकल परिवारों के बढ़ने से इस नई भारतीय नारी का आविर्भाव हुआ है। जो पुरुषों के वर्चस्व को चुनौती देती प्रतीत होती है।

प्रश्नः 7.
भ्रष्टाचार की फैलती विष बेल पर फ़ीचर लिखिए।
उत्तरः
आधुनिक युग को यदि भ्रष्टाचार का युग कहा जाए तो कोई अतिशयोक्ति न होगी। ऐसा प्रतीत होता है मानो प्रत्येक व्यक्ति भ्रष्टाचार का प्रतीक बनकर रह गया है। सामाजिक धरातल पर देखें तो यही नज़र आता है कि समाज में धन कमाने की लालसा बढ़ती ही जा रही है। प्रत्येक व्यक्ति अधिक धनी बनने के लालच के कारण अनेक प्रकार के अनुचित बुरे अथवा भ्रष्ट आचरण करता है। व्यापारी लोग अधिक धन कमाने के लिए खाने-पीने की सामान्य वस्तुओं में मिलावट करते हैं। सिंथेटिक दूध बेचकर लोग लाखों लोगों के स्वस्थ्य के साथ खिलवाड़ करते हैं। इस दूध में यूरिया तथा अन्य हानिकारक पदार्थ मिलाए जाते हैं। विभिन्न समाचार चैनलों तथा समाचार पत्रों में बताया गया था कि कोल्ड ड्रिंक्स में भी कीटनाशक जहर मिलाया जा रहा है। नकली दवाइयाँ खाकर लोग अपने जीवन से हाथ धो बैठते हैं। इसी प्रकार फलों और सब्जियों को भी रासायनिक पदार्थों द्वारा धोकर और पकाकर आकर्षक बनाया जाता है।

प्रश्नः 8.
बेरोज़गारी की गंभीर समस्या पर फ़ीचर लिखिए।
उत्तरः
एक ज़माना था कि कोई अपने आपको स्नातक या एम०ए० कहते हुए गर्व से फूला न समाता था लेकिन आज के समय में एम०ए० करने वाला भी बगले झांकने को मजबूर हैं। वह समझ नहीं पाता कि एम०ए० की डिग्री को लेकर क्या करे? आज नौकरी प्राप्त करने के लिए एम० ए० की कोई अहमियत नहीं। नौकरी छोटी हो या बड़ी, सरकारी हो या निजी सब काम को देख रहे हैं, अनुभव को देख रहे हैं, प्रोडक्शन को देख रहे हैं। उनके लिए शिक्षा कोई अर्थ नहीं रखती। सन् 2000 तक तो डिग्रियों की फिर भी कुछ पूछ थी, किंतु इक्कीसवीं सदी में प्रवेश करते ही शिक्षा के निजीकरण का बोलबाला हो गया। तकनीकी शिक्षा और कंप्यूटर अनिवार्य कर दिए गए। कॉलेज की सैद्धांतिक शिक्षा बिलकुल बेकार हो चुकी है। आज स्थिति यह है कि बी०ए०, एम०ए० किए हुए लड़के लगभग बेकार घूमते हैं। जब तक वे कंप्यूटर, बी०एड० या अन्य कोई व्यावसायिक डिग्री न ले लें, उनके लिए नौकरी के द्वारा बंद ही समझो।

ठीक यही स्थिति बी०कॉम० तथा बी०एस०सी० की भी है। इन्हें भी आजीविका के लिए कार्य-अनुभव या फिर व्यासायिक पाठ्यक्रम से गुजरना पड़ता है। कुछ समय पहले हर छात्र कक्षा दस-बारह तक पढ़ने के बाद कॉलेज में पढ़ने का सपना सँजोता था। उसके लिए शिक्षित होना सुनहरे सपने के समान था। शिक्षित होने के लिए वह आजीविका या व्यावसायिकता को भी नज़रअंदाज कर जाता था, परंतु अब ज़माना बदल चुका है वह जागरूक हो गया है।

आज स्थिति यह है कि स्कूल-कॉलेजों की शिक्षा-प्रणाली हाशिए पर आ चुकी है। जागरूक माता-पिता प्राइवेट प्रशिक्षण को महत्त्व देने लगे हैं। बच्चे के पैदा होते ही उन्हें प्री-प्राइमरी स्कूल में प्रवेश पाने के लिए संघर्ष करना पड़ता है। इसके लिए घर-घर खुले हुए प्रशिक्षण केंद्रों की शरण में जाना पड़ता है। स्कूल में पढ़ते हुए भी बच्चे ट्यूशन पर अधिक निर्भर रहने लगे हैं। अच्छे से अच्छे स्कूलों की भी यही दशा है माता-पिता को कहीं शांति अथवा चैन नहीं। वे चाहते हैं कि उनका बच्चा 90 प्रतिशत से ऊपर अंक के साथ प्रथम आए। इसके चलते योग्य शिक्षकों ने प्राइवेट डॉक्टरों की तरह प्राइवेट ट्यूशन अकादमियाँ खोल ली हैं। वे 8 से 10 हज़ार की सीमित आय के बजाय हज़ारों लाखों कमाने लगे हैं। घर-घर में ट्यूशन सेंटर खुल चुके हैं। जिसके फलस्वरूप कितने ही बेरोजगारों को रोजगार मिला है।

कक्षा बारहवीं तो मनो वाटर लू का मैदान हो गई है। यह साल बच्चे के लिए टर्निंग प्वाइंट होता है। इसलिए माता-पिता बच्चे पर इस वर्ष सबसे ज्यादा ध्यान देते हैं। विज्ञान के बच्चे पूरा वर्ष ट्यूशन और कोचिंग का बोझ उठाते हैं। उसके बाद प्रवेश परीक्षा के लिए रिफ्रेशर या क्रैश कोर्स करते हैं। आज पढ़ाई मानो युद्ध का मैदान हो गई है। अब लोग अच्छी शिक्षा के लिए प्राइवेट कोचिंग केंद्रों पर ज्यादा भरोसा करने लगे हैं। इन केंद्रों में मोटी फीस वसूल की जाती है।

बारहवीं कक्षा के बाद अधिकतर योग्य छात्र इंजीनियर, डॉक्टर, वकील, चार्टेड अकाउंटेंट आदि के निश्चित व्यवसाय खोज लेते हैं। जो इन क्षेत्रों में असफल रहते हैं, वे ही दूसरे विकल्प के रूप में कॉलेज की परंपरागत शिक्षा की ओर रुख करते हैं। इसलिए कॉलेज की पढ़ाई तो दूसरी श्रेणी की पढ़ाई बनकर रह गई है। कुछ अच्छे कॉलेजों में चल रहे व्यावसायिक या तकनीकी पाठ्यक्रमों को छोड़ दें, तो शेष सब कॉलेज मानो टाइम पास करने का माध्यम बनकर रह गए हैं। किशोर-किशोरियाँ आते हैं
और गप्पे लड़ाकर घर लौट जाते हैं।

प्रश्नः 9.
लत है ज़रा बचकर ।
उत्तरः
शॉपिंग करने में सबको मजा आता है। कुछ लोग ज़रूरत होने पर ही शॉपिंग करते हैं। वहीं कुछ लोग शॉपिंग का बहाना ढूँढ़ते हैं। वह आदतन बाज़ार जाकर कुछ न कुछ खरीददारी करते रहते हैं। ऐसे लोग कई दिनों तक बाज़ार न जा पाएं, तो उन्हें अजीब सा महसूस होने लगता है। ऐसे लोगों को शॉपहोलिक माना जाता है। एक शोध के मुताबित अमेरिका में लगभग 6 प्रतिशत लोग शॉपहोलिक हैं। आज जिस तरीके से रिटेलर्स अपने उत्पादों की ब्रांडिंग और उनका प्रमोशन कर रहे हैं, उस लिहाज से शॉपहोलिक लोगों की संख्या भारत में भी लगातार बढ़ रही है। ऑनलाइन बाजार में तेजी आने से लोगों को खरीदारी की लत लग रही है। वे घर बैठे ऐसे ढेरों आइटम ऑर्डर कर देते हैं, जिनकी ज़रूरत उन्हें नहीं है। मनोचिकित्सकों का मानना है कि शॉपहोलिक होना एक तरह की समस्या है और सिर्फ अपने को खुश रखने के लिए इस आदत पर कंट्रोल बहुत ज़रूरी है।

कहीं आपमें तो यह लक्षण नहीं…

अगर बाजार से लौटने के दो-तीन दिन बाद ही आपको लगता है कि बाज़ार गए काफ़ी दिन हो गए हैं, तो यह शॉपहोलिक
होने का एक लक्षण है।
बिना प्लानिंग के आप मार्किट चले जाते हैं और फिजूल में ढेर सारी चीजें खरीद लेते हैं।
जो चीजें पहले से आपके पास हैं और मार्किट में उसके नए डिजाइन आपको दिखते हैं, तो आप उन्हें भी खरीद लेते हैं।
अक्सर इलेक्ट्रोनिक सामान के मामले में ऐसा होता है।
यदि अपनी कमाई का ज़्यादा हिस्सा शॉपिंग पर उड़ाते हैं, तो भी आप शॉपहोलिक हैं।

..तो उपाय क्या है

लोग सेल के लुभावने ऑफर के चलते ज़रूरत से ज़्यादा शॉपिंग करते हैं। अपनी जेब को ध्यान में रखें और ज़रूरत की ही शॉपिंग करें।
अगर आपके पास क्रेडिट कार्ड हैं, तो शॉपिंग पर कंट्रोल करना मुश्किल होता है। इसलिए इस आदत से बचें।
बिना प्लानिंग के शॉपिंग न करें। अगर मन है, तो पहले प्लानिंग करें कि क्या खरीदना है।
खाली समय में शॉपिंग करने की आदत है, तो उस समय का इस्तेमाल दूसरे कामों में करें।

प्रश्नः 10.
शहर से पहले समाज को स्मार्ट बनाएँ
उत्तरः
आजकल स्मार्ट सिटी बनाने की चर्चा जोरों पर है। एक ऐसा शहर, जहाँ जीवन की सभी आधारभूत सुविधाएँ ऑनलाइन उपलब्ध हो जाएँ। न भाग-दौड़, न घूस, न सिफारिश की ज़रूरत पड़े। जहाँ आवागमन, पर्यावरण, स्वच्छता, स्वास्थ्य, पानी, बिजली, सुरक्षा और मनोरंजन की अति आधुनिक सुविधाएँ उपलब्ध हों। जहाँ का जीवन बाधा रहित हो। जहाँ का समाज देश और मानव मूल्यों के उच्च स्तर से स्वयं को जोड़े, ऐसे शहर या गांव की परिकल्पना बुरी नहीं है। इसका हर कोई स्वागत करेगा, करना भी चाहिए। मगर ऐसी परिकल्पना केवल कुछ लोगों के लिए या उदाहरण मात्र हो और बाकी समाज नारकीय जिंदगी जीने को अभिशप्त हो, तो इस पर उँगलियाँ उठेगी ही। दुनिया ने जन सुविधाओं को बेहतर बनाकर जो मुकाम हासिल किया है, उसको देखते हुए, हमारी स्थिति अब भी आदिम स्तर की है। देश में हमने जीवन के कई स्तरों का निर्माण किया है। कुछ के पास

खर्च करने को अथाह पैसा है, तो बहुतों का पूरा दिन रोटी के जुगाड़ में बीत जाता है। किसी का एक वक्त में पेट हज़ारों में भरता है, तो कोई महज 26 रुपए में पूरे परिवार को पालता है। ऐसे में स्मार्ट सिटी बनाने की नीति क्या कुछ धनाढ्यों के लिए है या देश के सभी नागरिकों के लिए, यह स्पष्ट कर देना चाहिए।

स्मार्ट सिटी में रहने वाले नागरिक, जाहिर है, स्मार्ट होंगे। मसलन स्मार्ट समाज ही स्मार्ट सिटी में रह सकता है, हकीकत में हमारा समाज, ज्ञान, विज्ञान और सभ्यता के क्षेत्र में कबीलाई और ‘ई’ मानसिकता में एक साथ जी रहा है। देश के सभी नागरिकों के जीवन स्तर में बहुत ज्यादा असमानता होने का मतलब यही होगा कि स्मार्ट योजनाएँ, चंद गिनती के लोगों के लिए तो संभव बना दी जाएंगी, मगर सबके लिए नहीं। अभी तक हमारे पास यह योजना नहीं कि आने वाले दिनों में बढ़ती जनसंख्या और उसके उपयोग की सारी चीज़ों, मसलन आवागमन के साधन, शिक्षा, स्वास्थ्य या रहने के लिए मकान कैसे उपलब्ध कराए जाएंगे?

शहर स्मार्ट बनें, जन सुविधाएँ बेहतर हों और आम नागरिक का जीवन सुखमय हो, यही तो विकास का पैमाना है। हमारे यहाँ शिक्षा, स्वास्थ्य और संचार के साधन आम नागरिकों के हिस्से में किस स्वरूप में उपलब्ध हैं, और आने वाले दिनों में किस स्वरूप में उपलब्ध होंगे, स्मार्ट बनने की दिशा में ये ही मुख्य कारक होंगे। स्मार्ट सिटी को लेकर जो पैमाने गढ़े जा रहे हैं, उन्हें पढ़कर एक भ्रम पैदा हो रहा है कि क्या हमारी जनसंख्या को स्मार्ट बनाने की दिशा में हम बेहतर तरीके अपना रहे हैं? शिक्षा की स्थिति दिन-प्रतिदिन बिगड़ती जा रही है। दलित, अल्पसंख्यकों और निर्बल समाज पर जुल्म बढ़ रहे हैं। साक्षर होने का मतलब हमने महज अक्षर ज्ञान से लगा लिया है। ऐसे में यह विचार किया जाना चाहिए कि क्या अल्पशिक्षित आबादी किसी स्मार्ट सिटी का हिस्सा बनने में सक्षम होगी, यह हम ऐसी अल्पशिक्षित आबादी को निकाल कर कोई शहर बसाने जा रहे हैं ? अगर नहीं, तो क्या पहले लोगों को स्मार्ट बनाने की दिशा में हमें आगे नहीं बढ़ना चाहिए। क्या महानगरों में रेल की पटरियों पर शौच करती एक बड़ी आबादी को पहले शौचालयों तक नहीं पहुँचाना चाहिए? क्या जनसंख्या का जो विस्फोट शहरों में समाता जा रहा है, उसको नियंत्रित करने या समाहित कर लेने की क्षमता हमारे नियोजन में है ? हमारे जीवन के संसाधन सिमटते जा रहे हैं। हवा, पानी और अन्न विषैले होते जा रहे हैं। इस दिशा में चिंता करना ही स्मार्ट समाज निर्माण की पहली ज़रूरत होनी चाहिए।

प्रश्नः 11.
हँसने की वजह
उत्तरः
हास्य एक-आयामी नहीं है, इसमें मनुष्य की आत्मा के तीनों आयाम हैं। जब तुम हँसते हो, तो तुम्हारा शरीर उसमें सम्मिलित होता है, तुम्हारा मन उसमें सम्मिलित होता है, तुम्हारी आत्मा उसमें सम्मिलित होती है। हास्य में भेद खो जाते हैं, विभाजन खो जाते हैं, खंडमना व्यक्तित्व खो जाता है लेकिन यह उन लोगों के विपरीत पड़ता था, जो मनुष्य का शोषण करना चाहते थेराजे-महाराजे, चालबाज़ राजनीतिज्ञ। उनके समस्त प्रयास जैसे-तैसे मनुष्य को कमज़ोर व रुग्ण करने के थे : मनुष्य को दुखी बना दो और वह कभी विद्रोह नहीं करेगा।

मनुष्य का हास्य उससे छीन लेना उसका जीवन ही छीन लेना है। दुखी लोग खतरनाक हैं, सिर्फ इस कारण क्योंकि यह पृथ्वी बचे या नष्ट हो जाए, उन्हें कोई परवाह नहीं। वे इतने दुखी हैं कि गहरे में वे सोच सकते हैं कि सबकुछ विनष्ट हो जाता तो बेहतर होता। अगर तुम दुख में जी रहे हो तो कौन फिक्र करता है? केवल आनंदित लोग, मस्त लोग, नाचते हुए लोग चाहेंगे कि यह ग्रह सदा-सदा रहे।

क्या तुमने स्वयं पृथ्वी पर हँसने का कोई कारण नहीं पाया? ऐसा है, तो तुमने खोज बुरी तरह की। एक बच्चा भी कारण पा सकता है। वास्तव में, केवल बच्चे ही खिलखिलाते व हंसते पाए जाते हैं और वयस्क लोग सोचते हैं कि चूंकि वे अज्ञानी बच्चे हैं, उन्हें क्षमा किया जा सकता है-अभी वे ‘सभ्य’ नहीं हुए हैं, आदिम ही हैं। मां-बाप, समाज आदि का सारा प्रयास ही यही है कि कैसे उन्हें ‘सभ्य’ बना देना, गंभीर बना देना, कैसे ऐसा बना देना कि वे गुलामों की तरह व्यवहार करें, स्वतंत्र व्यक्तियों की तरह नहीं।

बच्चे हँस सकते हैं, क्योंकि उन्हें किसी बात की अपेक्षा नहीं है। उनकी आँखों में एक स्पष्टता है चीज़ों को देखने की-और दुनिया इतने बेतुकेपन से, इतनी हास्यास्पदताओं से भरी हुई है! केले के छिलकों पर फिसलकर इतना गिरना हो रहा है कि बच्चा उसे देखने से बच नहीं सकता! ये हमारी अपेक्षाएँ हैं, जो हमारी आँखों पर परदे का काम करती हैं।

जिस दिन मनुष्य हँसना भूल जाता है, जिस दिन मनुष्य हंसी-खेलपूर्ण रहना भूल जाता है, जिस दिन मनुष्य नाचना भूल जाता है, वह मनुष्य नहीं रह जाता। वह अर्ध-मानवीय योनियों में गिर गया। खिलंदड़पन उसे हलका बनाता है, प्रेम उसे हलका बनाता है, हास्य उसे पंख देता है। हर्षोल्लास से नाचते हुए वह सुदूरतम सितारों को छू सकता है, वह जीवन के रहस्यों में प्रवेश पा सकता है।

गंभीर आदमी हँस नहीं सकता, नाच नहीं सकता, खेल नहीं सकता। वह निरंतर स्वयं को नियंत्रित कर रहा है, अपना ही जेलर बन गया है। निष्ठावान व्यक्ति निष्ठा से खुशियाँ मना सकता है, नाच सकता है, हँस सकता है और हँसने में व्यक्ति का शरीर, मन, आत्मा सम्मिलित हो जाते हैं। खंड विलीन हो जाते हैं, खंडित व्यक्तित्व खो जाता है।

हास्य तुम्हें वापस ऊर्जा से भर देता है। क्या तुमने कभी अपने भीतर इसका निरीक्षण किया है-जब तुम प्रसन्न होते हो, आनंदित होते हो, तो कुछ सृजन करना चाहते हो। जब तुम दुखी और पीड़ित होते हो, तुम कुछ नष्ट करना चाहते हो।

एक ही वाक्य में कहना हो, तो मैं कह सकता हूँ कि हम मानवता को प्रमुदित कर सकें, तो तीसरा महायुद्ध नहीं होगा।

प्रश्नः 12.
दो झंडे पर रोक
उत्तरः
जम्मू-कश्मीर उच्च न्यायालय की एक बड़ी बेंच द्वारा राज्य सरकार के फ्लैग ऑर्डर पर, जिसमें सरकारी इमारतों और गाड़ियों पर राष्ट्रीय ध्वज के साथ राज्य का झंडा फहराए जाने का प्रावधन है, रोक लगाने के ताजा फैसले को उसकी समग्रता में समझने की ज़रूरत है। दरअसल राज्य में पीडीपी-भाजपा की गठबंधन सरकार के सत्ता में आने के बाद भाजपा के मंत्रियों-विधायकों ने जिस तरह राज्य के झंडे की अनदेखी शुरू की, उसे देखते हुए सरकार ने फ्लैग ऑर्डर पर अमल करने के लिए परिपत्र जारी किया था, पर भाजपा की आपत्ति के बाद उसे वापस ले लिया गया। इस पर जब एक नागरिक ने एक याचिका दायर की, तब उच्च न्यायालय की डिविजनल बेंच ने तिरंगे के साथ राज्य का झंडा फहराने का निर्देश दिया था। हाई कोर्ट की दो जजों वाली बेंच ने अब उस फैसले पर रोक लगाई है। यह इतना गंभीर मामला है कि इस पर तत्काल प्रतिक्रिया देने में संयम बरतना चाहिए। जम्मू-कश्मीर न केवल बेहद संवेदनशील राज्य है, बल्कि वहां के क्षोभ या अस्थिरता का फायदा उठाने के लिए अलगाववादी तत्व हमेशा तैयार रहते हैं।

इसलिए जो लोग इसे राज्य की पहचान खत्म करने की कोशिश बता रहे हैं, उन्हें अदालत के अगले आदेश तक इंतजार करना चाहिए। दूसरी ओर, अदालत की इस रोक को तिरंगे की सर्वोच्चता के रूप में व्याख्यायित करने वाले लोगों को समझना होगा कि जम्मू-कश्मीर इंस्ट्रमेंट ऑफ एसेसन या विलय की जिन शर्तों के साथ भारतीय गणतंत्र का हिस्सा बना था, उनमें राज्य का अलग संविधान और अलग झंडा भी था। संविधान के अनुच्छेद 370 के तहत जम्मू-कश्मीर को विशेष राज्य का जो दर्जा प्राप्त है, उसे अचानक खत्म नहीं किया जा सकता। भाजपा चूंकि राज्य की गठबंधन सरकार में भागीदार है, लिहाजा सांविधानिक यथास्थिति और सूबे में शांति और स्थिरता बहाल रखना उसकी भी जिम्मेदारी है। उसे भूलना नहीं चाहिए कि विधानसभा चुनाव के समय खासकर घाटी के मतदाताओं ने उसकी नीतियों पर संदेह जताया था। ऐसे में, अब अगर वह सूबे के विशिष्ट सांविधानिक चरित्र पर सवाल उठाती है, तो उसकी छवि तो प्रभावित होगी ही, इसका दूसरे कई मामलों में असर दिखेगा।

प्रश्नः 13.
छोटे सिनेमाघरों का बढ़ता दौर
उत्तरः
नए वर्ष में भी फ़िल्म उद्योग में सफलता का प्रतिशत बदलने की कोई आशा नहीं है और यह भी सही है कि संयोगवश किसी को अवसर मिलेगा और वह सफल फ़िल्म बना लेगा और यह भी सही है कि असाधारण प्रतिभाशाली लोग फिर कोई ‘मसान’ प्रस्तुत कर दे, कहीं से कोई ‘कहानी’ या ‘विकी डोनर’ आ जाए। विगम 103 वर्षों में ये दोनों धाराएँ हर वर्ष मौजूद रही हैं। दरअसल, फ़िल्म उद्योग की मूल समस्या सरकार का स्लीपिंग पार्टनर होना नहीं है। मूल समस्या यह है कि सवा सौ करोड़ की आबादी में किसी भी सफल फ़िल्म को 2.25 करोड़ लोगों ने ही सिनेमाघर में देखा है, क्योंकि पूरे देश में मात्र 9 हज़ार एकल सिनेमा हैं।

अनगिनत कस्बों और छोटे शहरों में सिनेमाघर ही नहीं है। भारत में 30 हजार छोटे एकल सिनेमाघरों की आवश्यकता है ताकि पहले सप्ताह की आय भी मौजूदा सौ करोड़ से बढ़कर 3000 करोड़ की हो जाए। सबसे बड़ा भ्रम इलेक्ट्रॉनिक मीडिया ने सौ, दो सौ और तीन सौ करोड़ की आय के आंकड़े प्रकाशित करके फैलाया है। वास्तव में यह ग्रॉस यानी सकल आय है और इसका 45 फीसदी ही शुद्ध आय है। उदाहरण के लिए ‘दिलवाले’ और ‘बाजीराव मस्तानी’ ने छुट्टियों से भरे बारह दिनों में 130 करोड़ की प्रॉस आय अर्जित की है अर्थात शुद्ध आय पचास के ऊपर नहीं है और दोनों की लागत 150 करोड़ प्रति फ़िल्म है तथा अब आने वाले दिनों में वे अपनी लागत तक नहीं पहुँच पाएंगे।

डेढ़ सौ सीटों के एकल सिनेमाओं की वृद्धि की परम आवश्यकता है। मल्टीप्लेक्स टिकिट बिक्री के आधार पर नहीं टिके हैं, जो बमुश्किल औसतन 30 प्रतिशत से अधिक नहीं है वरन् पॉपकॉर्न, शीतल पेय और पार्किंग लॉट से वे मुनाफे में हैं। एकल सिनेमा निर्माण की राह में सबसे बड़ा रोड़ा लायसेंसिंग नियमावली है और प्रदर्शन के क्षेत्र में कॉर्पोरेट भागीदारी आवश्यक कर दी गई है। सबसे बडी त्रासदी यह है कि कॉर्पोरेट और औदयोगिक घरानों को अभी तक भारत की विराट संभावनाओं की कल्पना तक नहीं है। आप टूथपेस्ट या साबुन केवल महानगरों और मध्यम शहरों में बेचकर खुश हैं, जबकि ग्रामीण और आंचलिक विराट मार्केट की आपको कल्पना ही नहीं है। समर्थ लोगों की सोच यही है कि सूर्य का प्रकाश-वृत्त छोटी ही बना रहे और उस पर उनका कब्जा रहे। अगर प्रकाश-वृत्त चहुं ओर पहुँच जाए तो पृथ्वी जगमगा उठेगी। इन घरानों ने फ़िल्म निर्माण में धन लगाया और इसमें पूँजी निवेश बढ़ाने पर भी वे सितारों की दासता करते रहेंगे परंतु डेढ़ सौ सीट के हजारों सिनेमाघर बनाकर वे फ़िल्म उद्योग के राजा हो सकते हैं। अभी तक देश के सारे उद्योगों का हाल यह है कि वे अपनी कूप मंडूकता के शिकार हैं। उनकी अपनी संकीर्णता उन्हें आगे नहीं बढ़ने देती। सारे मामले को शैलेंद्र ने क्या खूबी से प्रस्तुत किया है, ‘मन का घायल पंछी उड़ने को है बेकरार, पंख हैं कोमल, आँख है धुंधली, जाना है सागर पार, अब तू ही हमें बता, कौन दिशा से आए हम।’

प्रश्नः 14.
असफलता को उत्सव की तरह मनाएँ
उत्तरः
हम दो चीज़ों से बहुत डरते हैं। एक भगवान से और दूसरा असफलता से। भारतीय समाज में असफलता का इतना आतंक है कि नाकाम होने वाले इंसान में दोबारा कोशिश करने की हिम्मत ही नहीं रहती। इसके खौफ से घबरा कर कई लोग तो अपनी जान तक दे देते हैं। इसी डर की वजह हम न तो कुछ नया सोच पाते हैं और न ही किसी प्रयोग के लिए तैयार होते हैं। हम करना तो बहुत कुछ चाहते हैं। काबिलियत भी होती है लेकिन फेल न हो जाएँ, इस डर से कदम खींच लेते हैं। हम डरते हैं, कहीं गलती न हो जाए। निर्णय गलत न लिया जाए। कहीं बेवकूफ न बन जाएँ। अगर नाकाम रहे तो जग हँसाई हो जाएगी। इसे विडंबना कहेंगे कि जहाँ पूरी दुनिया प्रयोगों पर केंद्रित हो रही है, हम आज भी डरों की चादर में दुबके बैठे हैं। असफलता को गले लगाना तो दूर, उसका सामना करने को तैयार नहीं हैं। इस पर खुली चर्चा और बहस होनी चाहिए।

मेरी नज़र में असफलता अधूरा और भ्रामक शब्द है और न ही यह सफलता का विपरीत शब्द है। क्योंकि असफलता नाम की कोई वस्तु नहीं होती। हाँ यह सफलता का एक हिस्सा आवश्य है। एक पड़ाव है। हर प्रयास या कोशिश से व्यक्ति कुछ न कुछ नया सीखता है। अनुभवी होता है। फिर वह असफल कैसे हुआ? जो नाकाम रहता है वो उन लोगों की तुलना में अधिक साहसी, आत्मविश्वासी और काबिल होता है, जिन्होंने डर की वजह से कभी कोशिश ही नहीं की। अल्बर्ट आइंस्टीन ने कहा था अगर आप कभी असफल नहीं हुए तो इसका अर्थ है कि आपने कभी नया करने की कोशिश ही नहीं की। एडीसन ने अपने प्रयासों को कभी असफल नहीं कहा अपितु बताया कि उन्हें दस हज़ार ऐसे तरीकों का ज्ञान हआ जो इस दिशा में काम नहीं करते।

आज पूरी दुनिया में असफलता के मायने बदल चुके हैं। गूगल, थ्री-एम, आईबीएम, जैसी कंपनियाँ नए प्रयोगों के लिए अपने कर्मियों को निरंतर प्रेरित करती हैं। असफल रहने पर उनके प्रयासों और प्रयोगों से कई दफा ऐसे आइडिए निकल आते हैं, जिनकी कभी कल्पना ही नहीं की गई होती। स्वाभाविक है, जिस मुल्क में जितनी अधिक असफलताएँ होंगी वहाँ उतनी ज्यादा कामयाबियाँ भी होंगी। यही वजह है हम भारतीय लोग रचनाशीलता की ग्लोबल तालिका में फिसड्डी हैं।

‘इंजीनियर्स विदाउट बार्डर्स’ कनाडा की ऐसी संस्था है जो अंतर्राष्ट्रीय समस्याओं के इंजीनियरिंग समाधान ढूढ़ती है। यह संस्था हर वर्ष बाकायदा अपनी फेलयोर रिपोर्ट प्रकाशित करती है। इसके माध्यम से बताना चाहते हैं कि हम जोखिम उठाते हैं, असफल भी रहते हैं, दसलिए हम अपनी इनोवेशन की ताकत से दुनिया भर की समस्याएँ सुलझा लेते हैं।

आस्ट्रेलिया की फ़ौज में केवल उन्हीं आवेदकों को चुना जाता है जो कभी न कभी असफल ज़रूर हुए हों। उनका मानना है यदि कोई व्यक्ति अपने जीवन में असफल नहीं हुआ तो वह किसी भी संकट में असफलता के डर से घबरा सकता है।

असफलता के प्रति हमारे सामाजिक नज़रिए में बदलाव की ज़रूरत है क्योंकि कोशिश करना और असफल होना कोई मजाक नहीं है। उसमें समय पैसा, उत्साह और सपने बहुत कुछ दांव पर लगा होता है जिसकी वजह से निराशा आती है। गुस्सा और खीझ भी पैदा होती है। कई बार उखड़ भी जाते हैं। ऐसे में सामाजिक दबाव दोबारा कोशिश के दरवाज़े बंद कर देता है।

दरअसल हमारी जिंदगी एक प्रयोगशाला यानि लोबोरेट्री है, जहाँ संभावनाओं को तलाशने के लिए निरंतर प्रयोग करने चाहिए। इसके बिना हम जान ही नहीं पाते कि हमारे भीतर क्या-क्या छिपा है। हमें खोजना चाहिए। बार-बार खोजना चाहिए। ई-कॉमर्स की दुनिया के बादशाह और ऑमेज़न के मालिक जेफ बेजोस कहते हैं जो व्यक्ति या कंपनी निरंतर प्रयोग नहीं करते और फेलियर को गले नहीं लगाते वे निराशाजनक स्थिति में पहुँच जाते हैं।
इसलिए हम असफलताओं को न केवल गले लगाएँ बल्कि उनका उत्सव मनाएँ।

प्रश्नः 15.
लॉलीवुड को भारत का इंतज़ार
उत्तरः
भारतीय एयरटेल डिश टेलीविज़न पूरे पाकिस्तान में देखा जाता है और खास तौर पर यह रावलपिंडी में सैन्यकर्मियों की पत्नियों के बीच काफ़ी लोकप्रिय है। भले नियंत्रण रेखा पर दोनों मुल्कों के बीच छोटी-मोटी झड़पें हो रही हों, पर ‘सास-बहू’ वाले धारावाहिकों की पाकिस्तान में काफ़ी माँग है। जो लोग भारतीय राजनीति में दिलचस्पी रखते हैं, उन्हें विभिन्न चैनलों पर चलने वाले न्यूज टॉक शो देखना अच्छा लगता है। इसके बावजूद पाकिस्तानी दर्शक जी टीवी पर दिखाए जा रहे नए धारावाहिक के प्रोमो से दुखी हैं, जो सांप्रदायिक दंगे की पृष्ठभूमि में एक प्रेम कहानी पर आधारित है और जिसमें हिंदू एवं मुस्लिमों को एक दूसरे के खून का प्यासा दिखाया गया है। अब तक जो दृश्य दिखाए गए हैं, वे काफी भयावह हैं।

पाकिस्तान के धारावाहिकों में इतना कुत्सित दृश्य कभी नहीं दिखाया जाएगा। मुल्क का बंटवारा एक सच्चाई है। पर आज जब सहिष्णुता का बिलकुल अभाव है, तब ऐसे धारावाहिक न तो दोनों मुल्कों और न ही दो समुदायों के रिश्ते को बेहतर बना सकते हैं। दोनों समुदायों के बीच का तनाव खत्म करने में भी यह धारावाहिक कैसे मदद करेगा? टीवी और सिनेमा का दर्शकों पर काफ़ी प्रभाव पड़ता है, लिहाजा घृणा फैलाने वाले ऐसे दृश्य नफ़रत ही ज़्यादा पैदा करेंगे।

भारत को पाकिस्तानी फ़िल्मों का भी आयात करना चाहिए, ताकि दुनिया भर की फिल्में देखने वाले भारतीय दर्शक लॉलीवुड (पाकिस्तानी फ़िल्म उद्योग) की फिल्में भी देख सकें। आखिर अब माहिरा और फवाद खान जैसे लॉलीवुड के बड़े कलाकार बॉलीवुड में काम करते हैं। पाकिस्तान के आधुनिक और कव्वाली जैसे शास्त्रीय संगीत के गायक भी भारत में काफी लोकप्रिय हैं।

पाक टीवी ने कुछ अनूठे धारावाहिक बनाए हैं, जैसे हमसफर, जिसे भारत में जी टीवी ने प्रसारित किया। इसी तरह पाकिस्तानी फिल्मों के पुनरुद्धार की कहानी दुनिया भर की सुर्खियों में है। ऐसे में अगर भारतीय दर्शकों को पाकिस्तानी फ़िल्म देखने का मौका दिया जाए, तो फवाद और माहिरा खान जैसे सितारों के लिए उनका दिल भी धड़केगा।

आज भारतीय फ़िल्में पूरे पाकिस्तान में देखी जाती हैं, जहाँ बजरंगी भाईजान और वेलकम बैक बॉक्स ऑफिस पर बेहद सफल रही हैं। लॉलीवुड में मंटो फ़िल्म बनाई है, जो हाउस फुल चल रही है। ऐसा इससे पहले कभी नहीं हुआ कि बॉलीवुड की फ़िल्म की तुलना में किसी पाक फ़िल्म की इतनी ज़्यादा मांग रही हो। कट्टी-बट्टी के प्रदर्शन के दौरान सिनेमा हॉल की सीटें खाली पड़ी थीं। ऐसी प्रतिस्पर्धा अच्छी बात है, इससे पाकिस्तानी फ़िल्मों में सुधार आएगा।

राजनीति भारतीय फ़िल्म निर्माताओं एवं सितारों को पाकिस्तान में काम करने से हतोत्साहित करेगी, पर इतिहास साक्षी है कि कला एवं संस्कृति हमेशा राजनीति से श्रेष्ठ और स्थायी रही है। पाकिस्तान में हिंदू शासन नहीं कर पाए, पर कटासराज मंदिर तमाम राजनीति से बचा हुआ है। उसी तरह भारत में मुसलमान सत्ता में नहीं हैं, पर उनकी विरासत ताजमहल अब भी बचा हुआ है।

खबर है कि महेश भट्ट लॉलीवुड के साथ फ़िल्म बनाएंगे, ऐसे में अन्य भारतीय फ़िल्म निर्माता भी पाकिस्तान का रुख कर सकते हैं। भारतीय सितारे चूंकि काफ़ी पैसे लेते हैं, ऐसे में पाकिस्तानी निर्माताओं के लिए उतना भुगतान करना बहुत मुश्किल होगा। मोटे पैसे के लालच में ही पाक सितारे भारत में काम करने जाते हैं।

फ़िल्मों और टीवी में अगर कड़वे इतिहास की कहानी दिखानी ही हो, तो इसे पेशेवर ढंग और संवेदनशील तरीके से दिखाना चाहिए, ताकि नफ़रत भरे दृश्य कम दिखें। मुगले आजम, मदर इंडिया, शोले और कई अन्य फ़िल्में नफरत से आजाद हैं, पर
इन फ़िल्मों ने इतिहास रचा है।

प्रश्नः 16.
ट्रेन में बैठा है शहरों का भविष्य
उत्तरः
आप किसी भी शहर में क्यों न हों आपको पूरी तरह स्वचालित और सुविधाओं से लैस ट्रेनों की सुविधा मिलेगी, जो घड़ी के कांटे के साथ एक के बाद एक स्टेशन पर आती रहेंगी। न वेटिंग लिस्ट और न टिकट के लिए कतार में लगने का झंझट। यह कोई दिन में देखा गया ख्वाब नहीं है, इनमें से कुछ बातें तो कई देशों में साकार हो चुकी हैं। हमें ट्रेनों में बदलाव नहीं दिखाई देता, लेकिन कम लागत, कम प्रदूषण और सड़क परिवहन की तुलना में एक-तिहाई जगह की ज़रूरत के कारण रेल भविष्य की तरक्की का ‘इंजन’ है।

अब गांवों की बजाय शहरों में लोग बढ़ते जा रहे हैं तो देश में मेट्रो ट्रेन महानगरों से मझले शहरों में प्रवेश कर रही है। जहाँ तक सुविधाओं की बात है तो दक्षिण कोरिया के सिओल की ट्रेन में टीवी और ठंड के दिनों के लिए गरम सीटों की सुविधा है तो कोपेनहेगन में कम लागत की ड्राइवरलेस ट्रेन चल रही है। 2030 तक दुनिया की 60 फीसदी आबादी शहरों में होगी। इसमें भारत भी शामिल है।

19वीं सदी की शुरुआत में घोडागाडी परिवहन का लोकप्रिय साधन रहा है। घोड़े के पीछे लगे कोच को स्टेजकोच कहा जाता था। इसी से 1830 के दशक में रेलवे कोच का विचार आया। शुरुआत के कुछ कोच में से एक था ‘स्टैनहॉप।’ इसमें हालांकि छत होती थी, लेकिन फर्श पर छेद बने होते थे ताकि बारिश के दिनों में दरवाजे व खिड़कियों से आने वाला पानी निकल सके। इसके साथ दिक्कत यह थी कि यात्रियों को पूरी यात्रा में खड़े रहना पड़ता था। फिर कोच की श्रेणियाँ बनीं। प्रथम व द्वितीय श्रेणी के कोच बंद होते थे जबकि तृतीय श्रेणी के कोच खुले होते थे और वे बंद कोच के पीछे लगे होते थे। इनमें बैठने के लिए बेंचें होती थीं।

साल गुज़रने के साथ बैठने की व्यवस्था में अधिक आराम का ख्याल रखा जाने लगा। अब तृतीय श्रेणी, गार्ड और सामान को भी कोच के भीतर जगह दी जाने लगी। पुराने चार पहियों वाले कोच की जगह छह पहिये वाले अधिक आरामदेह कोच ने ले ली।

पश्चिम के ठंडे देशों में ट्रेन में गरमी की व्यवस्था करने की समस्या थी। वहाँ शुरू में तो स्टेशनों पर गरम पानी की बोतलें व कंबल किराए पर मिलते थे। बाद में इंजन से मिलने वाली भाप से डिब्बों को गरम रखा जाने लगा। शुरुआत में गार्ड के पास हैंड ब्रेक होता था और यात्रियों के लिए ट्रेन रोकने की जंजीर, लेकिन अधिक सुरक्षा के लिहाज से बाद में सारे डिब्बों में ‘कंटीन्यूअस ब्रेक’ की व्यवस्था रखी जाने लगी, जिसका नियंत्रण आज की तरह ड्राइवर के पास था। आपको जानकर अचरज होगा कि शुरुआत में कोच में रोशनी की व्यवस्था लालटेन से होती थी। हालांकि खास लोगों के लिए ‘सलून’ होते थे, जिनकी छत में रोशनी के लिए कांच लगे होते थे।

फिर लालटेन की जगह गैस वाले लैंप आए, लेकिन आग लगने की कुछ भयावह दुर्घटनाओं के बाद बिजली का इस्तेमाल होने लगा। 1900 आते-आते ट्रेनों में ‘बोगी’ कोच आ गए, जो लगभग वैसे ही थे, जैसे आज हम जानते हैं। इनके पहियों और बोगियों के बीच ससपेंशन स्प्रिंग होने से यात्रा में लगने वाले झटके बहुत कम हो गए और सफर आरामदेह हो गया। चूंकि भारत में ट्रेन आने तक कोच का काफ़ी कुछ विकास हो चुका था, इसलिए यहां कभी खुले और खड़े रहकर सफर किए जाने वाले कोच नहीं आए। बोगी कोच के बाद स्लीपिंग कार या यानी स्लीपर कोच का विचार आया।

प्रश्नः 17.
ऑनलाइन निमंत्रण, हाजिर मेहमान
उत्तरः
घर में शादी होती थी, तो निमंत्रण कार्ड का हल्दी और चावल से पूजन होता था। इसके बाद प्रथम निमंत्रण भगवान को देने के बाद रिश्तेदारों और परिचितों को कार्ड बांटे जाते थे, लेकिन जैसे-जैसे हमारी जीवनशैली में इंटरनेट की दखलअंदाजी बढ़ती जा रही है, वैसे-वैसे कार्ड बांटने की जगह ऑनलाइन निमंत्रण का चलन बढ़ता जा रहा है। दूर-दराज रह रहे लोगों को कार्ड देने जाना किसी चुनौती से कम नहीं है। शादी की तैयारियों के बीच कार्ड बांटने में काफ़ी समय लगता है।

इसलिए ऑनलाइन निमंत्रण एक आसान माध्यम है मेहमानों और परिचितों तक संदेश पहुँचाने का। खासबात यह है कि ऑनलाइन निमंत्रण भी विशेष रूप से डिजाइन किए जा रहे हैं। ऑनलाइन निमंत्रण में भी कई तरह से सेग्मेंट होते हैं। जैसे वीडियो निमंत्रण और ऑडियो निमंत्रण। आप अपनी ज़रूरत और पसंद के हिसाब से कार्ड डिजाइन करा सकते हैं और फेसबुक, व्हाट्सऐप, ट्विटर और मेल के जरिए भेज सकते हैं। रेस्पॉन्स के चांसेज ज़्यादा होते हैं। अगर आपने व्हाट्सऐप, फेसबुक या मेल के माध्यम से किसी को निमंत्रण भेजा है, तो जवाब तुरंत मिल जाता है।

प्रश्नः 18.
एप : जिसने उँगली तले ला दिया नेट
उत्तरः
स्मार्टफ़ोन से यदि एप निकाल दिए जाएँ, तो वो मात्र एक डिवाइस रह जाएगा। एप ही स्मार्टफ़ोन की स्मार्टनेस हैं। एक समय था, जब मोबाइल का काम केवल बातें करना और मैसेज भेजना होता था। स्मार्टफ़ोन बनने से उसका उपयोग बढ़ गया। इसी तरह एप तैयार करने की संभावनाएँ बढ़ीं और फिर क्रांति ही आ गई। आज पूरी दुनिया एप बना रही है, लेकिन 10 देशों का कब्जा है। उनमें भारत भी प्रमुख है।

एप ऑपरेट करने के लिए ऑपरेटिंग सिस्टम ज़रूरी था। ब्रिटेन की माइक्रोकंप्यूटर सिस्टम कंपनी सायन (Psion) के संस्थापक व चेयनमैन डेविट ई. पॉटर ने इसके लिए पर्सनल डिजिटल असिस्टेंट (पीडीए) बनाया। उनकी कंपनी घरेलू कंप्यूटरों के लिए गेम्स सॉफ्टवेयर पहले से बनाती थी। डेविड इसे उँगलियों से चलने वाले मोबाइल फ़ोन में लाना चाहते थे। वर्ष 1984 में उनकी कंपनी ने पहला पीडीए ‘सायन ऑर्गेनाइज़र’ बनाया। उसे हाथ पर चलने वाला कम्प्यूटर कहा गया। दिखने में वह पॉकेट केलकुलेटर जैसा था। फिर वर्ष 1986 में सायन ऑर्गेनाइज़र-2 आया, जो ज़्यादा सफल रहा।

वर्ष 1987 में डेविड ने 16 बिट वाला ऑर्गेनाइज़र डिवाइस बनाना शुरू किया। वह एडवांस पीडीए का मल्टीटास्किंग ऑपरेटिंग सिस्टम ‘ईपीओसी’ कहलाया। वर्ष 1989 में पहली बार वह बाज़ार में आया। उसमें वर्ड प्रोसेसर, डेटाबेस, स्प्रेडशीट, टू डू लिस्ट और डायरी एप थे। इसी के 32 बिट वाले मॉडल में सॉफ्टवेयर पैक से अतिरिक्त एप शामिल किए जा सकते थे। उसकी प्रोग्रामिंग लैंग्वेज ओपन होती थीं, जिससे कोई भी एप बना सकता था, लेकिन डेविड की नज़र में एप की राह अभी मुश्किल थी। उन्होंने वर्ष 1991 में पीडीए का एडवांस टच स्क्रीन वाला ‘सायन सीरीज़-3’ बनाया, जो वर्ष 1993 में सीरीज़-3ए नाम से बाज़ार में आया।

यही वह दौर था, जब एपल ने भी अगस्त 1993 में टच स्क्रीन वाला ‘न्यूटन’ पीडीए रिलीज़ कर दिया था। न्यूटन के लिए एप बनाने की जिम्मेदारी कंपनी के संस्थापक स्टीव जॉब्स ने अपने डेवलपरों को सौंपी। उसमें भी वेब, ई-मेल, कैलेंडर और एड्रेस बुक थी। वे एप का महत्त्व समझ गए थे। वे उसे ज़्यादा एडवांस बनाना चाहते थे, जिसमें यूज़र को उँगली रखते ही कई तरह की जानकारी मिल जाए। जून 1983 में जॉब्स ने भविष्यवाणी कर दी थी आगे चलकर सॉफ्टवेयर डिस्ट्रीब्यूशन सिस्टम बनाना होगा।

एक ऐसा प्लेटफॉर्म, जिसे फ़ोन लाइन से संचालित किया जा सके। ब्रिटिश मूल के सॉफ्टवेयर प्रोग्रामर एवं लेखक चार्ल्स स्ट्रॉस ने सीरीज-3ए पीडीए को सबसे नायाब डिवाइस माना, क्योंकि उसकी बैटरी 20 से 35 घंटे चलती थी। इसे पॉकेट कंप्यूटर भी कहा गया। वर्ष 1996 में कैलिफोर्निया की पाम कंप्यूटिंग ने जेफरी (जेफ) हॉकिन्स के नेतृत्व में ज़्यादा पीडीए बना दिया, जो मोबाइल ऑपरेटिंग सिस्टर ही था। नई श्रेणी के डिवाइस बनाने का श्रेय इसी कंपनी को जाता है। यही वह कंपनी थी, जिसने दूसरी कंपनियों को इस दिशा में आगे बढ़ने की मदद की।

वर्ष 1997 में नोकिया मोबइल 6110 में पहली बार स्नैक गेम आया, यह पहला मौका था, जब कोई एप एवं मोबाइल फ़ोन में शामिल किया गया था। पीडीए के एप्लीकेशन ही वर्ष 1997 के बाद एप कहलाए। एप ऑपरेट करने के लिए मोबाइल यूज़र इंटरफेस (यूआई) ज़रूरी था, जिसमें किसी डिवाइस की स्क्रीन, इनपुट और डिजाइन तय होता है। हालांकि यूआई से पहले ग्राफिकल यूज़र इंटरफेस (जीयूआई) आया। स्टैनफोर्ड रिसर्च इंस्टीट्यूट के डगलस इंजेलबार्ट की टीम ने उसका आविष्कार किया, जिससे एप ऑपरेट करने में मदद मिली और मोबाइल फ़ोन में बड़े बदलाव की शुरुआत हुई।

प्रश्नः 19.
कैंपस हैं या धर्म के अखाड़े?
उत्तरः
देश के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने विश्वविद्यालयों के बारे में कहा था, ‘अगर विश्वविद्यालय ठीक रहेंगे तो देश भी ठीक रहेगा।’ सवाल यह है कि क्या उच्च शिक्षा के हमारे गढ़ों में देश को ठीक बनाए रखने का पाठ पढ़ाया जा रहा है या फिर राजनीतिक वर्चस्व के जरिए हमारी पीढ़ियाँ धार्मिक और जातिवादी हस्तक्षेप के चक्रव्यूह में फँसती जा रही है। उत्तर प्रदेश के पूर्व डीजी एसआर दारापुरी कहते हैं, ‘कई राज्यों में सत्ता बदलने के साथ एसपी व थानेदार बदल जाते हैं, इसलिए वह जनता की जिम्मेदारी को समझते ही नहीं। कुछ वर्षों से लग रहा है कि सरकारें विश्वविद्यालयों को थाना और वीसी को एसपी समझने लगी हैं।

अगर इसे नहीं रोका गया तो देश की मेधा राजनीतिज्ञों की फुटबॉल बन जाएगी। सवाल यह है कि आखिर वह कौन-सी लकीर है, जिसके बाद लगने लगता है कि एक कैंपस हिंदूवादी, मुस्लिमपंथी, वामपंथी या कांग्रेसी होने लगा है। नैनीताल विवि के पूर्व शिक्षक और पद्मश्री शेखर पाठक मानते हैं, ‘एक कैंपस में जब सीधा राजनीतिक हस्तक्षेप होने लगता है और शिक्षक से लेकर नीतियों तक में सरकार दखल देने लगती है तब लकीर गाढ़ी हो जाती है।’ हाल ही में हैदराबाद विश्वविद्यालय के छात्र रोहित वेमुला की खुदकुशी के मामले की जड़ में भी कहीं न कहीं यह लकीर ही नज़र आती है।

लखनऊ यूनिवर्सिटी के प्रो. सुधीर पंवार के अनुसार, ‘एकध्रुवीय संस्कृति को हावी करने में जुटा संघ सरकार बदलने के बाद से शिक्षा को बतौर हथियार इस्तेमाल कर रहा है। उनको पता है कि किसी चुनाव से भी ज्यादा असर शिक्षा परिसरों का होगा।’ हाल ही में मैग्ससे पुरस्कार विजेता और बीएचयू आईआईटी प्रोफेसर संदीप पांडेय को यूनिवर्सिटी ने नक्सल समर्थक कहकर निकाल दिया। इस बारे में संदीप कहते हैं, ‘इन दिनों काबिलियत को जेब में रख विचारधारा के आधार पर कैंपसों को पाटा जा रहा है।’ पूरे देश की यूनिवर्सिटीज़ में इस तरह के राजनीतिक या धार्मिक झुकाव और उनके कारण विवाद के मामले देखे जाते रहे हैं।

प्रश्नः 20.
सोच बदलेगी चेहरा बदलेगा
उत्तरः
फैशन को हम अक्सर बिना ज़्यादा सोचे अपनी जिंदगी में शामिल कर लेते हैं। ऐसा कम देखने को मिलता है कि फ़ैशन ने हमें अपनी जिंदगी में शामिल किया हो। लेकिन इस बार कुछ ऐसा ही हो रहा है।

साल 2005 में लक्ष्मी का नाम खबरों में था। वजह था एसिड अटैक। यह साल.2016 है। एक बार फिर लक्ष्मी चर्चा में हैं। वजह है फैशन की दुनिया में उनका नया अवतार। एसिड अटैक के बाद लक्ष्मी खुद भी अपने आप को पहचानना नहीं चाहती थीं, मगर आज उनकी पहचान लोगों के लिए मिसाल बन गई है। ऐसे और भी कई उदाहरण धीरे-धीरे सामने आ रहे हैं, जिनसे फ़ैशन की दुनिया एक नये सिरे से बनती और संवरती हुई लगती है। जहाँ न गोरे होने की गरज है, न साइज जीरो बनने का दबाव। जहाँ सिर्फ आप हैं, जैसे हैं, जो हैं, उसी तरह।

एसिड अटैक की शिकार लक्ष्मी को फैशन रैंप तक पहुँचाने के पीछे उनके अपनों का साथ और लोगों की प्रेरणा तो है ही, इसमें अहम भूमिका निभाई है भारतीय एपेरल ब्रांड ‘वीवा एन दीवा’ ने। ‘वीवा एन दीवा’ ने अपने ब्रांड कैंपेन के लिए एक एसिड अटैक सर्वाइवर के चेहरे का चुनाव कर फैशन की दुनिया से जुड़ी कई मान्यताओं (स्टीरियोटाइप) को तोड़ने की एक सकारात्मक पहल की है। इनके ब्रांड कैंपेन ‘फेस ऑफ करेज’ का उद्देश्य है एसिड अटैक सर्वाइवर्स के लिए फ़ैशन इंडस्ट्री में ज्यादा से ज्यादा संभावनाएँ तैयार करना।

खूबसूरत चेहरों से भरे इसे फ़ैशन जगत में अपना पहला कदम रख चुकी लक्ष्मी इस नई शुरुआत से बेहद खुश हैं। लक्ष्मी कहती हैं, ‘बात पिछले साल की है। एसिड सर्वाइवर रूपा के तैयार किए गए कुछ परिधानों में दिल्ली के फोटोग्राफर राहल सहारण ने तीन-चार एसिड अटैक सर्वाइवर्स का फोटो शूट किया था। उन्होंने कुछ तसवीरों को फेसबुक पर पोस्ट भी किया, जिन्हें देखने के बाद ‘वीवा एन दीवा’ ने अपने डिजाइनर कपड़ों के प्रचार के लिए मुझे अपना नया चेहरा चुना। सोलह भारतीय परिधानों में मेरा फोटोशूट हुआ। पहली बार बतौर मॉडल मैंने कैमरा फेस किया। लाइट्स, कैमरा, मेकअप आर्टिस्ट, पूरी तरह से एक अलग दुनिया थी, जिसके हर पल को मैंने जिया। हर पल मुझे महसूस हुआ जैसे मैं किसी प्रोफेशनल मॉडल से कम नहीं हूँ। इस कैंपेन के जरिए मैं लोगों को यही संदेश देना चाहूँगी कि चेहरे की खूबसूरती ही सब कुछ नहीं। शारीरिक रूप से सुंदर न होने के बावजूद भी हम किसी से कम नहीं हैं।’

जहाँ वर्षों से फ़ैशन और खूबसूरती का पुराना रिश्ता रहा है, वहां ‘वीवा एन दीवा’ की इस पहल का कारण क्या था? इसका जवाब देते हैं ‘वीवा एन दीवा’ के को-फाउंडर और डायरेक्टर रूपेश झवर, ‘हमारी आंखें हर दिन कैमरे के सामने खूबसूरत और बेदाग त्वचा वाली मॉडल्स को देखने की आदी हो गई थीं। जब पहली बार मैंने फोटोशूट में एसिड अटैक सर्वाइवर्स की तस्वीरें देखीं, तो एक पल में मैंने खूबसूरती के नए अंदाज को महसूस किया और फिर हमने सोचा क्यों न इस बार इनकी जिंदगी में कुछ नए रंग घोलें। उन्हें भी एक ऐसा मंच व प्लेटफॉर्म दें, जिसमें रोज़गार के साथ-साथ जीने की नई आशा मिले और वे भी एक सामान्य महिला की तरह स्टाइल में इतरा सकें, खुद पर नाज़ कर सकें। हमने कोशिश की और ये रंग भी लाई। ये कोशिश आगे भी जारी रहेगी।’

बेशक भारत में ऐसा कम या शायद पहली बार ही देखने को मिला हो, मगर न्यूयॉर्क और टोक्यो फैशन वीक में प्लस-साइस
मॉडल्स, हैंडिकैप्ड मॉडल्स और डाउन सिंड्रोम पीड़ित मॉडल्स रैंप पर पहले भी अलग-अलग अंदाज़ में नज़र आ चुके हैं।

प्रश्नः 21.
अब गुमसुम सी हारमोनियम की धुन
उत्तरः
तबले की थाप सुनी, तो याद आया, ‘वाह ताज’!, ढोलक की आवाज़ सुनी, तो याद आ गए वे सारे गीत जिन पर कभी भजन संध्या हुई, तो कभी शादी-ब्याह के गीत गाए गए। वीणा के तार छिड़े, तो प्रार्थनाएँ जुबान पर आने लगीं। मगर हारमोनियम की बात हुई, तो क्या याद आया! बाजे वाले और पेटी वाले, या फिर शायद कुछ भी नहीं। लोकगीत, भजन संध्या, कव्वाली, ठुमरी, सबद, गजल से लेकर बॉलीवुड के कई मशहूर गानों का महत्त्वपूर्ण हिस्सा होने के बावजूद हारमोनियम आज भी कहीं गुम सा है। इसे हमेशा सहायक वाद्ययंत्र ही माना गया जबकि सिनेमा का पहला गीत हारमोनियम के सुरों से ही सजा था। सन् 1931 में पहली बोलती हुई फ़िल्म आई ‘आलमआरा’। इसके गाने ‘दे दे खुदा के नाम पर…’ में पहली बार हारमोनियम पर गीत गाया गया था। फ़िल्म और गाना दोनों सफल हुए।

इस गाने के जरिये प्लेबैक सिंगिंग शुरू हुई थी। इसे तबला और हारमोनियम पर रिकॉर्ड किया गया था। इसका प्रभाव कुछ ऐसा रहा कि वर्ष 1940 के बाद हारमोनियम ने फ़िल्म इंडस्ट्री में अपने लिए अच्छी खासी जगह बना ली। आगे भी यह सिलसिला जारी रहा। फ़िल्म ‘पड़ोसन’ का गाना ‘एक चतुर नार’ याद कीजिए… किशोर कुमार और महमूद इस गाने में हारमोनियम के जरिये ही एक-दूसरे के सामने अपने संगीत का हुनर दिखाते हैं इसके अलावा फ़िल्म ‘दोस्ती’ का ‘कोई जब राह नाम आए’ और ‘अपनापन’ फ़िल्म का ‘आदमी मुसाफिर’ है भी हारमोनियम की धुन पर ही हैं। इसके आगे के दौर में हारमोनियम के हुनर के साथ ही म्यूजिक डायरेक्टर्स की जोड़ी भी बनीं। इसका उदाहरण हैं शंकरजयकिशन, लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल जैसी संगीतकार जोड़ियाँ। एक जोड़ी में जहाँ जयकिशन माहिर हारमोनियम प्लेयर थे, वहीं दूसरी में प्यारेलाल हारमोनियम के उस्ताद थे। हारमोनियम के माहिर संगीत निर्देशकों की बात करें, तो नौशाद अली का ज़िक्र भी ज़रूरी है।

एक दौर वह भी आया, जब ढोलक से अलग संगीत को लचकबद्ध करने के लिए हारमोनियम एक ज़रूरी साज बन गया। फैमिली फंक्शन, सामाजिक, धार्मिक आयोजनों में भी इसका बोलबाला था। फ़िल्म ‘वक्त’ के ‘ए मेरी जौहरजबी’ गाने को कौन भूल सकता है, जिसमें बैकग्राउंड में हारमोनियम बजता है। इसके अलावा अमिताभ बच्चन की फ़िल्में जैसे ‘मंजिल’ फ़िल्म का गाना ‘रिमझिम गिरे सावन’, ‘सिलसिला’ का ‘रंग बरसे भीगे चुनर वाली’, ‘चुपके-चुपके’ के ‘सारेगामा’ में भी हारमोनियम के सुर लगे हैं। 21वीं सदी में भी हारमोनियम की धुन पर कई यादगार गाने हैं, जो लोगों की जुबान पर चढ़ गए। सन् 2010 में आई फ़िल्म ‘तीस मार खाँ’ का गाना ‘शीला की जवानी’ याद करें।

बेशक विशाल शेखर की आवाज़ और कैटरीना कैफ के डांसिंग स्टैप्स ने इसे पॉपुलर बनाया लेकिन, हारमोनियम का इस्तेमाल भी इस गाने की बड़ी खासियत रही। गाने के अंतरे के दौरान हारमोनियम का जिस तरह इस्तेमाल हुआ, उससे संगीत प्रेमियों की हारमोनियम से जुड़ी पुरानी यादें ताजा हो गई होंगी। साल 2006 में आई फ़िल्म ‘ओमकारा’ का गाना ‘नमक इश्क का’ भी उस वक्त सभी की जुबां पर चढ़ा था। इसके बोलों के साथ-साथ हारमोनियम की धुन ने भी इसे मशहूर बनाया था। हारमोनियम के जरिये सिनेमा की दुनिया बेशक निखरी और संवारी हो, मगर हारमोनियम का वास्तविक वजूद बनना-संवरना अभी बाकी है।

गत वर्षों में पूछे गए प्रश्न निम्नलिखित विषयों पर फ़ीचर लेखन कीजिए

1. स्वच्छ भारत : स्वस्थ भारत अथवा ‘वन रहेंगे : हम रहेंगे’ विषय पर एक फ़ीचर लिखिए। (CBSE-2017)
2. “मुझे जन्म देने से पहले ही मत मारो माँ!” अथवा “जाति प्रथा : एक अभिशाप” विषय पर एक फ़ीचर लिखिए। (CBSE-2017)
3. किसी पर्यटन-स्थल का नैसर्गिक सौंदर्य अथवा ‘चुनाव-प्रचार की नई-नई विधियाँ’ विषय पर एक फ़ीचर लिखिए। (CBSE-2017)
4. ‘बदलता शैक्षिक परिवेश’ अथवा ‘बाल मजदूरी’ विषय पर एक फ़ीचर लिखिए। (CBSE-2017)
5. ‘जल ही जीवन है’ अथवा ‘मेरा देश मेरा कर्तव्य’ विषय पर एक फ़ीचर लिखिए। (CBSE-2017)
6. भीड़ भरी बस का अनुभव। (CBSE-2016)
7. चुनाव प्रचार का एक दिन। (CBSE-2016)
8. जंक फूड की समस्या। (CBSE-2015)
9. स्वच्छता अभियान। (CBSE-2015)
10. सजग नागरिक। (CBSE-2015)
11. विलुप्त होती गौरैया। (CBSE-2015)
12. काम पर जाते बच्चे। (CBSE-2015)
13. मज़दूरों की समस्या। (CBSE-2015)
14. सुनसान होते गाँव। (CBSE-2015)
15. भूकंप की त्रासदी। (CBSE-2015)
16. सब पढ़े सब बढ़ें। (CBSE-2015)
17. महानगरों के विद्यालयों में प्रवेश की समस्या। (CBSE-2014)
18. केदारनाथ में जल प्रलय। (CBSE-2014)
19. बच्चों का छिनता बचपन। (CBSE-2014)
20. शिक्षा का बाज़ारीकरण। (CBSE-2014)
21. भ्रष्टाचार का दानव। (CBSE-2014)
22. क्रिकेट का बादशाह सचिन। (CBSE-2014)
23. जंतर-मंतर पर प्रदर्शन। (CBSE-2013)
24. वर्षा न होने से बढ़ता अकाल का दायरा। (CBSE-2013)

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पुस्तक समीक्षा | class 12th | Hindi कार्यालयी हिंदी और रचनात्मक लेखन ncert solution

Class 12 Hindi पुस्तक समीक्षा

पुस्तक समीक्षा
आधुनिक काल में भले ही इंटरनेट का जोर हो, ई-बुक्स का प्रचार-प्रसार हो रहा है। इन सबके बावजूद, दुनियाभर में पुस्तकों की बिक्री बढ़ रही है। पुस्तकें ज्ञान का भंडार हैं। मुद्रित पुस्तक को पढ़ने के लिए समय की ज़रूरत होती है। पुस्तक पठन के लिए उम्र व स्थान का बंधन नहीं होता। किसी पुस्तक की समीक्षा हेतु निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना अनिवार्य है –

  1. पुस्तक का पूर्व अध्ययन करना चाहिए।
  2. पुस्तक के मुख्य-मुख्य बिंदुओं को नोट करना चाहिए।
  3. पुस्तक के शिल्प पक्ष का भी ज्ञान होना चाहिए।
  4. पुस्तक की अच्छाइयों के वर्णन के साथ-साथ कमियों को भी उजागर करना चाहिए।
  5. समीक्षा करते समय पूर्वाग्रह से दूर रहना चाहिए।

उदाहरण (हल सहित)
जिंदगी की साँझ से संवरती कविताएँ

-डॉ० रूप देवगुण

कविता-संग्रह : साँझ का स्वर
कवयित्री : डॉ० सुधा जैन
प्रकाशन : अक्षरधाम प्रकाशन, कैथल
मूल्य: 150/- वर्ष : 2012

डॉ० सुधा जैन हरियाणा की प्रतिष्ठित कवयित्री, कहानी लेखिका व लघुकथाकार हैं। ‘साँझ का स्वर’ इनका छठा काव्य-संग्रह है। इस संग्रह में इनकी कुछ कविताएँ जीवन की साँझ को मुखरित करती हैं। ‘साँझ घिर आई’ में वृद्धावस्था में व्यतीत हो रहे जीवन का लेखा-जोख है। दिनभर का लेखा-जोखा/क्या खोया क्या पाया/ ‘फिर मिलेंगे’ में बचपन, जवानी, बुढ़ापा, मृत्यु व पुनर्जन्म की बात की गई है। ‘हँसते-हँसते’ में फिर बुढ़ापे की जिंदगी को दोहराया गया है-बिस्तर में सिमट गई जिंदगी/किताबों में खो गई जिंदगी/ ‘भीतर की आंखें’ में बुजुर्गों की दयनीय दशा का वर्णन है। वे बाहर से अशक्त दिखाई देते हैं और भीतर की आंखों से ही संसार का अवलोकन कर सकते हैं-भीतर की खुल गई आँखें/मैं भी देख रही अब/अपने चारों ओर बिखरा संसार/ढलती उम्र में विस्मृतियों का सहारा लेना पड़ता है-पुरानी फाइलों में दबे पत्र पढ़े। कितनी घटनाएँ, कितने लोग, कितने नाम, विस्मृति के अंधेरे में खोये टिमटिमा उठे (विस्मृति का कोहरा)।

डॉ० सुधा जैन ने इस संग्रह की कई कविताओं में नारी के स्वर को तरजीह दी है। ‘घर-बाहर के बीच पिसती औरत’ कविता में नौकरी करने वाली औरतों की तकलीफदेह ज़िन्दगी का लेखा-जोखा है-सुबह पाँच बजे उठती/घर संवारती/चाय, नाश्ता, खाना बनाती/बच्चे स्कूल भेजतीं/पति को ऑफिस भेज/भागती दौड़ती/अपने दफ़्तर पहुँचती/बॉस की डांट सुनतीं/रोज ही देर हो जाती। औरत आज भी सुरक्षित नहीं है-आज भी सुरक्षित नहीं/औरत/इतनी शिक्षा/इतने ऊँचे-ऊँचे ओहदों पर/पहुँचने के बाद (औरत)। माँ की आँखें दफ़्तर से लौटने वाली जवान बेटी को खोज रही हैं- खोज रही आँखें/भीड़ में अपनी बेटी/लौटी नहीं/दफ्तर से।

घूमते सब ओर/सड़कों में, पार्कों में बसों में/ट्रेनों में (नहीं लौटेंगे कदम पीछे) वस्तुतः औरत संपन्न पिंजरे की मैना जैसी है-सबका मनोरंजन करती/मैं पिंजरे की मैना/उड़ना भूल गई/(पिंजरे की मैना) धन संपन्न नारियाँ अधिकतर रोगग्रस्त हैं, इसका वर्णन कवयित्री ने ‘धन संपन्न नारियाँ कविता में किया है। वास्तव में इनके पास सब कुछ है किंतु सुख नाम की कोई चीज़ नहीं है। गांव में रहने वाली औरत का और भी बुरा हाल है। ‘गांव की छोटी’ कविता में डॉ० सुधा जैन ने लिखा है-चाहा उसने यदि/अपने मन की मीत/ तो लांघ गई सीमा/गंडासे से काट दी जाति। ‘इतनी उपेक्षा क्यों’ कविता में भ्रूण समस्या को लिया गया है।

डॉ० सुधा जैन ने आज के मशीनी युग का वर्णन इस प्रकार किया है-मशीनी युग में। जीते-जीते/मशीनवत हो गए हम/(मशीनों का युग) विदेशी माल की भर्त्सना करते हुए कवयित्री ने लिखा है-बाजार भर गये/विदेशी माल से/ढूँढ़ते लोगी/चीनी जापानी…. बनी चीजें/(कहां खो गया अपना देश) डॉ० सुधा जैन ने ‘जीने की राह’ कविता में जीवन की एकरसता को तोड़ने के साधन बताए हैं- मेले पिकनिक/सेर सपाटे/यात्राएँ तीज/त्योहार/जन्मदिन/शादियों के आयोजन/भिन्न-भिन्न समारोह/तोड़ देते एक रसता।

‘त्राहि-त्राहि’ कविता में महँगाई की समस्या को लिया गया है। किसान की दुर्दशा का भी कवयित्री ने वर्णन किया है-कहीं बाढ़/बह रहे मवेशी, मनुष्य/गाँव के गाँव/कहीं रो रहा किसान (बाढ़) प्रकृति से हम दूर होते जा रहे हैं, इसका वर्णन ‘प्रकृति से टूट रहा नाता’ कविता में इस प्रकार किया है-रात को सोते थे/खुली छतर पर/चाँदनी में नहाते…. प्रभात की मंद बयार/कितना मोहक होता था। प्रकृति का वह पहर। ‘चदरिया’ में जीवन-मृत्यु की दार्शनिक बाते हैं फिर भी क्यों/जीने की चाह/न जन्म अपना/न मृत्यु अपनी।

डॉ० सुधा जैन की इन कविताओं में सरल भाषा है, तुलनात्मक व संस्मरणात्मक शैलियाँ हैं। इन्होंने नारी जाति की समस्याओं को विशेष रूप से अपनी कविताओं में लिया है। इनकी कविताओं की सबसे बड़ी विशेषता जीवन की सांध्य को लेकर लिखी रचनाएँ हैं। डॉ० सुधा जैन को अच्छी व स्तरीय कविताओं के लिए साधुवाद।

विसंगति, विडंबना और प्रेम

-डॉ० वेदप्रकाश अमिताभ

कहानी-संग्रह : प्रेम संबंधों की कहानियाँ
लेखक : संतोष श्रीवास्तव
प्रकाशन : नमन प्रकाशन, 4231/1, अंसारी रोड, दरियागंज, दिल्ली
मूल्यः 250/- प्रथम संस्करण : 2012

संतोष श्रीवास्तव की प्रेम संबंधों पर केंद्रित इन कहानियों को पढ़ते हुए लगता है कि प्रायः कोई न कोई हादसा कोमल रागात्मक संबंधों को आहत कर गया है। यह हादसा प्रायः किसी स्वजन की मृत्यु के रूप में है। हालांकि आकस्मिक मृत्यु के संदर्भ अलग-अलग हैं। अजुध्या की लपटें में रुस्तम जी सांप्रदायिक नफ़रत के शिकार हुए हैं, ‘अपना-अपना नर्क’ में शिशिर और अनूप सड़क दुर्घटना में क्षत-विक्षत हुए हैं। आतंकवाद के दानवी पंजे (‘शहीद खुर्शीद बी’)हों या विमान दुर्घटना (‘दरम्यान’) या रंगभेद हो या पर्वतारोहण (‘ब्लैक होल’) के दौरान घटित अघटित हो, एक व्यक्ति की मृत्यु उनके आत्मीयों के लिए अभिशाप बन गई है। हालांकि मरे हुओं के साथ दूसरे लोग मर नहीं जाते, जीवित रहते हैं। इस जीवित रहने में जो तकलीफ है, स्मृति के दंश हैं, पश्चाताप है, कुछ कठोर निर्णय हैं, उनका बहुत स्वाभाविक, मनोवैज्ञानिक और मार्मिक अंकन इन कहानियों में हुआ है।

यह ध्यानाकर्षक है कि कई कहानियों में विपरीत और त्रासद परिस्थितियों में भी रागात्मक लगाव जीवित रहता है। मृत्यु मनुष्यों की हुई है, बहुत से सपने असमय काल कवलित हुए हैं, पारिवारिक संबंधों में दरारें आयी हैं, लेकिन समर्पण-भाव और अनन्य अनुराग शिथिल या कम नहीं हुआ है। इस दृष्टि से ‘शहतूत पक गए हैं’, ‘आइरिश के निकट’, ‘फरिश्ता’, ‘ब्लैक होल’, एक मुट्ठी आकाश’ आदि कहानियाँ उल्लेखनीय हैं। ‘शहतूत पक गए हैं’ की दिदिया और जगदीश जैसे एक दूजे के लिए बने थे, लेकिन परिवारी जन उनका ‘साझा सपना’ साकार नहीं होने देते और दिदिया खुद को ‘अगरबत्ती की तरह’ आहिस्ता-आहिस्ता जलने को तैयार कर लेती हैं।

‘आइरिश के निकट’ और ‘अजुध्या की लपटें’ में ‘सम्प्रदाय’ दो दिलों के मिलने में आडे आया है। ‘फरिश्ता’ में रंगभेद श्वेत मेलोडी और अश्वेत एंजेली के बीच खाई बना है। ‘एक मुट्ठी आकाश’ में डिवॉसी कुमकुम से मनीष का लगाव भारी पड़ता है, परिवार, दोस्त, माँ सब मुँह फेर लेते हैं लेकिन इन सभी कहानियों में प्रेम अविचलित है, उसका संबंध तन तक सीमित नहीं है। ‘अपना अपना नर्क’ में मीनाक्षी और शिशिर का विवाह होने से पहले शिशिर एक दुर्घटना में जान गँवा देता है लेकिन मीनाक्षी उसकी स्मृतियों से मुक्त नहीं हो पाती। ‘ब्लैक होल’ की उर्मि भी प्रशांत की मृत्यु को स्वीकार नहीं कर पाती है।

लेकिन ये कहानियाँ भावुकता में लिपटी कोरी प्रेम कहानियाँ नहीं हैं। संतोष श्रीवास्तव ने इन्हें परिवेश की प्रामाणिकता से समृद्ध कर बृहत्तर यथार्थ का संवाहक बना दिया है। प्रायः कहानियाँ नारी चरित्रों पर केंद्रित हैं, अतः स्त्री संबंध अवमूल्य और कुरूपताएँ विशेष मुखर हैं।

अपने अभिप्राय को व्यक्त करने में सर्वथा सक्षम भाषा संतोष श्रीवास्तव के पास है। अतः वे स्थितियों-मनः स्थितियों को सफलतापूर्वक उकेर सकी हैं। ‘तुम्हारा हिस्सा कनकलता’ में रवींद्र दा के निधन के बाद कात्यायनी की मनःस्थिति के चित्रण के लिए कहानीकार ने ‘चक्रवात’ और ‘कटे पेड़’ का सहारा लिया है और ‘ब्लैक होल’ में ब्लैक होल का प्रतीकार्थ व्यापक है। एक कहानी में ‘कलम’ को वह जादू की छड़ी कहा गया है, जो सिंड्रेला को राजकुमारी बना सकती है। कलम की कुछ नया और महत्त्वपूर्ण रचने की ताकत इन कहानियों में भी दबी-ढंकी नहीं है।

गलीवाला आम का वृक्ष

कहानी-संग्रह : गलीवाला आम का वृक्ष
लेखक : कुँवर किशोर टंडन
प्रकाशन : पहले-पहल प्रकाशन, भोपाल
मूल्य: 115/- पृष्ठ : 104

कुँवर किशोर टंडन का नवीनतम कहानी-संग्रह ‘गलीवाला आम का वृक्ष’ है। इससे पहले उनके दो काव्य-संग्रह आ चुके हैं। इस कहानी-संग्रह में कुल ग्यारह कहानियाँ शामिल हैं। सभी कहानियाँ मानव-जीवन के विभिन्न पहलुओं से जुड़ी हुई हैं। इसके विभिन्न पात्र भी सभी समुदायों तथा वर्गों से लिए गए हैं।

आमतौर से यह धारणा बनी रहती है कि सरकारी उच्च अधिकारी सदा ऐश करते हैं और उन्हें काम-धाम नहीं करना पड़ता, वे लोग सिर्फ सरकारी तथा गैर-सरकारी सुख-सुविधाओं का उपभोग करते हैं, मगर टंडन की कहानी ‘आशंकाओं के घेरे’ पढ़ने के बाद यह धारणा काफ़ी बदल जाती है, क्योंकि एक छोटे से शक की वजह से एक सरकारी अधिकारी किस मुश्किल में पड़ सकता है, इसका अंदाजा एक साधारण व्यक्ति को नहीं हो सकता।

दोस्ती-यारी को जीवन में एक उच्च स्थान दिया जाता है, मगर आप जिसे दोस्ती समझ रहे हो, आपका मित्र उसका व्यावसायीकरण कर उसका इवजाना माँगने लगे तो ‘सो आवत यह देश’ के विवेक की भाँति मन यही सोचने लगता है कि शंकर ने उससे जो कहा, वह झूठ ही रहे। यह कहानी हमारे देश की न्यायिक व्यवस्था पर भी काफ़ी गहरी चोट करती है, जिसकी धीमी प्रक्रिया सालों-साल लगा देती है।

‘गलीवाला आम का वृक्ष’ कहानी हमारी उस पारंपरिक सोच की ओर इंगित करती है, जहाँ पुरुष की बुरी नियत का शिकार होने पर सारा दोष लडकी को ही दिया जाता है, चाहे वह कितनी मासूम, भोली और कम उम्र की क्यों न हो और सबसे बड़ी बात बेकसूर होने पर भी समाज की ओर से दंड की भागीदारी उसे ही बनना पड़ता है।

कुछ इसी प्रकार की सच्चाइयाँ कहानीकार अपनी अन्य कहानियों में भी प्रस्तुत करता है, जिनमें से ‘मशीन और नारी’, ‘धागे से झूलती हुई ज़िन्दगी’, ‘एक टूटी हुई संवेदना’ आदि का जिक्र किया जा सकता है। इन सभी कहानियों की कथावस्तु इस बात का संज्ञान करवाती हैं कि वस्तुतः सामाजिक परिस्थितियों तथा भोगवादी प्रवृत्तियों के तहत आज की युवा पीढ़ी में ही नहीं बल्कि अधिकतर व्यक्तियों में संवेदनहीनता बढ़ती जाती है।

कहानियों में तनाव की स्थिति इस बात का अहसास करवाती है कि आज के युग में सामान्य जन-जीवन भी आसान नहीं। यथार्थ की कटुता के बीच भी ‘डायरी’ की वह तारीख तथा ‘बेंत वाली काठ की कुर्सी’ सरीखी भावुक तथा सौहार्दपूर्ण घटनायें भी जीवन को इंसानियत तथा रिश्तों की गरिमा के दायरे में बाँधती प्रतीत होती हैं। कुल मिलाकर ‘गलीवाला आम का वृक्ष’ के साथ पाठकों को निकटता का अहसास होता है।

कितने पास कितने दूर

कहानी-संग्रह : कितने पास कितने दूर ।
लेखक : आनंद प्रकाश ‘आर्टिस्ट’
प्रकाशन : सूर्य भारती प्रकाशन, दिल्ली
मूल्य: 150/- पृष्ठ : 96

आनंद प्रकाश ‘आर्टिस्ट’ के प्रथम कहानी-संग्रह के रूप में पाठकों/आलोचकों के सामने आया ‘कितने पास कितने दूर’। नौ कहानियों का समावेश करता यह कहानी-संग्रह अपने मुख्य शीर्षक को ही तकरीबन सभी कहानियों में प्रतिपादित करता है। कौन कितना पास होकर भी दूर है, और कौन दूर होकर भी पास है, इसका सही-सही अनुमान लगाना आसान नहीं होता, विशेषकर प्रेमियों के संदर्भ में।

‘कितने पास कितने दूर’ नामक मुख्य शीर्षक वाली कहानी में दो प्रेमी आपस में प्रेम करने के बावजूद समाज के रीति-रिवाजों तथा नियमों के आड़े आ जाने के कारण शादी के बंधन में नहीं बँध पाते, मगर भावनाओं तथा संवेगों से एक-दूसरे से निकटता ही महसूस करते हैं।

‘कौन किसका है’ नामक कहानी में भी दो प्रेमियों के सामने वर्ग-श्रेणी आ जाती है। जिसे अपना मन का मीत माना जाता है, वही शादी के बाद बदल जाता है, ऐसे में कॉलेज समय का एक मित्र आकर कृष्णा को उसके दुख से उबारता है।

अध्यापन के क्षेत्र से जुड़े होने के कारण लेखक की कहानियों के अधिकतर पात्र अध्यापक वर्ग से लिए गये हैं। लेखक की नज़र में भी अध्यापकों का चरित्र ऊँचा होने के कारण वह इसी पारंपरिक अवधारणा को ही मान्यता देते हुए कहानियों के मुख्य पात्रों को आदर्श तथा उच्च चरित्र का ही दर्शाया है, जो अपने जीवन की सबसे बड़ी खुशी को भी समाज के नियमों के अधीन कुर्बान कर देते हैं। चाहे वे कितने पास कितने दूर का अध्यापक हो या कौन किसका है की कृष्णा या फिर ‘फूल तुम्हें भेजा है’ का अध्यापक अविनाश।

अन्य कहानियाँ ‘आदर्श, मुहब्बत का दर्द, खोया हुआ अतीत इत्यादि में भी लेखक आदर्शों तथा उच्च मूल्यों को अपनाने पर जोर देता है। उसकी सभी कहानियाँ वृत्तांत ढंग से बयान की गयी हैं। लंबे-लंबे संवाद, जो भाषण या प्रवचन शैली को अपनाते प्रतीत होते हैं। अधिकतर बात पात्रों के माध्यम से की गयी है। सभी कहानियों में शिक्षक, शिक्षा अधिकारी इत्यादि का ज़िक्र थोड़ा-सा अखरता भी है। हो सकता है, लेखक का प्रथम प्रयास होने के कारण उससे अनजाने में ऐसा हो गया हो। उम्मीद करते हैं कि लेखक का आने वाला अगला कहानी-संग्रह कुछ नवीन विषयों तथा पात्रों सहित पाठकों के सामने आएगा।

मानवीय परिप्रेक्ष्य का संवेदनात्मक विस्तार : हरियश राय की कहानियाँ

-डॉ० राजकुमार

अंतिम पड़ाव

पुस्तक : अंतिम पड़ाव (कहानी संग्रह)
लेखक : हरियश राय
प्रकाशक : किताबघर प्रकाशन 4855-56/24, अंसारी रोड, दरियागंज, नई दिल्ली-110002
मूल्य : एक सौ चालीस रुपये

हरियश राय के नवीनतम कहानी-संग्रह ‘अंतिम पड़ाव’ की अधिसंख्य कहानियों के केंद्र में वही सवाल हैं जो आज के समाज की चिंता के केंद्र में मौजूद हैं। भारत में बाज़ारवाद और धार्मिक संकीर्णतावाद एक तरह से जुड़वा अवधारणाओं की तरह उभरे हैं। धर्म के सहारे राजनीतिक और आर्थिक सत्ता की सीढ़ियां चढ़ता मध्ययुगीन तत्ववाद और सबकुछ मानवीयता को विस्थापित करता बाजारवाद। कहानीकार स्थानीय अनुभव को वैश्विक स्तर के परिदृश्य से जोड़कर अपने समय और समाज के क्रूर सत्य की इन दो तहों को खोलता हुआ आगे बढ़ता है। ‘न धूप न हवा’, ‘नींद’, ‘ढानी में ठिठुरन’, ‘होमोग्लोबीन’, ‘पानी की तेज़ धार’ जैसी कहानियों में महानगर से लेकर धुर देहात तक फैली आत्म-निर्वासन की उदासी पाठक की संवेदना को बार-बार झकझोरती है। समूचे परिवेश में पसरे इस आत्मनिर्वासन के अपने कारण, अपना स्वभाव और अपनी विशेष स्थिति है जो वर्तमान समाज के ढांचे और उसके अंतर्विरोधों से उत्पन्न हुई हैं।

इस निर्वासन का सामाजिक और इससे भी अधिक आर्थिक संदर्भ है। घोर आर्थिक विषमता में रहता हुआ आदमी ‘डिप्रेशन’ महसूस करता है। चूँकि उसका अपनी मेहनत से पैदा की गई वस्तु से कोई लगाव नहीं होता, यंत्रों की तरह संबंधहीनता और जड़ता उसमें समाती जाती है, जो सारे सामाजिक संबंधों और दायित्वों तक फैल जाती है। यह परायापन पूँजीवादी सभ्यता की देन है, जिसमें सभी ठोस परिस्थितियाँ और समूचा वातावरण आदमी को बराबर यह महसूस करवाते रहते हैं कि वह एक ऐसे निर्वैयक्तिक ढांचे-अप्रेटस पर निर्भर है जो उसके बाहर (और भीतर भी) चालू है और बिना उसकी संचेतना और सहयोग के उसे चलाता है।

‘न धूप न हवा’ का रामानंद, ‘नींद’ के नवीन शर्मा, ‘ढाणी में ठिठुरन’ का मंगला ‘हीमोग्लोबिन’ की विनय सुनेजा, ‘पानी की तेज़ धार’ के श्रीनिवासन इसी आत्मनिर्वासन के शिकार चरित्र हैं। ‘अंतिम पड़ाव’ में एक मुट्ठी चावल के लिए तेज़ धूप में मीलों खटती और रंचमात्र मानवीय संवेदना के लिए तरसती सोना घोष और पानूबाला के माध्यम से हरियश राय ने वृंदावन में घोर अमानवीय परिस्थितियों में जीवन काटती बंगाली विधवाओं की करुण गाथा को नया मानवीय संदर्भ दिया है।

‘खफा-खफा से’ कहानी में लेखक हिंदुत्ववादी शक्तियों के उभार के बाद आम मुस्लिम समाज की कठिनाइयों से हमें रू-ब-रू कराता है। नसीम अख्तर से पूछा गया रफीक हुसैन का यह सवाल हमारे जेहन में बराबर कौंधता है-“क्या आपको नहीं लगता सर कि हमारा उपहास-सा किया जा रहा है। हमें हाशिए पर जानबूझकर रखा जा रहा है। हमसे आत्मीयता नहीं जताई जाती। एक अनचाही-सी दूरी हमसे बनाई जाती है। आप ही बताइए सर, एक असुरक्षा की भावना क्यों है हममे? हम लोग अपनी बदनामी से क्यों इतना डरते हैं ? हम अपने जीवन के फैसले लेते समय अपने आपको मुस्लिम के रूप में क्यों देखते हैं ? हमारे लिए शहर के कुछ इलाके वर्जित क्यों हैं? हमें बार-बार क्यों यह अहसास कराया जाता है कि हम मुसलमान हैं? क्यों हम लोगों से एक दूरी लोग बनाए रखते हैं ? इन ढेर सारी मुश्किलों को हम कैसे अपनी कोशिशों से दूर कर सकते हैं ?”

महान कथाकार टामस हार्डी ने कहा था कि, ‘एक अच्छी कहानी थप्पड़-सा मारकर हमारी संवेदना को जगाती है और हमें नई सामाजिक सच्चाइयों की जानकारी देती है।’ इसी तर्ज पर हरियश राय की ये कहानियाँ हमारी संवेदना और सामाजिक जागरूकता को ज़रूर विस्तार देती हैं।

दलित साहित्य का संवेदनशील मूल्यांकन

-डा० राजकुमार

पुस्तक : दलित साहित्य : एक मूल्यांकन
लेखक : प्रो० चमन लाल
प्रकाशक : राजपाल एंड सन्ज, कश्मीरी गेट, दिल्ली-110006
मूल्य : दो सौ पच्चीस रुपये

‘दलित साहित्य एक मूल्यांकन’ प्रोफेसर चमनलाल के पिछले दो दशकों में प्रकाशित उन महत्त्वपूर्ण लेखों का संकलन है जो उन्होंने ‘दलित प्रश्न’ के विविध साहित्यिक, सामाजिक और आर्थिक पक्षों को लेकर लिखे थे। यहाँ संकलित लेखों में से अनेक ऐसे हैं जो विभिन्न विश्वविद्यालयों और उच्चतर शोध संस्थानों में आयोजित संगोष्ठियों में लेखक द्वारा प्रस्तुत शोध-निबंधों के रूप में तैयार किये गये थे लेकिन एक सुखद विस्मय का अनुभव इन शोध और आलोचनात्मक लेखों के बीच से गुज़र कर होता है।

वह इस वजह से कि इन लेखों में आयंत एक ऐसी संवेदनशील मानवीय प्रतिश्रुति उपस्थित मिलती है जो हमें एक अपार दुख संवलित मानवता के अविभाज्य और अहम हिस्से के रूप में दलित वर्ग के बारे में बेरुखी से भरी तटस्थ अकादमिक नीरसता में ले जाकर अकेला नहीं छोड़ देती बल्कि हमें गहरे वैचारिक सोच से भरते हुए उनकी नियति से एकात्म होकर संगठित कार्रवाई के लिए संकल्पबद्ध करती है। लेखक का यह कहना सही है कि ‘भारतीय समाज में दलित थे नहीं, वे एक ऐतिहासिक-सामाजिक प्रक्रिया में भारत के मूल निवासियों से ही अप्राकृतिक रूप से क्रूर सत्ता व दमन का प्रयोग कर ‘दलित’ बनाए गए हैं।

‘दलित साहित्य’ पर विचार करते हुए लेखक ने इस राय पर अपनी ताइत्तिफाकी जाहिर की है कि ‘दलित लेखन’ वही है जो दलितों द्वारा ‘दलितों के लिए’ लिखा जाता है। उसका कहना है कि ‘दलित समुदाय बृहत्तर समाज का अंग है। दलितों की मानवीय अस्मिता के प्रति बृहत्तर समाज की संवेदना जाग्रत होनी ही चाहिए, जिसमें दलित साहित्य की भूमिका हो सकती है।

….अब रहा ‘दलितों के जीवन पर’ लिखने का अधिकार। बृहत्तर समाज एक ऐसी इकाई है जिसमें विभिन्न सामाजिक समुदाय एक-दूसरे से आदान-प्रदान में रहते हैं।…इस अर्थ में दलित लेखक की दलित समुदाय से निकटता या उस समुदाय का अंग होने की स्थिति, अपने समुदाय को अधिक संवेदना, सहानुभूति या अधिक वस्तुगतता से चित्रित करने में सहायक हो सकती है। लेकिन समाज के विभिन्न समुदायों को एक-दूसरे से काटकर नहीं देखा जा सकता। इस अर्थ में हर लेखक अपनी रचना में बहुत सारे समुदायों को एक ही समय चित्रित करेगा और इस भावना से इनकार नहीं किया जा सकता कि एक लेखक की अंतर्दृष्टि, उसकी विकसित मानवीय संवेदना उसे उसी समुदाय के साथ जोड़ेगी जो मानवीय स्तर पर सर्वाधिक उत्पीड़ित (अनेक अर्थों में–वर्ग, जाति या लिंग के स्तर पर) हैं।”

‘दलित साहित्य और मार्क्सवाद’ शीर्ष से लिखे अपने लेख में प्रो० चमनलाल ने सही कहा है कि ‘भारतीय समाज व भारतीय साहित्य के संदर्भ में प्रगतिशील साहित्य व दलित साहित्य-दोनों ही प्रवृत्तियाँ समाज की ऐतिहासिक अनिवार्यता से पैदा हुई हैं, दोनों का अन्त:संबंध एक-दूसरे का विरोधी न होकर पूरक होने का है व दोनों ही प्रवृत्तियाँ विश्व की महान परिवर्तनकामी मानवतावादी क्रांतिकारी साहित्य-परम्परा का गौरवशाली अंग है, जो भारतीय समाज के रूढ़िवादी संस्कारों को बदलने व नई मूल्य-चेतना विकसित करने में अपनी ऐतिहासिक भूमिका निभा रही है।’

यह पुस्तक विभिन्न भारतीय भाषाओं में लिखे गए और लिखे जा रहे दलित साहित्य के अब तक अलक्षित पहलुओं से हमें रू-ब-रू कराते हुए हमारी जानकारी को तो बढ़ाती ही है साथ ही मौजूदा समाज में तेजी से स्वीकार्यता पाते जा रहे ‘दलित विमर्श’ में भी बहुत कुछ सकारात्मक जोड़ती है। ‘

….अहमक फफूंदवी : एक बढ़िया किताब।’

-अजय

‘जंगे आज़ादी के कलमी सिपाही : अहमक फफूंदवी’ स्वतंत्रता की लड़ाई में अपनी शेरो-शायरी से हिंदुस्तान की अवाम के जमीर को झिझोंड़कर जगाने वाले इंकलाबी दानिशवर जनाब ‘मुस्तफा खाँ ‘मद्दाह” उर्फ ‘अहमक फफूंदवी’ को एक नौजवान कलमकार का बाअदब सलाम भी है और कृतज्ञ राष्ट्रवादी मानसिकता की पावन श्रद्धांजलि भी। इस पुस्तक के लेखक श्री गोविन्द द्विवेदी मूलतः कवि हैं। गीतकार के रूप में उनकी कीर्ति अनेक सोपान पारकर उच्च पटल पर स्थापित हो चुकी है।

प्रकाशन के क्षेत्र में यह पुस्तक साहित्य जगत को उनकी दूसरी भेंट है। इससे पूर्व वह ‘श्री हनुमानाष्टक’ का प्रकाशन करा चुके हैं। अध्यापन के माध्यम से लोक-कल्याण हेतु कटिबद्ध गोविन्द जी भावना एवं आचरण से अत्यंत विनम्र हैं। उनकी चेतना मानव की संकुचित संकीर्णताओं से निस्संदेह ऊपर, बहुत ऊपर उठ चुकी है। अहमक फफूंदवी पर किया गया उनका यह कार्य साबित करता है कि उनका दृष्टिकोण विस्तृत है, सामाजिक संदर्भो में भी, आत्मपरक संदर्भो में भी। तभी तो अपने साहित्यिक जीवन के प्रायः शैशव काल में ही उनकी प्रज्ञा उन्हें कौमी इंकलाब के हंगामाखेज शायर जनाब मुस्तफा खाँ ‘मद्दाह’ (अहमक फफूंदवी) की यादें कलमबद्ध करने के लिए प्रेरित कर सकी।

मेरी दृष्टि में तो लेखनी की सफलता तथा सिद्धि इसी में है कि वह आदम सभ्यता के उन शीर्षस्थ मुद्दों पर लिखे जो मानव की संवेदनाओं से भी जुड़े हों और संस्कारों से भी और इन सबसे भी अधिक महत्त्वपूर्ण मुद्दा है ‘राष्ट्रीय चेतना एवं राष्ट्र धर्म’। मैंने पूर्व में एक मुक्तक लिखा था यहाँ बड़ा प्रासंगिक लग रहा है।

वीर प्रसू माँ की व्यथायें कागजों पर लिख सके,
शौर्य साहस की ऋचायें कागजों पर लिख सके।
कलम ने सिर कलम करवाया तो केवल इसलिए,
उन शहीदों की कथायें कागजों पर लिख सके।

जनाब ‘अहमक’, विचारों की सृष्टि से शहीद क्रांतिकारियों की विरादरी के ही थे। उनके शेरों की बोली जंगे आज़ादी के उन दीवानों की गोली से कम मारक नहीं थी, न ही उनकी शायरी की धार भारत माता की आजादी के लिए उठी किसी तलवार की धार से कमतर। उनके फों में चाबुक जैसी मार थी और कोड़ों जैसी फटकार। कई बार तो वह अदबी उसूलों और बाहर की बंदिशों से बाहर जाकर भी गोरी सरकारी और समाज के सरमायादारों को डाँट पड़ते थे-

देखिये एक बानगी :

यूँ नहीं मिलने की इन खूखार कुत्तों से निजात,
शेर बनिये और मैंदाँ में बिफरना सीखिये।

कृतिकार गोविन्द द्विवेदी ने लेखन में इस बात का विशेष ध्यान रखा है कि जनाब ‘अहमक फफूंदवी’ के इंकलावी तेवर अधिक से अधिक खूबसूरत अंदाज में पाठक के सामने प्रस्तुत किए जायें।

‘प्रेमचंद के उपन्यासों में दलित चेतना’

-प्रभा

उपन्यास सम्राट मुंशी प्रेमचंद का कथा जगत् में अवतरण हिंदी की एक युगांतरकारी घटना है। हिंदी की सर्वाधिक लोकप्रिय विधा कथा साहित्य में प्रेमचंद से एक नए युग का सूत्रपात होता है। प्रेमचंद जी की उपलब्धि यह थी कि उन्होंने भारतवर्ष के आंचलिक परिवेश की समग्र या सर्वांग अभिव्यक्ति अपने कथा-साहित्य में पूर्ण संवेदना के साथ की है। उनकी सभी कृतियों में शोषण का प्रतिकार है, अस्तु उनके उपन्यासों को दलित चेतना के महान दस्तावेज की संज्ञा से अभिहित किया गया है।

विवेकानंद पी०जी० कॉलेज, दिबियापुर के हिंदी विभाग में रीडर एवं अध्यक्ष के रूप में कार्यरत डॉ० धर्मेंद्र प्रताप सिंह द्वारा लिखित ‘प्रेमचंद के उपन्यासों में दलित चेतना’ नामक कृति को वर्ष 2008 के कुछ विशिष्ट प्रकाशनों में से एक के रूप में स्वीकार किया जा सकता है। आकार-प्रकार की दृष्टि से कृति बहुपृष्ठीय न होकर मात्र 112 पृष्ठों की है तथापि चिंतन एवं विचारों की सघन प्रस्तुति ने कृति को सर्वांगपूर्ण बना दिया है। कृति के सृजनकाल में विद्वान लेखक की दृष्टि में कृति के केंद्रवर्ती कथाकार का वह स्वरूप विद्यमान रहा है, जिसके कारण उनकी तुलना विश्व के सर्वश्रेष्ठ लेखकों इंग्लैंड के चार्ल्स डिकिंस, रूस के मौक्सिन गोर्की एवं चीन के लशुन के साथ चतुर्थ लेखक के रूप में की जाती है। कथाकार के प्रति इस प्रकार की विश्वन्द्य अवधारणा के साथ इस कृति में कृतिकार ने आस्थावश गागर में सागर भरने का सफल प्रयास किया है।

संपूर्णकृति को आठ अध्यायों में विभक्त करते हुए – उपन्यास विधा के उद्भव एवं विकास, परिभाषा, उनके विभिन्न प्रकार, प्रेमचंद कालीन पारिवारिक, सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक एवं राजनीतिक स्थितियों पर विशदता के साथ विचार किया गया है। भाव की अभिव्यक्ति के केंद्र में रखते हुए दलित विवेचन, जातिगत स्तरीकरण, दलितों पर अत्याचार, ब्राह्मणों के दम्भवश दलितों की आत्मरक्षार्थ सन्नद्धता एवं प्रेमचंद के उपन्यासों में दलित चेतना की विवेचना पर पंचम एवं षष्ठ अध्याय में कथाकार के उपन्यासों में दलितोद्धार हेतु कृत प्रयासों की प्रकारान्तर से की गयी सफलता अभिव्यक्ति का प्रयास एवं अष्टम अध्याय में उपसंहार है। उपसंहार के अंतर्गत कथाकार प्रेमचंद की दलितोद्धार विषयक औपन्यासिक उपलब्धियों का चित्रांकन किया गया है।

शिवकुमार ‘अर्चन’ : उत्तर की तलाश (गीत-संग्रह)

कविता संग्रह : उत्तर की तलाश
कवि : शिवकुमार ‘अर्चन’
प्रकाशक : प्रथम प्रकाशन, भोपाल (म०प्र०)
प्रकाशन वर्ष : 2013
मूल्य : 150/-रुपए

काव्य-मंच पर निरंतर सक्रिय रहने के बावजूद कवि शिवकुमार ‘अर्चन’ ने अपने तथाकथित ‘प्रमाद एवं संकोच के कारण’ अपना प्रथम गीत-संकलन साठोत्तरीय वय में प्रकाशित किया है। इससे पूर्व उनका एक गजल-संग्रह अवश्य आ चुका है। गीत-नवगीत के नाम पर अनेक ऊल-जलूल प्रकाशनों के मध्य जब कोई श्रेष्ठ संकलन पढ़ने को मिलता है तो बबूल-कुंज में सहसा उग आए पारिजात के पुष्पों की सुगंध- जैसा आभास होता है। ‘उत्तर की तलाश’ नामक इस संग्रह में 55 गीत हैं। अपनी विनम्रता और सौम्यता का परिचय कवि ने इस संग्रह को उन्हें समर्पित करते हुए दिया है, जो मुझे गीतकार ही नहीं मानते।

संग्रह का प्रारंभिक गीत ही आत्मपरिचयात्मक रूप से अभिव्यक्त होता है- ‘गीतों के नीलकंठ, उतर रहे सांस पर”। नीलकंठ एक विहग-मात्र नहीं है। यह महादेव शंकर का स्वरूप है, जिनमें सत्यम, शिवम, सुंदरम विद्यमान हैं। ‘अर्चन’ की रचनाओं में सौंदर्य के ये तीनों प्रतिमान दृष्टिगोचर होते हैं। प्रारंभिक लगभग दस गीतों में वसंत, ग्रीष्म, वर्षा व हेमंत ऋतुओं के माध्यम से न केवल प्रकृति के विभिन्न रंगों से आकर्षक रंगोली चित्रित हुई है, बल्कि आंचलिक भाषा का पुट लिए शब्द-संयोजन की उत्कृष्टता भी प्रतिष्ठित हुई है। “कोहरे की विदा हुई डोली/कोई माथे लगा गया रोली/खाकर कसमें अमराई की, कोयल भी पंचम में बोली।”

मानव-स्वभाव नैसर्गिक रूप से आशावादी होता है। बच्चा भी हर वस्तु को प्राप्त करने के लिए लालायित रहता है। नन्हा-सा बीज भी अपने वृक्ष-स्वरूप की परिकल्पना में हरियाली के प्रति आशांवित रहता है। मानवीय मनीषा के प्रतिरूप इस भाव का चित्रण ‘बीज हूँ मैं’, गीत में बड़े ही प्रभावी ढंग से हुआ है- “बीज हूँ मैं, एक नन्हा बीज हूँ/वृक्ष बनने की प्रबल संभावना मुझमें/मिले मुझको धूप, जल, मिट्टी अगर/मौसमों से प्यार की चिट्ठी अगर/धूल-मिट्टी ओढ़कर भी जी उलूंगा/छांह, कलरव, नीड़ की प्रस्तावना मुझमें।” देश के स्वातंत्र्य के बाद हर नागरिक ने सुखद व उज्ज्वल भविष्य की कामना की थी, रंगीन स्वप्न संजोए थे, लेकिन राजनीति के वर्तमान स्वरूप ने उसकी आंखों के सभी स्वप्न भंग कर दिए- “स्वराज है, स्वराज है/उनके ही हाथों में, अब सबकी नब्ज है। भूखों को बता रहे, तुमको तो कब्ज है/भीतर के रोगों का बाहरी इलाज है।” इसी तथ्य को प्रतीकात्मक रूप में वर्षा ऋतु के माध्यम से भी व्यक्त किया है।

मन की कोमल भावनाओं की अभिव्यक्ति- पीर पर्वत

-डॉ० शील

पुस्तक : पीर पर्वत (गीत-संग्रह)
लेखिका : आशा शैली ।
प्रकाशक : आरती प्रकाशन, नैनीताल
पृष्ठ : 116, मूल्य: 160 रुपए

दस पुस्तकों की रचयिता आशा शैली का ‘पीर पर्वत’ प्रथम गीत-संग्रह है, जिसमें समय-समय पर उपजी मन की कोमल भावनाओं की अभिव्यक्ति हुई है। उत्तराखंड भाषा संस्थान द्वारा अनुदान प्राप्त इस कृति में उनकी 59 छंदबद्ध रचनाएँ हैं, जिनमें गीत, दोहे और गजलें सम्मिलित हैं। कवयित्री ने अपने अंतर्मन में वर्षों से व्याप्त पीड़ा को ही मुख्य रूप से इन गीतों का आधार बनाया है, तभी तो वह समर्पण की इन पंक्तियों में कहती हैं- “पोर-पोर में पीर लेखनी ने/झेली है हर पल/तभी खिली मुस्काई है/गीतों की यह फुलवारी।”

इस गीतमाला के प्रथम चार गीत- ‘शुभ सभी संचार हैं’, ‘तुम्हें शत नमन’, ‘शारदे वर दे’ तथा ‘गुण तुम्हारे गाएंगे’, मां शारदे की वंदना में कृतज्ञता प्रकट करते हुए लिखे गए हैं। संग्रह में होली के कुछ दोहे यहाँ उद्धृत करना चाहूँगी, जिनसे बृज की होली का चित्र सामने चित्रित हो उठता है- “होली आई री सखी, चलो न बृज की ओर/कान्हा बिछुरे रैन हो, कृष्ण मिले हो भोर”। “कान्हा होरी खेलते, थिरक रहे सब अंग/कण-कण बृज का नाचता, नचा अजब हुड़दंग”। “बेसुध गोपी नाचती, सुन मुरली की टेर/कैसे होरी से बचे, कान्हा लेते घेर।”

आशा शैली जी ने देशप्रेम के प्रति संवेदनाएँ जगाने के लिए गीत लिखे हैं, जैसे- ‘चाहिए आनंद मठ इक और भारत में’, ‘कैसे तेरे काम आऊं?’ ‘मेरी भाग्यविधाता’, ‘विद्रोही स्वर’, ‘सारा जहाँ तुम्हारा है’ और ‘भगत सिंह पैदा कर’। देश के बिगड़े हालात पर व्यथित हो कवयित्री आहवान करती है- “पथभ्रष्ट बटोही फिरते हैं/अवनति के बादल पिरते हैं/जयचंद घर-घर में जन्मे हैं/पांचों विकार ही मन में हैं/कोई तो भगत सिंह पैदा कर/ओ कलमकार ओ यायावर/गीतों में अब तू ज्वाला भर।”

बरखा ऋतु में प्रीतम से विरह की तड़फन भावपूर्ण तरीके से इन पंक्तियों में प्रकट हुई है- “तपे बदन पर बूंद पड़े तो/पायल की झंकार लगे/आसमान की कारी बदरी/परदेसी का प्यार लगे।” (पृष्ठ 36)

बसंत ऋतु मन को किस तरह आह्लाद से भर देती है, इसकी एक झांकी गीत की इन पंक्तियों में द्रष्टव्य है- “बंद करो मत द्वार, बयार बसंती आने दो/मन का आंचल आज, हवाओं में लहराने दो/कोयल कुहुकेगी, बुलबुल/छेड़ेगी गीत नए/तुम भी गाओ, मुझको भी/सुर आज सजाने दो।” (पृष्ठ 40, 41) ‘आज लूं संवार’ गीत की पंक्तियों में अद्भुत भावबोध देखने को मिलता है- “मितवा मुस्काए देखो बंदनवार/सुधि की तितली आई है मन के द्वार/झाड़-पोंछ फेंक आई जीवन की कुंठा/घर की हर एक दिशा, आज लूं संवार।” (पृष्ठ 44)

“पिय की पाती’ गीत में अवसादग्रस्त प्रेमिका कहती है- “पीड़ाओं ने ऐसा धुनका/तार-तार है आंचल मन का/मुझ तक आतेआते खुशियाँ/प्रश्न-चिन्ह बन जातीं।” (पृष्ठ 89)

समग्रतः ‘पीर पर्वत’ संग्रह में देशप्रेम के साथ-साथ प्रेम और विरह की सूक्ष्म भावनाएँ हैं, जिन्हें कवयित्री ने दिल की गहराइयों में डूबकर कलमबद्ध किया है। सहज, सरल भाषा और सीधे-सादे शिल्प में लिखी इन कविताओं का भावपक्ष प्रबल है। कवयित्री ने अभिव्यक्ति के रूप में लाउड हुए बिना धीमे बहते झरने जैसा सुखद अहसास कराया है क्योंकि ‘पीर पर्वत’ संग्रह में गीत के अतिरिक्त दोहे और गजलें भी शामिल की गई हैं तथा संग्रह की अनेक रचनाएँ छंद और मात्राओं की कसौटी पर खरी नहीं उतरतीं। अतः उस संग्रह को गीत-संग्रह कहने की अपेक्षा, कविता-संग्रह कहा जाए तो बेहतर होगा। नैनीताल की प्राकृतिक छटा वाले मुख आवरण सहित संग्रह के प्रकाशन पर हार्दिक शुभकामनाओं सहित

सामाजिक विसंगतियों का आईना हैं ‘इक्कीस कहानियाँ’

पुस्तक : इक्कीस कहानियाँ (कहानी-संग्रह)
लेखिका : डॉ० मृदुला झा
प्रकाशक : मोनिका प्रकाशन, जयपुर
पृष्ठ : 119, मूल्य : 250 रुपए

तीन काव्य-संग्रह, दो कहानी-संग्रह, एक उपन्यास तथा एक यात्रा-प्रसंग की रचयिता डॉ० मृदुला झा की ‘इक्कीस कहानियाँ सद्य प्रकाशित कहानी-संग्रह है। 119 पृष्ठों में सिमटी इन छोटी-बड़ी इक्कीस कहानियों में समाज में व्याप्त विभिन्न प्रकार की विसंगतियाँ हैं, जो मन को कचोटती हैं और उद्वेलित भी करती हैं। मध्यमवर्गीय जीवन जीने वाले शहरी और ग्रामीण लोगों के जीवन से संबंधित देखी-सुनी घटनाओं को ही लेखिका ने सीधे-सीधे इन कहानियों का कथ्य बनाया है। कथाकार मृदुला ने इन स्थितियों को करीब से अनुभूत करके कहानियों में पिरोया है।

हैरत होती है कि इक्कीसवीं सदी में भी पुरातन समय से चली आ रही बेमेल-विवाह और छुआछूत की विचारधारा जारी है। कहानी ‘मैयो गे मैयो’ में बेमेल-विवाह और छोटी-छोटी बच्चियों की खरीद-फरोख्त को उद्घाटित किया गया है। गुजरात की स्थानीय पात्रानुकूल भाषा में लिखी यह कहानी संवेदना जगाती है कि कैसे चंद रुपयों के एवज में आठ वर्ष की लड़की को 50 साल के अधेड़ के पल्ले बांध देते हैं। दांपत्य सुख से वंचित, वह बच्ची जिंदगी भर केवल भोग की वस्तु बनकर रह जाती है। इसी तरह कहानी ‘काया कल्प’ में जात-पात, ऊँच-नीच को दर्शाते हुए एक दलित महिला की मार्मिक व सजीव कहानी है, जिसमें संदेश दिया गया है कि मानव धर्म से बढ़कर कोई धर्म नहीं।

नेताओं की संवेदनहीनता पर कटाक्ष है कहानी ‘बहन जी… गीता मर गई’, जिसमें माननीय बहन जी के चुनावी दौरे के लिए की गई नाकाबंदी और जिंदाबाद बहन जी के नारों के बीच प्रेमचंद की गंभीर रूप से बीमार पत्नी समय पर इलाज न मिलने के कारण दम तोड़ देती है। ‘प्रगति का परचम’ कहानी सरकारी योजना ‘मनरेगा’ के दुरुपयोग तथा ‘करोड़पति बनने का नुस्खा’ नौकरी का झांसा देकर करोड़ों कमाने वाली बोगस कंपनियों की, कुछ जागरूक लोगों की वजह से पोल खोलने व सचेत करने वाली कहानियाँ हैं। ‘माता-कुमाता’ में ‘पूत-कपूत भले ही हो जाए, पर माता-कुमाता नहीं हो सकती’ वाली उक्ति का भावपूर्ण वर्णन हुआ है।

आज के आर्थिकता प्रधान युग में स्वार्थपरता और घटते प्रेम के कारण पारिवारिक विघटन और वृद्धों की दयनीय हालत, जैसे ज्वलंत विषयों से संबंधित कहानियाँ हैं- ‘अपर्णा आंटी’, ‘मंदाकिनी’, ‘माता-कुमाता’ तथा ‘अटूट संबंध’, इनमें विवशता और दर्द का सजीव चित्रण है। नक्सलियों द्वारा सामूहिक नरसंहार में मां-बाप के मार दिए जाने के बाद जिंदा बची लक्ष्मी की बहादुरी को दर्शाया है, जिसमें वो पुलिस अधिकारी बनकर अपने मां-बाप की मौत का बदला लेती है।

इस प्रकार मृदुला जी की विविध विषयक इस संग्रह की कहानियों में कोई न कोई संदेश, आदर्श या चेतावनी मुखरित हुई है। परिवेश से उद्धृत इन कहानियों की भाषा सहज और सरल है, जिससे कहानियों की प्रवाहमयता बनी हुई है। बिना किसी कहानीकला के इन कहानियों का भाव-पक्ष उज्ज्वल है, वर्णनात्मक शैली में लिखी ये कहानियाँ किसी देखी-सुनी घटनाओं का ही विस्तार मालूम पड़ती हैं। कहानियों में उपस्थित सकारात्मकता की आंच पाठक पर अच्छा प्रभाव छोड़ने में सक्षम है। सुंदर, आकर्षक आवरण, त्रुटिरहित स्तरीय पुस्तक के प्रकाशन हेतु प्रकाशक महोदय बधाई के पात्र हैं। मृदुला जी के इस यथार्थ व सामाजिक सोद्देश्यता वाले कहानी-संग्रह का साहित्य जगत में स्वागत होगा, ऐसी मेरी कामना है।

मानवीय सरोकारों की संवेदनशील कहानियाँ

-तरुणा

पुस्तक : मेरी प्रिय कहानियाँ : अंतर्मन की अनुभूतियाँ (कहानी-संग्रह)
रचनाकार : हेमचन्द्र सकलानी
प्रकाशक : शब्द-संस्कृति प्रकाशन, देहरादून
पृष्ठ : 76, मूल्यः 100 रुपए

श्री हेमचन्द्र सकलानी के इससे पूर्व भी यात्रा वृतांत, कहानी व काव्य-संग्रह प्रकाशित हो चुके हैं। वर्ष 2013 में प्रकाशित उनके कथा संग्रह ‘मेरी प्रिय कहानियाँ : अंतर्मन की अनुभूतियाँ’ में उनकी ग्यारह कहानियाँ व दो व्यंग्य संकलित हैं। लेखक ने इन्हें ‘संघर्ष का जीवन दर्शन’ और ‘स्पर्शों के सच्चे धरातल से स्वतः प्रस्फुटित कहानियाँ’ कहा है। उनकी सभी रचनाएँ जमीन से जुड़ीं, मानव जीवन के विभिन्न पक्षों को उजागर करती हुई व सामाजिक सोद्देश्यपूर्ण कही जा सकती हैं।

सभी कहानियाँ अलग-अलग मुद्दों पर आधारित हैं। जीवन को संघर्ष के दर्शन रूप में प्रस्तुत करने वाली कहानियां ‘लात को मात’ तथा आत्मकथात्मक ‘अपनी बात’ संदेश देती हैं कि व्यक्ति अपनी इच्छाशक्ति, जिजीविषा, जीवट व मेहनत के बल पर जीवन में कोई भी लक्ष्य प्राप्त कर सकता है। वहीं कहानी ‘कमीनी चीज़’ दर्शाती है कि धन से सब कुछ पाया-खरीदा नहीं जा सकता और जीवन में अंततः सुख-शांति व संतोष के भाव ही सर्वोपरि होते हैं।

मनुष्य के आपसी संबंधों व सामाजिक रिश्तों का भी सम्यक चित्रण किया गया है। कथा ‘जड़’ में जहाँ अपनी माटी, घर-द्वार से रिश्ता तोड़ सुविधाजीवी बनते लोगों का चित्रण है, वहीं अपनी जड़ों, संस्कार व संस्कृति से कटने व सूने होते घर-गांव का मार्मिक दर्द भी है। ‘आरोप प्रत्यारोप’ कहानी में दांपत्य जीवन में परस्पर विश्वास, समझ, सहनशीलता व धैर्य की महत्ता को दिखाया गया है तो ‘मैं फिर बेटी को ही जन्म देना चाहूँगी’ शीर्षक वाली कहानी में महिलाओं के दोहरे मापदंड व कथनी-करनी के अंतर को लड़के-लड़की में भेद द्वारा प्रभावशाली तरीके से दिखाया गया है। कहानी का सकारात्मक अंत पुत्रमोह से ग्रस्त लोगों की आंखें खोलने का प्रयास करता है।

संग्रह में प्रकृति व पर्यावरण के प्रति सचेत करती कहानियाँ भी समावेशित हैं। कहानी ‘कहीं सूख गया पानी’ में भविष्य की बड़ी समस्या की ओर संकेत करते हुए मनोरंजक ढंग से दिखाया गया है कि पानी की कमी किस तरह परस्पर सौहार्द और आत्मीयता को पी जाती है और जल के अभाव में तन में ही नहीं मन और भावनाओं में भी शुष्कता आ जाती है। कहानियाँ ‘लौट आओ गोरैया’ और ‘आम का पेड़’ मशीनी एकरस जिंदगी जीने वालों को प्रकृति की ओर जाने की प्रेरणा देती हैं और बताती हैं कि मनुष्य की जरा-सी संभाल, देखभाल और प्यार को प्रकृति कई गुना करके लौटाती है।

अभ्यास

1. निम्नलिखित विधाओं की पुस्तक समीक्षा लिखिए –
(क) हाल में पढ़े कहानी संग्रह की समीक्षा
(ख) हाल में पढ़े उपन्यास की समीक्षा
(ग) हाल में पढ़े कविता संग्रह की सीमक्षा

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आलेख लेखन | class 12th | Hindi कार्यालयी हिंदी और रचनात्मक लेखन ncert solution

Class 12 Hindi आलेख लेखन

प्रश्नः 1.
आलेख के विषय में बताइए।
उत्तरः

आलेख वास्तव में लेख का ही प्रतिरूप होता है। यह आकार में लेख से बड़ा होता है। कई लोग इसे निबंध का रूप भी मानते हैं जो कि उचित भी है। लेख में सामान्यत: किसी एक विषय से संबंधित विचार होते हैं। आलेख में ‘आ’ उपसर्ग लगता है जो कि यह प्रकट करता है कि आलेख सम्यक् और संपूर्ण होना चाहिए। आलेख गद्य की वह विधा है जो किसी एक विषय पर सर्वांगपूर्ण और सम्यक् विचार प्रस्तुत करती है।

प्रश्नः 2.
सार्थक आलेख के गुण बताइए।
उत्तरः

सार्थक आलेख के निम्नलिखित गुण हैं –

  • नवीनता एवं ताजगी।
  • जिज्ञासाशील।
  • विचार स्पष्ट और बेबाकीपूर्ण ।
  • भाषा सहज, सरल और प्रभावशाली।
  • एक ही बात पुनः न लिखी जाए।
  • विश्लेषण शैली का प्रयोग।
  • आलेख ज्वलंत मुद्दों, विषयों और महत्त्वपूर्ण चरित्रों पर लिखा जाना चाहिए।
  • आलेख का आकार विस्तार पूर्ण नहीं होना चाहिए।
  • संबंधित बातों का पूरी तरह से उल्लेख हो।

उदाहरण

1. भारतीय क्रिकेट का सरताज : सचिन तेंदुलकर

पिछले पंद्रह सालों से भारत के लोग जिन-जिन हस्तियों के दीवाने हैं-उनमें एक गौरवशाली नाम है-सचिन तेंदुलकर। जैसे अमिताभ का अभिनय में मुकाबला नहीं, वैसे सचिन का क्रिकेट में कोई सानी नहीं। संसार-भर में एक यही खिलाड़ी है जिसने टेस्ट-क्रिकेट के साथ-साथ वन-डे क्रिकेट में भी सर्वाधिक शतक बनाए हैं। अभी उसके क्रिकेट जीवन के कई वर्ष और बाकी हैं। यदि आगे आने वाला समय भी ऐसा ही गौरवशाली रहा तो उनके रिकार्ड को तोड़ने के लिए भगवान को फिर से नया अवतार लेना पड़ेगा। इसीलिए कुछ क्रिकेट-प्रेमी सचिन को क्रिकेट का भगवान तक कहते हैं। उसके प्रशंसकों ने हनुमान-चालीसा की तर्ज पर सचिन-चालीसा भी लिख दी है।

मुंबई में बांद्रा-स्थित हाउसिंग सोसाइटी में रहने वाला सचिन इतनी ऊँचाइयों पर पहुँचने पर भी मासूम और विनयी है। अहंकार तो उसे छू तक नहीं गया है। अब भी उसे अपने बचपन के दोस्तों के साथ वैसा ही लगाव है जैसा पहले था। सचिन अपने परिवार के साथ बिताए हुए क्षणों को सर्वाधिक प्रिय क्षण मानता है। इतना व्यस्त होने पर भी उसे अपने पुत्र का टिफिन स्कूल पहुँचाना अच्छा लगता है।

सचिन ने केवल 15 वर्ष की आयु में पाकिस्तान की धरती पर अपने क्रिकेट-जीवन का पहला शतक जमाया था जो अपने-आप में एक रिकार्ड है। उसके बाद एक-पर-एक रिकार्ड बनते चले गए। अभी वह 21 वर्ष का भी नहीं हुआ था कि उसने टेस्ट क्रिकेट में 7 शतक ठोक दिए थे। उन्हें खेलता देखकर भारतीय लिटिल मास्टर सुनील गावस्कर कहते थे-सचिन मेरा ही प्रतिरूप है।

2.ग्रामीण संसाधनों के बल पर आर्थिक स्वतंत्रता

समाज में सकारात्मक बदलाव के तीन ही मुख्य सूचक होते हैं। आचरण, आर्थिकी व संगठनात्मक पहल। इन तीनों से ही समाज को असली बल मिलता है और प्रगति के रास्ते भी तैयार होते हैं। इन सबको प्रभाव में लाने के लिए सामूहिक पहल ही सही दिशा दे सकती है।

हेस्को (हिमालयन एन्वायर्नमेंटल स्टडीज कन्जर्वेशन ऑर्गेनाइजेशन) ने अपनी कार्यशैली में ये तीन मुद्दे केंद्र में रखकर सामाजिक यात्रा शुरू की। कुछ बातें स्पष्ट रूप से तय थीं कि किसी भी प्रयोग को स्थायी परिणाम तक पहुँचाना है तो स्थानीय भागीदारी, संसाधन और बाज़ार की सही समझ के बिना यह संभव नहीं होगा। वजह यह है कि बेहतर आर्थिकी गाँव समाज की पहली चिंता है और उसका स्थायी हल स्थानीय उत्पादों तथा संसाधनों से ही संभव है। सही, सरल व सस्ती तकनीक आर्थिक क्रांति का सबसे बड़ा माध्यम है। स्थानीय उत्पादों पर आधारित ब्रांडिंग गाँवों के उत्पादों पर उनका एकाधिकार भी तय कर सकती है और ये उत्पाद गुणवत्ता व पोषकता के लिए हमेशा पहचान बना सकते हैं, इसलिए बाज़ार के अवसर भी बढ़ जाते हैं।

गाँवों की बदलती आर्थिकी की दो बड़ी आवश्यकताएँ होती हैं। संगठनात्मक पहल, बराबरी व साझेदारी तय करती है। किसी • भी आर्थिक-सामाजिक पहल की बहुत-सी चुनौतियाँ संगठन के दम पर निपटाई जाती हैं। सामूहिक सामाजिक पहलुओं का अपना एक चरित्र व आचरण बन जाता है, जो आंदोलन को भटकने नहीं देता। हेस्को की इसी शैली ने हिमालय के घराटों में पनबिजली व पन उद्योगों की बड़ी क्रांति पैदा की। जहाँ ये घराट (पन चक्कियाँ) मृतप्राय हो गई थीं, अब एक बड़े आंदोलन के रूप में आटा पिसाई, धान कुटाई ही नहीं बल्कि पनबिजली पैदा कर घराटी नए सम्मान के साथ समाज में जगह बना चुके हैं।

इनके संगठन और आचरण ने मिलकर केंद्र व राज्यों में राष्ट्रीय घराट योजना के लिए सरकारों को बाध्य कर दिया। एक घराट की मासिक आय पहले 1,000 रुपए तक थी, आज वह 8,000 से 10,000 रुपए कमाता है। आज हज़ारों घराट नए अवतार में स्थानीय बिजली व डीजल चक्कियों को सीधे टक्कर दे रहे हैं। इन्होंने बाज़ार में अपना घराट आटा उतार दिया है, जो ज़्यादा पौष्टिक है।

फल-अनाज उत्पाद गाँवों को बहुत देकर नहीं जाते। विडंबना यह है कि उत्पादक या उपभोक्ता की बजाय सारा लाभ इनके बाजार या प्रसंस्करण में जुटा बीच का वर्ग ले जाता है। 1990 के दौरान हेस्को ने स्थानीय फल-फूलों को बेहतर मूल्य देने के लिए पहली प्रसंस्करण इकाई डाली और जैम-जेली जूस बनाने की शुरुआत की। देखते-देखते युवाओं-महिलाओं ने ऐसी इकाइयाँ डालनी शुरू की और आज उत्तराखंड में सैकड़ों प्रोसेसिंग इकाइयाँ काम कर रही हैं। एक-दूसरे के उत्पादों को बढ़ावा देने के लिए संगठन भी खड़े कर दिए।

उत्तराखंड फ्रूट प्रोसेसिंग एसोसिएशन इसी का परिणाम है। ये जहाँ, अपने आपसी मुद्दों के प्रति सजग रहते हैं वहीं, सरकार को भी टोक-टोक कर रास्ता दिखाने की कोशिश करते हैं। ऐसे बहुत से प्रयोगों ने आज बड़ी जगह बना ली है। उत्तराखंड में मिस्त्री, लोहार, कारपेंटर आज नए विज्ञान व तकनीक के सहारे बेहतर आय कमाने लगे हैं। पहले पत्थरों का काम, स्थानीय कृषि उपकरण व कुर्सी-मेज के काम शहरों के नए उत्पादनों के आगे फीके पड़ जाते थे। आज ये नए विज्ञान व तकनीक से लैस हैं। इनके संगठन ने इन्हें अपने हकों के लिए लड़ना भी सिखाया है।

हेस्को पिछले 30 वर्षों में ऐसे आंदोलन के रूप में खड़ा हुआ, जिसमें हिमालय के ही नहीं बल्कि देश के कई संगठनों को भी दिशा दी है और ये आंदोलन मात्र आर्थिक ही नहीं था बल्कि समाज में संगठनात्मक व आचरण की मज़बूत पहल बनकर खड़ा हो गया। गाँवों की आर्थिकी का यह नया रास्ता अब राज्यों के बाद राष्ट्रीय आंदोलन होगा। जहाँ ग्रामीण संसाधनों पर आधारित गाँवों की अधिक स्वतंत्रता की पहल होगी।

3.कूड़े के ढेर हैं दुनिया की अगली चुनौती

शिक्षाविदों और पर्यावरण वैज्ञानिकों द्वारा एकत्रित जानकारी के आधार पर विश्व में अपशिष्ट के पचास महाकाय क्षेत्र हैं : 18 अफ्रीका में, 17 एशिया में, आठ दक्षिण अमेरिका में, पाँच मध्य अमेरिका और कैरिबियन में तथा दो यूरोप में। कूड़े की विशाल बस्तियाँ चीन में भी हैं, पर उनकी सही गिनती और ब्योरा पाना असंभव है। विश्व की आधी आबादी को बेसिक वेस्ट मैनेजमेंट

सुविधा उपलब्ध न होने के कारण अनुमानतः दुनिया का लगभग चालीस फीसदी कूड़ा खुले में सड़ता है, जो निकट बस्तियों में रहनेवालों के स्वास्थ्य के लिए घातक है। समृद्ध देशों में कूड़े की रीसाइकिलिंग महँगी पड़ती है। गरीब देशों के लिए कूड़ा अतिरिक्त आय का साधन बनता है, भले म अपशिष्ट को योजनाबद्ध और सुरक्षित तरीके से ठिकाने लगाने के लिए उनके पास धन व संसाधन का घोर अभाव हो। कारखानों, अस्पतालों से निकला विषाक्त मल ढोने वालों और उसकी री-साइकिलिंग करनेवालों के प्रशिक्षण या स्वास्थ्य सुरक्षा का कोई प्रबंध नहीं। वयस्क और युवा कूड़ा कर्मी नंगे हाथों काम करते हुए जख्मी होते हैं, उसमें से खाद्य सामग्री टटोलते और खाते फिरते हैं।

भीषण गरमी में बिना ढका-समेटा और सड़ता अपशिष्ट खतरनाक कीटाणु और जहरीली गैस पैदा करता है। बारिश में इसमें से रिसता पानी भूमिगत जल में समाता है और आसपास के नदी, नालों, जलाशयों को प्रदूषित करता है। जलते कूड़े की जहरीली गैस और घोर प्रदूषण के बीच जीविका कमाने वालों और निकटवर्ती बस्तियों में रहनेवाले लोगों के स्वास्थ्य को दीर्घावधि में जो हानि निश्चित है, उनका जीवन काल कितना घटा है, उसके प्रति विश्व स्वास्थ्य संगठन कितना चिंतित है? यह ऐसा टाइम बम है, जो फटने पर विश्व जन स्वास्थ्य में प्रलय ला सकता है। संयुक्त राष्ट्र को ब्रिटेन की लीड्स यूनिवर्सिटी में संसाधन प्रयोग कुशलता के लेक्चरार कॉस्टस वेलिस की चेतावनी है कि खुले कूड़े के विशालकाय ढेर मलेरिया, टाइफाइड, कैंसर और पेट, त्वचा, सांस, आँख तथा जानलेवा जेनेटिक और संक्रामक रोगों के जनक हैं।

विकसित देशों की कई ज़रूरतें पिछड़े देशों से पूरी होती हैं। ज़रूरतमंद देशों की ‘स्वेटशॉप्स’ में बना सामान लागत से कई गुनी अधिक कीमत पर पश्चिमी देशों की दुकानों में सजता है। बड़ी बात नहीं कि कूड़े से ऊर्जा उत्पादन में अग्रणी जर्मनी का अनुसरण करने वाले अन्य यूरोपीय देश अफ्रीका जैसे पिछड़े देशों से कूड़ा आयात करने लगें। वह कूड़ा, जो सर्वव्यापी उपभोक्तावाद के रूप में पश्चिम की देन का ही अंजाम है। यह भी निश्चित है कि तब संपूर्ण अपशिष्ट के बाकायदा ‘वेस्ट मैनेजमेंट’ के कड़े से कड़े नियम लागू किए जाने के लिए शोर भी उन्हीं की तरफ से उठेगा कि आयातित कडा पूर्ण रूप से प्रदूषण रहित और आरोग्यकर हो।

मुंबई की देओनार कचरा बस्ती को ऐकरा (घाना), इबादान (नाइजीरिया), नैरोबी (केन्या), बेकैसी (इंडोनेशिया) जैसी अन्य विशाल कूड़ा बस्तियों की दादी-नानी कहा गया है। 1927 से अब तक इसमें 170 लाख टन कूड़े की आमद आंकी गई है। इससे लगभग छह मील की परिधि में रहने वाली पचास लाख आबादी के विरोध पर इसे धीरे-धीरे बंद किया जा रहा है, पर अब भी 1,500 लोग यहाँ कूड़ा बीनने, छाँटने के काम से रोजी कमाते हैं। विश्व के समृद्ध देशों को भारतोन्मुख करने का सबसे सार्थक प्रयास ऊर्जा उत्पादन में हो सकता है। कूड़े से ऊर्जा उत्पादन में अग्रणी यूरोपीय देशों की तकनीक भारत की कूड़ा बस्तियों को अभिशाप से वरदान में बदल सकती है।
CBSE Class 12 Hindi आलेख लेखन

4. प्रधानमंत्री फसल बीमा योजना

एनडीए सरकार ने किसानों के हित में बड़ा कदम उठाते हुए प्रधानमंत्री फसल बीमा योजना को मंजूरी दी है, जो इसी साल खरीफ सीजन से लागू होगी। इससे किसानों को प्राकृतिक या स्थानीय आपदा के चलते फ़सल को हुए नुकसान की भरपाई हो सकेगी। इसके तहत किसानों को बहुत कम प्रीमियम, जैसे रबी फसलों के लिए अधिकतम 1.5 प्रतिशत, खरीफ फसलों के लिए दो फीसदी और वार्षिक, वाणिज्यक एवं बागवानी फसलों के लिए पाँच प्रतिशत देना होगा जबकि किसानों को बीमा राशि पूरी मिलेगी। सरकार इस पर करीब 8,800 करोड़ रुपये खर्च करेगी और इससे साढ़े तेरह करोड़ किसानों को लाभ होगा।

यह कदम उठाने की ज़रूरत इसलिए पड़ी, क्योंकि विगत में शुरू की गई फ़सल बीमा योजनाएँ अब तक कारगर नहीं रही हैं। पिछली एनडीए सरकार ने 1999 में कृषि क्षेत्र में बीमा की शुरूआत कर एक अभिनव पहल की थी, पर यूपीए सरकार ने 2010 में इसमें कई ऐसे बदलाव कर दिए, जो किसानों के लिए घातक साबित हुए। मोदी सरकार की यह फ़सल बीमा योजना ‘एक राष्ट्र, एक योजना’ तथा ‘वन सीजन, वन प्रीमियम’ के सिद्धांत पर आधारित है। इसमें बीमा राशि सीधे किसान के बैंक खाते में जाएगी।

यूपीए सरकार के कार्यकाल में शुरू हुई ‘संशोधित राष्ट्रीय कृषि बीमा योजना’ (एमएनएआइएस) की सबसे बड़ी खामी यह थी कि उसमें प्रीमियम अधिक हो जाने पर एक अधिकतम सीमा निर्धारित रहती थी। नतीजतन किसान को मिलने वाली दावा राशि भी कम हो जाती थी।

जबकि नई बीमा योजना में कोई किसान यदि तीस हजार रुपये का बीमा कराता है, तो 22 प्रतिशत प्रीमियम होने पर भी मात्र 600 रुपये देने होंगे, जबकि बाकी के 6,000 रुपये का भुगतान सरकार करेगी। अगर किसान का शत-प्रतिशत नुकसान होता है, तो उसे 30 हजार रुपये की पूरी दावा राशि प्राप्त होगी। पहले किसानों को 15 प्रतिशत तक प्रीमियम देना पड़ता था, पर अब इसे घटाकर डेढ़ से दो फीसदी कर दिया गया है। साथ ही, ओलावृष्टि, जलभराव और भूस्खलन को स्थानीय आपदा माना जाएगा। इसमें पोस्ट हार्वेस्ट नुकसान को भी शामिल किया गया है। फ़सल कटने के 14 दिन तक फ़सल खेत में है और उस दौरान कोई आपदा आ जाती है, तो किसानों को दावा राशि प्राप्त हो सकेगी। पहले यह सुविधा सिर्फ तटीय क्षेत्रों को प्राप्त थी।

अब तक देखा गया है कि फ़सल बीमा होने के बावजूद किसानों को बीमित राशि लेने के लिए जगह-जगह चक्कर लगाने पड़ते हैं। इस योजना में प्रौद्योगिकी के उपयोग का फैसला किया गया है। इससे फ़सल कटाई/नुकसान का आकलन शीघ्र और सही हो सकेगा और किसानों को दावा राशि त्वरित रूप से मिल सकेगी। इसके लिए सरकार रिमोट सेंसिंग तकनीक और स्मार्टफोन का इस्तेमाल करेगी। कुल मिलाकर, सरकार ने किसानों के हित में एक समग्र योजना की शुरूआत की है, जिसका लाभ पूरे देश के किसानों को मिलेगा।

5. नए सामाजिक बदलाव

जब भारत आर्थिक वृद्धि की दर बढ़ाने के साथ सबको तरक्की का लाभ देने और शिक्षा, ऊर्जा के अधिकतम उपयोग के साथ जलवायु परिवर्तन की चुनौतियों का सामना कर रहा है तो सामाजिक उद्यमशीलता (सोशल आंत्रप्रेन्योरशिप) स्थायी सामाजिक बदलाव का सबसे बड़ा जरिया साबित हो रहा है। सोशल आंत्रप्रेन्योर बुद्ध की करुणा और उद्योगपति की व्यावसायिक बुद्धिमानी का मिश्रण होता है। यानी वे उद्यमशीलता का माध्यम के रूप में इस्तेमाल करने वाला बदलाव के वाहक हैं।

समाज की ज्वलंत समस्याओं के लिए उसके पास इनोवेटिव समाधान होते हैं, जिन्हें सुलझाने के लिए किसी बाधा को आड़े नहीं आने देता। पिछले एक दशक में देश में बदलाव का यह जरिया बहुत तेजी से बढ़ा है और इसमें आईआईएम और आईआईटी जैसे प्रतिष्ठित संस्थानों के युवाओं ने गहरी रुचि दिखाई है। एक उदाहरण बिहार के ऐसे पिछड़े इलाकों का दिया जा सकता है, जहाँ अब तक बिजली नहीं पहुंची थी। सामाजिक उद्यमशीलता के जरिये भूसे से बिजली बनाकर ये इलाके रोशन किए गए हैं।

भारत में सामाजिक उदयमों के जरिये शिक्षा से स्वास्थ्य रक्षा, अक्षय ऊर्जा, कचरा प्रबंधन, ई-लर्निंग व ई-बिजनेस, आवास, झुग्गी-झोपड़ियों का विकास, जलप्रदाय व स्वच्छता, महिलाओं के खिलाफ हिंसा की रोकथाम और महिलाओं, बच्चों व बुजर्गों से संबंधित कई समस्याओं को हल किया जा रहा है। इन सामाजिक उद्यमों का मुख्य उद्देश्य देश के वंचितों व हाशिये पर पड़े तबकों को टिकाऊ और गरिमामय जिंदगी मुहैया कराना है। खास बात यह है कि मुनाफे को ध्यान में रखते हुए सामाजिक बदलाव हासिल करने के स्तर में फर्क हो सकता है, लेकिन हर प्रयास में आर्थिक टिकाऊपन को आधार बनाया गया है, क्योंकि इसी से स्थायी बदलाव लाया जा सकता है।

इसका एक तरीका ऐसे बिजनेस मॉडल अपनाना है, जो सामाजिक समस्याएँ सुलझाने के लिए सस्ते उत्पादों व सेवाओं पर जोर देते हैं। लक्ष्य ऐसा सामाजिक बदलाव लाना है, जो व्यक्तिगत मुनाफे से मर्यादित नहीं है। गैर सरकारी संगठनों (एनजीओ) की बजाय सामाजिक आंत्रप्रेन्योरशिप व्यापक पैमाने पर बदलाव लाता है। एनजीओ से वे इस मायने में अलग हैं कि उनका उद्देश्य छोटे पैमाने और निश्चित समय-अवधि से सीमित बदलाव की जगह व्यापक आधार वाले, दीर्घावधि बदलाव लाना है।

फिर एनजीओ आयोजनों, गतिविधियों और कभी-कभी प्रोडक्ट बेचकर पैसा जुटाते हैं, लेकिन पैसा इकट्ठा करने में समय और ऊर्जा लगती है, जिनका उपयोग सीधे काम करने और प्रोडक्ट की मार्केटिंग में किया जा सकता है। सबसे बड़ी बात तो यह है कि सामाजिक आंत्रप्रेन्योर प्रभावित लोगों को निष्क्रिय लाभान्वितों की बजाय समाधान का हिस्सा मानता है। मसलन, माइक्रो फाइनेंस को लें। कई संगठन कमज़ोर तबकों खासतौर पर महिलाओं को कम राशि के लोन देकर उनकी जिंदगी बदल रहे हैं। लोन के जरिये वे कोई काम शुरू करते हैं और उन्हें आजीविका का स्थायी जरिया मिलता है। देश में काम कर रहे कुछ माइक्रो फाइनेंस को लें।

कई संगठन कमज़ोर तबकों खासतौर पर महिलाओं को कम राशि के लोन देकर उनकी जिंदगी बदल रहे हैं। लोन के जरिये वे कोई काम शुरू करते हैं और उन्हें आजीविका का स्थायी जरिया मिलता है। देश में काम कर रहे कुछ माइक्रो फाइनेंस संगठन दुनिया के सबसे बड़े और तेजी से बढ़ते ऐसे संगठन हैं। सामाजिक उदयमशीलता.के जरिये जिन क्षेत्रों में बदलाव लाया जा रहा है उनमें सबसे पहले हैं सस्ती स्वास्थ्य-रक्षा सुविधाएँ। देश में 60 फीसदी आबादी गाँवों व छोटे कस्बों में रहती हैं, जबकि 70 फीसदी मध्यम व बड़े अस्पताल बड़े शहरों व महानगरों में है। इससे भी बड़ी बात यह है कि 80 फीसदी माँग प्राथमिक व द्वितीयक स्वास्थ्य केंद्रों के लिए हैं और केवल 30 फीसदी अस्पताल से सुविधाएं मुहैया कराते हैं। स्वास्थ्य रक्षा की बड़ी खामी सामाजिक उद्यमों के द्वारा दूर की जा रही है।

इसी तरह शहरी आवास बाजार में 1.88 आवासीय इकाइयों की कमी है। सामाजिक उद्यमशीलता से निर्माण लागत व समय में कमी लाकर बदलाव लाया जा रहा है। पानी और स्वच्छता के क्षेत्र में भी इस तरह का बदलाव देखा जा रहा है। जलदोहन और संग्रहण, सप्लाई और वितरण और कचना प्रबंधन। इसमें खासतौर पर वर्षा के पानी के उपयोग पर काम हो रहा है। स्वच्छता में खास मॉडल में घरों में टॉयलेट का निर्माण, भुगतान पर इस्तेमाल किए जा सकने वाले टॉयलेट और ‘इकोसन टॉयलेट’ के जरिये बायो फ्यूल बनाया जा रहा है। देश में 70 फीसदी से अधिक ग्रामीण आबादी को खेती से आजीविका मिलती है। इसकी खामियों को दूर कर आर्थिक व सामाजिक बदलाव लाया जा रहा है। इसमें फ़सल आने के पहले की सुविधाओं और फ़सल को बाजार तक पहुँचाने की श्रृंखला पर काम करके बदलाव लाया जा रहा है।

6. किस-किसको आरक्षण

गुड़गाँव में चार पहिया गाड़ियों के शोरूम में कुछ लोग पहुँचते हैं। वे कई शोरूम जाते हैं और हर जगह एक ही लाइन बोलते हैं, ‘पाँच चूड़ियों वाली गड्डी कठै सै?’ पाँच चूड़ियों का रहस्य अब शोरूम के लोग जान चुके हैं, वह ऑडी कार के शोरूम की ओर इशारा करते हैं। वहाँ पहुँचते ही ये लोग खुश हो जाते हैं। इनमें से कोई बोलता है, ‘चौधरी का छोरा यो हीले ग्या… हम भी ले चलते हैं।’ ये है हरियाणा का एक सीन।

जाटों को पिछड़े वर्ग में शामिल करने और उनकी आरक्षण की माँग की चर्चा होने पर अक्सर दूसरी जतियों के लोग कुछ ऐसे ही दिलचस्प किस्से सुनाते हैं। कई बार इसी से मिलते-जुलते किस्से राजस्थान और पश्चिमी उत्तर प्रदेश के गुर्जरों और गुजरात के पटेलों के बारे में भी सुनने को मिल जाते हैं। जाहिर है जाटों, गुर्जरों और पटेलों के बारे में यह बातें इसलिए प्रचारित हो पा रही हैं, क्योंकि उनकी समृद्धि को लेकर यह एक तरह की आम समझ है।

सोशल मीडिया पर घूम रहे एक संदेश में दावा किया जा रहा है कि हरियाणा में 63 फीसदी मंत्री, 71 फीसदी एचसीएस, 60 फीसदी आइएएस, 69 फीसदी आइपीएस, 58 फीसदी एलायड ऑफिसर, 71 फीसदी अन्य सरकारी कर्मचारी जाट हैं। दावा यह भी है कि राज्य के 43 फीसदी पेट्रोल पंप, 41 फीसदी गैस एजेंसी, 39 फीसदी रीयल स्टेट और 69 फीसदी हथियारों के लाइसेंस जाटों के हैं। पर मानवाधिकार संगठन पीयूसीएल के हरियाणा राज्य संयोजक और पेशे से वकील पंकज त्यागी इसे समृद्धि की ऊपरी सतह मानते हैं, जो जाटों की असलियत को ढक देती है। वे कहते हैं, ‘केंद्र सरकार का आँकड़ा है कि देश के चालीस फीसदी किसान खेती छोड़ चुके हैं।

छोटी जोत के किसानों के लिए खेती घाटे का सौदा है। हरियाणा में 80 फ़ीसदी किसानों को दो एकड़ या इससे कम की खेती है। दिल्ली में जाति उन्मूलन आंदोलन के राष्ट्रीय संयोजक जेपी नरेला पूछते हैं, ‘हरियाणा में जाटों को पिछड़ी जाति में आरक्षण क्यों मिले? क्यों देश के हजारों करोड़ रुपए बर्बाद हों और आम लोग उनकी गलत माँगों के लिए सांसत सहें।’ राजस्थान में मज़दूर किसान शक्ति संगठन के साथ सक्रिय भंवर मेघवंशी के अनुसार, ‘हरियाणा में किस जाति ने जाटों को अस्पृश्य माना, जातीय आधार पर उत्पीड़न किया, गाँव निकाला दिया, समाज में बराबरी नहीं दी और ज़मीनों पर क़ब्जा किया। इनमें से एक भी सवाल का जवाब जाटों के पक्ष में नहीं जाता।

आरक्षण की व्यवस्था सिर्फ उन जातियों को प्राप्त है जो सामाजिक रूप से पिछड़ी हैं, दबंगों को नहीं।’ आंदोलन जोड़ता है लेकिन अराजकता भयभीत और मज़बूर करती है और वह मज़बूरी ही है कि हरियाणा सरकार ने आने वाले विधानसभा सत्र में बिल लाकर जाटों की माँगें मानने का वादा कर दिया है, राज्य में आतंक का पर्याय बन चुका ‘धरना’ अब खत्म हो चुका है। भाजपा सांसद और दलित नेता उदित राज सवाल करते हैं, ‘गाड़ियाँ फूंकना, सड़क उखाड़ देना, मॉल जलाने को क्या आंदोलन कहेंगे। हमने भी बहुत आंदोलन किए हैं पर ऐसा तो कभी नहीं किया जैसा हरियाणा में देखा। आंदोलन सृजन के लिए होता है या विध्वंस के लिए।’ राजस्थान के झुंझनू जिले के किसान नेता श्रीचंद डुढ़ी के मुताबिक, ‘यहाँ पार्टियाँ आरक्षण के नाम पर रोज़गार का सपना दिखा एक-दूसरी जातियों को लड़ा रही हैं। आज जाट हैं कल कोई और होगा। पर जो नहीं होगा वह है इनकी माँग का पूरा होना।’

औद्योगिक संस्था एसोचैम के आँकड़ों के मुताबिक सप्ताह भर चले इस आंदोलन में 36 हजार करोड़ से अधिक का नुकसान हुआ है। हरियाणा रोडवेज को 20 करोड़ तो उत्तर रेलवे को 2 सौ करोड़ की चपत लगी है। लाखों लोगों का काम बाधित होने के साथ कई महत्त्वपूर्ण परीक्षाएँ रद्द करनी पड़ीं, बीस से ज़्यादा जान गई है और सैकड़ों घायल हुए हैं।

ऐसे में सवाल वही कि आखिर यह आंदोलन किस पार्टी के नेतृत्व में हुआ। नेता कौन था. इसका। जाटों की छोटी होती जोत, महँगी होती खेती और परिवार चलाने में हो रही मुश्किल का रामबाण इलाज आरक्षण में है, जहर की यह पूड़िया किसने बाँटी। दोषी कौन है, आग किसने लगाई, तरीका किसने सुझाया और सजा किसको मिले। सड़क पर तांडव मचाती युवाओं की भीड़ किसके वादों से इस कदर खफा, निराश और कुंठित थी कि अपने ही संसाधनों को फूंककर माँग की आँच को शांत करती रही। फायदा किसका हुआ? कौन हैं वो लोग जाट जिनकी तरफ उम्मीद भरी निगाहों से देख रहे हैं कि कल मेरा बेटा सरकारी नौकरी में होगा।

हरियाणा हाईकोर्ट के वरिष्ठ वकील और स्वराज अभियान के प्रवक्ता राजीव गोदारा की राय में, जाटों की समस्याएँ हैं, बेकारी बहुत है लेकिन उसका हल अराजकता और अपने खिलाफ लोगों को खड़ाकर कैसे निकाला जा सकता है। हिसार के भगाणा आंदोलन के नेता सतीश काजला की राय में जाटों को आरक्षण नहीं चाहिए। वह अराजकता फैलाकर राज्य की उन 35 जातियों को डराना चाहते हैं जिनको आरक्षण का लाभ मिल रहा है। वह चाहते हैं कि हम उनके डर से आरक्षण छोड़ दें। आर्थिक आधार पर आरक्षण की माँग गुजरात और हरियाणा से उठी है, जहाँ भाजपा की सरकारें हैं। आरएसएस हमेशा ही जातीय आधार पर आरक्षण की विरोधी और आर्थिक आधार की समर्थक रही है। काजला के इस आशंका के मद्देनज़र आरक्षण में शामिल भीड़ की आवाज़ को समझने की ज़रूरत है।

मीडिया से बोलते हुए जाट बार-बार कह रहे हैं कि आर्थिक आधार पर आरक्षण दीजिए और नहीं दे सकते तो सबका खत्म कर दीजिए। जुलाई 2015 में गुजरात में पिछड़े वर्ग के तहत आरक्षण माँग रहे पाटिदारों के आंदोलन से भी इसी तरह का रोश उभरा था। पाटिदारों के नेता के रूप में उभरे हार्दिक पटेल जब अपनी माँग को न्यायोचित नहीं ठहरा पाते हैं तो तुरंत वह कह पड़ते हैं कि हमें नहीं दे सकते तो सबका खत्म करिए।

7. ग्रामीण माँग बढ़ाने की ज़रूरत

पिछले वर्ष जब वित्त मंत्री अरुण जेटली अपने पहले पूर्ण बजट पर बोलने के लिए खड़े हुए थे, तब अनेक लोग यह उम्मीद कर रहे थे कि वह कोई ऐसा नीतिगत दस्तावेज पेश करेंगे, जिससे मोदी सरकार के वायदों को पूरा करने की ठोस ज़मीन तैयार हो। इस बार जब वह बजट पेश करेंगे, तो अपेक्षाएँ अचानक बहुत बदल गई हैं। राष्ट्र अब कुछ प्रमुख मुद्दों पर विश्वसनीय समाधान की ओर देख रहा है।

वैश्विक स्तर पर कच्चे तेल के दाम गिरे हैं, जिससे यह 30 डॉलर प्रति बैरल तक आ गया। इससे सरकार को जब इसके दाम . 120 से लेकर 140 डॉलर के उच्च स्तर पर थे, उसकी तुलना में 1.5 लाख करोड़ रुपये का लाभ हुआ है। इससे चालू खाते के घाटे को कम करने में मदद मिली है और वित्तीय घाटे की स्थिति सुधरी है। हालाँकि अर्थव्यवस्था के कई अन्य घटक चिंता की वजह हैं, जहाँ वित्त मंत्री को खासतौर से हस्तक्षेप करने की ज़रूरत है।

ऐसा पहला क्षेत्र कृषि है, जिसकी देश की अर्थव्यवस्था में महत्त्वपूर्ण भूमिका है। तकरीबन साठ फीसदी आबादी कृषि पर निर्भर है, मगर सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) में इसका योगदान सिर्फ 17 फीसदी है। पिछले दो वर्षों से देश को कमज़ोर मानसून का सामना करना पड़ा है। कृषि क्षेत्र में हताशा बढ़ी है, जहाँ तुरंत ध्यान देने की ज़रूरत है। सूखे से बचाव के कुछ उपाय ज़रूर किए गए हैं, जिससे कृषि उत्पादन स्थिर बना हुआ है। मसलन, दालों का उत्पादन जहाँ 25.3 करोड़ टन पर स्थिर है, तो गन्ने और कपास जैसी नकद फ़सलों के उत्पादन में गिरावट आई है। कृषि बीमा की पुनरीक्षित योजना लाने का निर्णय अच्छा कदम है, मगर इसका असर दिखने में वक्त लगेगा। असल में ज़रूरत कृषि व्यापार व्यवस्था को बेहतर बनाने की है। हमें हर तरह के कृषि उत्पादों के न्यूनतम समर्थन मूल्य में समुचित बढ़ोतरी करनी ही चाहिए। इसमें जब मनरेगा के तहत राज्यों में बढ़ा हुआ आवंटन भी जुड़ जाएगा, तब ग्रामीण क्षेत्रों में खर्च करने की क्षमता भी बढ़ेगी। अर्थव्यवस्था के विकास के लिए ग्रामीण माँग का बढ़ना बहुत ज़रूरी है।

दूसरी बात यह है कि वैश्विक अर्थव्यवस्था की रफ़्तार सुस्त बनी हुई है। यूरोपीय अर्थव्यवस्थाएँ डेढ़ से दो फीसदी की गति से ही आगे बढ़ रही है। वर्ष 2016 में जर्मनी की विकास दर 1.7 फीसदी और फ्रांस की विकास दर के 1.5 फीसदी रहने की उम्मीद है। जापान को मंदी के लंबे दौर से बाहर निकलना है और इस वर्ष उसकी विकास दर 1.2 फीसदी रह सकती है। वहीं अमेरिका ने तेज़ी से बेहतर प्रदर्शन किया है, जबकि चीन की अर्थव्यवस्था, जो कि वैश्विक विकास की प्रमुख संवाहक है, मंदी से गुजर रही है। इसका असर विश्व व्यापार पर पड़ेगा।

तीसरी बात बैंकिंग क्षेत्र से जुड़ी है, जहाँ अमेरिका में लेहमन संकट पैदा होने पर खुशी की लहर देखी गई थी। अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों की समस्याओं ने इस क्षेत्र की कमजोरियों को उजागर कर दिया है। 2011 में एनपीए (गैर निष्पादित संपत्तियाँ) कुल 2.5 फीसदी था, जो कि 2013-14 में 4.5 फीसदी से 4.9 फीसदी के बीच हो गया और सितंबर 2015 में यह 5.1 फीसदी हो गया। परेशानी का कारण यह है कि सिर्फ प्रावधान करने से इस समस्या को नहीं सुलझाया जा सकता। यदि कुछ निश्चित क्षेत्र में मंदी का असर पूरे कर्ज पर पड़ेगा, तो एनपीए को बढ़ना ही है। इसीलिए नीतिगत उपाय ज़रूरी हैं, ताकि ऐसी इकाइयाँ बेहतर प्रदर्शन करें। इसके अलावा एक स्वतंत्र संस्था की भी ज़रूरत है, जो ऐसे खराब कर्ज का निपटारा कर सके।

पिछले बजट में आधारभूत संरचना खासतौर से ऊर्जा, सड़क, बंदरगाह और दूरसंचार जैसे क्षेत्रों में निवेश बढ़ाने का वायदा किया गया था। मगर कई ढांचागत क्षेत्रों में अपेक्षित नतीजे नहीं दिखते। यूएमपीपीएस (अल्ट्रा मेगा पॉवर प्रोजेक्ट्स) की स्थापना के लिए ऊर्जा क्षेत्र में किए गए निवेश से कोई लाभ नहीं होगा। छत्तीसगढ़ ने पहले ही संकेत दिए हैं कि यह परियोजना उनके यहाँ व्यावहारिक नहीं है। सड़क क्षेत्र में अच्छी प्रगति हुई है, मगर इसमें प्राथमिक तौर पर राज्यों से हुए निवेश का योगदान है। बजट में हवाई अड्डों के विस्तार का जिक्र नहीं था। यह ऐसा क्षेत्र है, जिसमें 12 फीसदी से अधिक की वृद्धि हो सकती है। इसमें निजी क्षेत्र से कोई निवेश नहीं आ रहा है। मध्य वर्ग के विस्तार के साथ इस ओर ध्यान देने की ज़रूरत है। इसके साथ ही बंदरगाहों को निगमित करने की बात भी थी, मगर अभी तक ऐसी पहल नहीं हुई।

8. स्टार्ट-अप और भारत

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने 16 जनवरी को नई दिल्ली के विज्ञान भवन से ‘स्टार्ट-आप इंडिया-स्टैंडअप इंडिया’ नाम के जिस आंदोलन की शुरुआत की, वह भारत को विश्व में एक आर्थिक महाशक्ति के तौर पर स्थापित करने की दिशा में मील का एक पत्थर साबित हो सकता है।

1991 में नरसिंह राव की सरकार ने तत्कालीन वित्त मंत्री मनमोहन सिंह की अगुवाई में जिस उदारीकरण की नीति का आगाज किया था, उसका मूल आधार दरअसल विदेशी पूँजी को भारत लाना और उसके आधार पर आर्थिक ग्रोथ हासिल करना था, लेकिन आर्थिक सुधारों के उस पहले चरण के बाद सुधारों की गति थम सी गई। नतीजा यह हुआ कि उस शुरुआत के लगभग डेढ़ दशक के बाद भी आज हम दहाई अंक के ग्रोथ रेट से कहीं दूर खड़े हैं।

दरअसल विदेशी पूँजी से देश के आर्थिक विकास की अपनी एक सीमा है और उस सीमा के पार जाने के लिए देश में अपनी एक बड़ी आंत्रप्रेन्योरिशप का खड़ा होना बहुत ज़रूरी है। इसे चीन के उदाहरण से भी समझा जा सकता है, जिसने लगातार दो दशकों तक दहाई अंकों से ज़्यादा की विकास दर हासिल कर दिखाई है।

चीन की यह विकास यात्रा केवल विदेशी पूँजी का नतीजा नहीं है। कम लोगों को यह पता है कि विश्व की दूसरी सबसे बड़ी आर्थिक महाशक्ति बनने की यात्रा में चीन के उद्यमियों ने रीढ़ की हड्डी की भूमिका निभाई है। जैक मा, पोनी मा, रॉबिन ली, रेन झेंगफे, यांग युआनकिंग, ली जुन, यु गैंग, ली शुफु, शु लियाजी, डियान वांग, शेन हाइबिन, वांग जिंगबो, झांग यू जैसे युवा उद्यमियों की एक पूरी फ़ौज है, जिसने चीन के आर्थिक विकास को आसमान की बुलंदियों तक पहुँचाया है। दूसरी ओर पिछले डेढ़ साल में नया बिजनेस शुरू करने की दिशा में लालफीताशाही और नियमों की जटिलता कम करने की मोदी सरकार की तमाम कोशिशों के बावजूद विश्व बैंक की ‘ईज ऑफ डुईंग बिजनेस’ लिस्ट में भारत अब भी 130वें स्थान पर है। इन कोशिशों में पिछले साल अगस्त में सरकार द्वारा 2,000 करोड़ रुपये के ‘इंडिया एस्पीरेशन फंड’ की घोषणा भी शामिल है।

ऐसे में इतना तो साफ़ है कि भारत में फंडिंग स्टार्ट-अप की समस्या नहीं है। इसीलिए मोदी सरकार ने इस नए ‘स्टार्टअप इंडिया-सटैंडअप इंडिया’ को केवल फंडिंग प्रोग्राम न बनाकर एक आंदोलन बनाने की कोशिश की है। अगले 4 साल तक के लिए 2,500 करोड़ रुपये प्रति वर्ष के हिसाब से 10,000 करोड़ रुपये आवंटित करने के अलावा कई ऐसे फ़ैसले किए गए हैं, जो स्टार्ट-अप के बुनियादी ढाँचे को मज़बूत करने पर केंद्रित हैं। फंडिंग के अलावा नई स्थापित होने वाली कंपनियों के लिए क्रेडिट गारंटी फंड का गठन किया गया है, जिसमें हर साल 500 करोड़ रुपये दिए जाएंगे। रजिस्ट्रेशन को आसान बनाने के लिए सेल्फ सर्टिफिकेशन का ऐलान किया गया है और स्टार्ट-अप को 3 साल तक के लिए सरकारी निगरानी से मुक्त कर दिया गया है। स्टार्ट-अप केंद्र सिंगल प्वाइंट काउंटर होंगे जिस तक मोबाइल पर ऐप के जरिए भी पहुँचा जा सकेगा। पेटेंट शुल्क में 80 फीसदी की कमी कर दी गई है।

9. नुकसान का हर्जाना

हार्दिक पटेल मामले की सुनवाई करते हुए सर्वोच्च न्यायालय को अगर यह कहना पड़ा है कि आंदोलनों के दौरान सार्वजनिक संपत्ति को होने वाले नुकसान की जवाबदेही तय करने के लिए मानक तय किए जाने चाहिए, तो इसे समझा जा सकता है। शीर्ष अदालत की यह टिप्पणी बेशक पाटीदार आंदोलन के संदर्भ में है, लेकिन हरियाणा में आरक्षण के लिए हुए जाटों के आंदोलन के संदर्भ में भी यह उतनी ही प्रासंगिक है। दोनों आंदोलनों में सार्वजनिक संपत्ति को व्यापक नुकसान पहुंचाया गया। हरियाणा की ही बात करें, तो आंदोलनकारियों ने एकाधिक रेलवे स्टेशनों में आग लगाई, रोडवेज की बसें फूंक दी और दूसरे सरकारी भवनों को भी भारी नुकसान पहुंचाया। एसोचैम ने वहाँ हुए नुकसान का आँकड़ा करीब बीस हजार करोड़ रुपये का बताया है, जिसे उत्तर भारत के कुल नुकसान के संदर्भ में देखें, तो यह लगभग चौंतीस हजार करोड़ रुपये का बैठता है। मामला सिर्फ इन दो आंदोलनों के दौरान हुई क्षति का ही नहीं है, यह हर आंदोलन की सच्चाई है।

ऐसे आंदोलनों के पीछे राजनीतिक लाभहानि की मंशा होती है। कई बार राजनीतिक दल ऐसे आंदोलनों को सीधे या परोक्ष तौर पर समर्थन देते हैं, लेकिन इन्हें हिंसक होने से रोकने की कोई कोशिश नहीं होती। हरियाणा में आरक्षण के नाम पर कई दिनों तक हिंसा, दहशत और गतिरोध का जो आलम रहा, वह तो स्तब्ध करने वाला था। सुप्रीम कोर्ट ने ठीक कहा है कि आंदोलन के दौरान संपत्ति को नुकसान पहुंचाने के लिए भाजपा, कांग्रेस या किसी भी संगठन को जवाबदेह ठहराया जा सकता है।

बेहतर हो कि सरकारें और राजनीतिक पार्टियाँ अदालत की इस टिप्पणी को सिर्फ उसकी क्षोभ भरी प्रतिक्रिया न समझें, बल्कि अब वे वाकई जिम्मेदार बनें, ताकि आंदोलनों को हिंसक होने से रोका जाए और सार्वजनिक संपत्ति का नुकसान हो। ऐसी कोई न कोई व्यवस्था अब बनानी ही पड़ेगी, ताकि सार्वजनिक संपत्ति को नुकसान पहुंचाने वाले छूट न पाएँ। सर्वोच्च न्यायालय की टिप्पणी के संदर्भ में ऐसी कोई शुरुआत अभी से क्यों नहीं होनी चाहिए कि गुजरात और हरियाणा में सार्वजनिक संपत्ति को नुकसान पहुंचाने वालों से हर्जाना वसूला जाए। ऐसी कोई व्यवस्था शुरू हो, तो सरकारें भी जिम्मेदार बनेंगी और प्रशासन भी।

10. वन कानूनों की समीक्षा का वक्त

जलवायु परिवर्तन के लिहाज से जंगल की अधिकता किसी भी राज्य के लिए गौरव की बात हो सकती है, पर यदि जनता के लिए वन परेशानियों का सबब बन जाएँ, तो यह चिंता का विषय है। 65 प्रतिशत वन क्षेत्र वाले उत्तराखंड राज्य में निरंतर कड़े होते जा रहे वन कानूनों के चलते पर्वतीय क्षेत्र में न केवल विकास कार्य बाधित हुई है, बल्कि ग्रामीणों की आजीविका भी प्रभावित हुई है।

उत्तराखंडी ग्रामीण समुदाय का वनों के साथ चोली-दामन का संबंध रहा है। कृषि, दस्तकारी एवं पशुपालन ग्रामीणों की आजीविका का पुश्तैनी आधार रहा है, जो वनों के बिना संभव नहीं हैं। पर्यावरण सुरक्षा तथा जैव विविधता के लिए ज़रूरी है कि वन एवं वन निर्भर समुदाय को एक दूसरे के सहयोगी के रूप में देखा जाय। दुर्भाग्यवश जब भी पर्यावरण, जैव विविधता संरक्षण अथवा जलवायु परिवर्तन की बात होती है, हमारे नीति नियंता ग्रामीणों को वनों का दुश्मन समझ कठोर वन कानूनों के जरिये समाधान ढूँढ़ने का प्रयास करते हैं। राज्य गठन के बाद उम्मीद थी कि वनों के प्रति सरकार के नज़रिये में बदलाव आएगा, पर ऐसा नहीं हुआ।

राज्य बनने के बाद पहला संशोधन वन पंचायत नियमावली में किया गया। 2001 में किए गए इस संशोधन के जरिये वन पंचायतों की स्वायत्तता समाप्त कर उन्हें वन विभाग के नियंत्रण में दे दिया गया। यहाँ मौजूद 12,089 तथाकथित वन पंयायतें 544964 हेक्टेयर वन क्षेत्र का प्रबंधन कर रही हैं। उत्तराखंड में मौजूद वन पंचायतें, जो कि जन आधारित वन प्रबंधन की सस्ती, लोकप्रिय एवं विश्व की अनूठी व्यवस्था थी, अब नहीं रहीं। आज उनकी वैधानिक स्थिति ग्राम वन की है। 2001 में ही वन अधिनियम में संशोधन कर आरक्षित वन से किसी भी प्रकार के वन उपज के दोहन को गैरजमानती जुर्म की श्रेणी में डाल दिया गया। अभयारण्य, नेशनल पार्क व बायोस्फेयर रिजर्व के नाम पर संरक्षित क्षेत्रों के विस्तार का क्रम जारी है।

इन संरक्षित क्षेत्रों में ग्रामीणों के सारे परंपरागत वनाधिकार प्रतिबंधित कर दिए गए हैं। अब इन संरक्षित क्षेत्रों की सीमा से लगे क्षेत्र को इको सेंसेटिव जोन बनाया जा रहा है। इको टूरिज्म के नाम पर जंगलों में भारी संख्या में पर्यटकों की आवाजाही से जंगली जानवरों के वासस्थल प्रभावित हो रहे हैं। वन संरक्षण अधिनियम, 1980 ने पहले ही पर्वतीय क्षेत्र में ढाँचागत विकास को काफ़ी हद तक प्रभावित किया है। वृक्ष संरक्षण अधिनियम, 1976 अपने ही खेत में स्वयं उगाए गए पेड़ को काटने से रोकता है।

इन वन कानूनों के चलते पर्वतीय क्षेत्र में न केवल विकास कार्य बाधित हुए हैं, बल्कि कृषि, पशुपालन एवं दस्तकारी पर भी हमला हुआ है। जंगली सूअर, साही, बंदर, लंगूर द्वारा फ़सलों को क्षति पहुँचाई जा रही है। तेंदुए मवेशियों को शिकार बना रहे हैं। वन्यजीवों के हमलों से हर साल राज्य में औसतन 26 लोगों की मौत हो रही है। अकेले 47 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र में फैले बिनसर अभयारण्य में प्रतिवर्ष 140 मवेशी तेंदुओं का शिकार बन रहे हैं, जबकि वास्तविक संख्या इससे कहीं ज्यादा है। कभी खाद्यान्न के क्षेत्र में आत्मनिर्भर गाँवों में हर साल बंजर भूमि का विस्तार हो रहा है। कांग्रेस सरकार अपने चुनाव घोषणापत्र में 25 प्रतिशत वन भूमि ग्राम समाज को लौटाने का वायदा भूल चुकी है। राज्य में वनाधिकार कानून लागू करने में भी अब तक की सरकारें नाकाम रहीं हैं। वन कानूनों की आड़ में वन विभाग द्वारा ग्रामीणों के उत्पीड़न की घटनाएँ बढ़ रही हैं। दूसरी तरफ संरक्षित क्षेत्रों के भीतर बड़े पैमाने पर गैरकानूनी तरीके से जमीनों की खरीद-फरोख्त जारी है। अकेले बिनसर अ यारण्य में 10 हेक्टेयर से अधिक जमीनों की खरीद-फरोख्त अवैध रूप से हुई है। वहाँ आलीशान रिसॉर्ट्स बनाए गए हैं। ऐसे में जंगल के प्रति ग्रामीणों का नजरिया बदल गया है। चिपको आंदोलन की शुरुआत करने वाले रैणी, लाता गाँव के लोग 25 साल बाद झपटो-छीनो का नारा देने को विवश हुए हैं। ऐसे में, मनुष्य को केंद्र में रखकर वन कानूनों की फिर से समीक्षा करने का वक्त आ चुका है।

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रिपोर्ट लेखन | class 12th | Hindi कार्यालयी हिंदी और रचनात्मक लेखन ncert solution

Class 12 Hindi रिपोर्ट लेखन

प्रश्नः 1.
रिपोर्ट के विषय में बताइए।

उत्तरः
‘रिपोर्ट’ शब्द का हिंदी पर्याय ‘प्रतिवेदन’ है। समाचार संकलित करके उसे लिखकर प्रेस में भेजना रिपोर्टिंग कहलाता है। ज्यादातर यह कार्य फील्ड में जाकर किया जाता है। एक संवाददाता सेमिनार, रैली अथवा संवाददाता सम्मेलन से विविध प्रकार की खबरें एकत्रित करके उन्हें अपने कार्यालय में प्रेषित कर देता है। वास्तव में रिपोर्ट एक प्रकार की लिखित विवेचना होती है जिसमें किसी संस्था, सभा, दल, विभाग अथवा विशेष आयोजन की तथ्यों सहित जानकारी दी जाती है। रिपोर्टिंग का उद्देश्य संबंधित व्यक्ति, संस्था, परिणाम, जाँच अथवा प्रगति की सही एवं पूर्ण जानकारी देना है।

प्रश्नः 2.
रिपोर्टिंग के प्रकार बताइए।

उत्तरः
रिपोर्टिंग कई प्रकार की होती है; यथा –

  • राजनीतिक, साहित्यिक, सामाजिक, आर्थिक भाषणों एवं सम्मेलनों की रिपोर्ट।
  • अदालतों की रिपोर्ट।
  • आपराधिक मामलों की रिपोर्ट।
  • प्रेस कांफ्रेंस या संवाददाता सम्मेलन की रिपोर्ट।
  • युद्ध एवं विदेश यात्रा की रिपोर्ट।
  • प्राकृतिक आपदा, दुर्घटना, दंगा आदि की रिपोर्ट।
  • संगीत सम्मेलन व कला संबंधी रिपोर्ट।
  • खोजी समाचारों की रिपोर्ट।
  • व्यावसायिक प्रगति अथवा स्थिति की रिपोर्ट।
  • पुस्तक प्रदर्शनी, चित्र प्रदर्शनी आदि की रिपोर्ट।

प्रश्नः 3.
अच्छी रिपोर्टिंग के लिए अपेक्षित गुण बताइए।

उत्तरः
एक रिपोर्टिंग तभी अच्छी और उपयोगी बन सकती है, जब उसमें गुण हों। अच्छी रिपोर्टिंग के लिए निम्नलिखित गुण होना अनिवार्य है –

  • रिपोर्टर के डेस्क से संबंध अच्छे होने चाहिए।
  • रिपोर्ट पूरी तरह स्पष्ट और पूरी हो।
  •  रिपोर्ट की भाषा न आलंकारिक हो, न ही मुहावरेदार।
  • रिपोर्ट में सूचना भर होनी चाहिए।
  • किसी भी वाक्य के एक-से अधिक अर्थ न निकलें।
  • भाषा में प्रथम पुरुष का प्रयोग नहीं किया जाना चाहिए।
  • जो भी तथ्य दिए जाएँ वे विश्वसनीय एवं प्रामाणिक हों।
  • रिपोर्ट संक्षिप्त हों।
  • उन्हीं तथ्यों का समावेश करना चाहिए जो अत्यंत महत्त्वपूर्ण हों।
  • तथ्यों का तर्क और क्रम सुविधानुसार हों।
  • रिपोर्ट का शीर्षक स्पष्ट और सुरुचिपूर्ण हों।
  • शीर्षक ऐसा हो जो मुख्य विषय को रेखांकित करे।
  • रिपोर्ट में प्रत्येक तथ्य और विषय को अलग अनुच्छेद में लिखा जाना चाहिए।
  • प्रतिवेदन के अंत में सभा अथवा दल अथवा संस्था के अध्यक्ष को हस्ताक्षर कर देने चाहिए।

प्रश्नः 4.
रिपोर्टिंग लिखने की विधि बताइए।

उत्तरः
रिपोर्टिंग लिखने में निम्नलिखित विधियों को अपनाना चाहिए –

  • सर्वप्रथम संस्था का नाम लिखा जाना चाहिए।
  • बैठक सम्मेलन का उद्देश्य स्पष्ट किया जाना चाहिए।
  • आयोजन स्थल का नाम लिखें।
  • आयोजन की तिथि और समय की सूचना दी जानी चाहिए।
  • कार्यक्रम में उपस्थित लोगों की जानकारी दी जाए।
  • कार्यक्रम एवं गतिविधियों की जानकारी दी जाए।
  • यदि भाषण है तो उसके मुख्य बिंदुओं के बारे में बताया जाए।
  • निर्णयों की जानकारी भी दी जानी चाहिए।
  • प्रतियोगिता का परिणाम आया हो तो उसका भी उल्लेख किया जाना चाहिए।

प्रश्नः 5.
रिपोर्ट की विशेषताएँ बताइए।

उत्तरः
रिपोर्ट अपने आप में एक ऐसा दस्तावेज़ है जिसका महत्त्व मात्र समसामयिक नहीं होता अपितु संबंधित क्षेत्र में सुदूर भविष्य तक भी इसकी उपयोगिता रहती है। रिपोर्ट की विशेषताओं का विवेचन नीचे किया जा रहा है –

1. कार्य योजना-रिपोर्टर को पहले पूरी योजना बनानी चाहिए। विषय का अध्ययन करके उसके उद्देश्य को समझना चाहिए। इसकी प्रारंभिक रूपरेखा बनाने से रिपोर्ट लिखने में सहायता मिलती है।

2. तथ्यात्मकता-रिपोर्ट तथ्यों का संकलन होता है। इसलिए सबसे पहले विषय से संबंधित महत्त्वपूर्ण तथ्यों की जानकारी लेनी पड़ती है। इसके लिए पुराने रिपोर्टों, फाइलों, नियम-पुस्तकों, प्रपत्रों के द्वारा आवश्यक सूचनाएँ इकट्ठी की जाती हैं। सर्वेक्षण तथा साक्षात्कार द्वारा आँकड़ों और तथ्यों को प्राप्त किया जाता है। इन तथ्यों को रिकार्ड किया जाए और आवश्यकता पड़े तो इनके फोटो भी लिए जा सकते हैं।

3. प्रामाणिकता-तथ्यों का प्रामाणिक होना अत्यंत आवश्यक है। किसी विषय, घटना अथवा शिकायत आदि के बारे में जो तथ्य जुटाए जाएँ, उनकी प्रामाणिकता से रिपोर्ट की सार्थकता बढ़ जाती है।

4. निष्पक्षता-रिपोर्ट एक प्रकार से वैधानिक अथवा कानूनी दस्तावेज़ बन जाती है। इसलिए रिपोर्टर का निर्णय विवेकपूर्ण होना अत्यंत आवश्यक है। रिपोर्ट लिखते समय या प्रस्तुत करते समय रिपोर्टर प्रत्येक तथ्य, वस्तुस्थिति, पक्ष-विपक्ष, मत-विमत का निष्पक्ष भाव से अध्ययन करे और फिर उसके निष्कर्ष निकाले। इस प्रकार प्रत्येक स्थिति में उसका यह नैतिक दायित्व हो जाता है कि वह नीर-क्षीर विवेक का परिचय दे। इससे रिपोर्ट उपयोगी होगा और मार्गदर्शक भी सिद्ध होगा।

5. विषय-निष्ठता-रिपोर्ट का संबंधित प्रकरण पर ही केंद्रित होना अपेक्षित है। यदि किसी विषय-विशेष पर रिपोर्ट लिखा जाना है तो उससे संबंधित तथ्यों, कारणों और सामग्री आदि तक ही सीमित रखना चाहिए। इसमें प्रकरण को एक सूत्र की तरह प्राप्त तथ्यों में पिरोया जाए, जिससे प्रकरण अपने-आप में स्पष्ट होगा।

6. निर्णयात्मकता-रिपोर्ट मात्र विवरण नहीं होती। इसलिए रिपोर्टर को संबंधित विषय का विशेष जानकार होना आवश्यक है। यदि वह विशेषज्ञ होगा तो साक्ष्यों और तथ्यों का सही या गलत अनुमान लगा पाएगा तथा उनका विश्लेषण करने में समर्थ होगा। साथ ही वह प्राप्त तथ्यों, साक्ष्यों और तर्कों का सम्यक परीक्षण कर पाएगा और अपने सुझाव तथा निर्णय भी दे पाएगा।

7. संक्षिप्तता और स्पष्टता-रिपोर्ट लिखते समय यह ध्यान रखा जाए कि उसमें अनावश्यक विस्तार न हो। प्रत्येक तथ्य या साक्ष्य का संक्षिप्त और सुस्पष्ट विवरण दिया जाए। यदि रिपोर्ट काफी लंबा हो गया हो तो उसका सार दिया जाए जिससे प्राप्त तथ्यों और सुक्षावों पर ध्यान तुरंत आकृष्ट हो सके। लेकिन अस्पष्ट सूचना या विवरण से उद्देश्य पूरा नहीं हो पाता। अत: रिपोर्ट संक्षिप्त होते हुए भी अपने आप में स्पष्ट और पूर्ण होनी चाहिए।

उदाहरण

प्रश्नः 1.
अपने मोहल्ले में हुई चोरी की वारदात पर एक रिपोर्ट तैयार कीजिए।
उत्तरः
गत 20 जून, 2016 को हमारे मोहल्ले में लाला खजूरी दास के यहाँ चोरी हो गई। चोरी रात के लगभग 12 बजे हुई। घर के सभी लोग शादी समारोह में गए थे। हमारे मोहल्ले में हर रोज रात 11 बजे से 2 बजे तक बिजली गुल हो जाती है। चोरों ने इसका भरपूर फायदा उठाया। वे पीछे के दरवाज़े से कोठी में दाखिल हुए। उन्होंने घर की प्रत्येक चीज़ का मुआयना किया। वे अपने साथ 50,000 रुपये नकद, 21 तोले सोना और अन्य कीमती सामान ले गए। लाला जी को चोरी की बात सुबह 2:30 बजे पता चली जब वे वापिस लौटे। वे कुछ गणमान्य व्यक्तियों को साथ लेकर थाने में पहुँचे। पुलिस ने चोरी की रिपोर्ट दर्ज कर ली है। वह चोरों की तलाश में जुट गई है। इंस्पेक्टर महोदय ने आश्वासन दिया है कि जल्द ही चोरों को पकड़ लिया जायेगा।

प्रश्नः 2.
पार्क में हुई छेड़छाड़ की घटना पर रिपोर्ट तैयार कीजिए।
उत्तरः
स्थानीय पार्क में आम दिनों की तरह ही कल भी भारी भीड़ थी। लोग काफ़ी संख्या में मौजूद थे। बच्चे, बूढ़े, युवक युवतियाँ सभी पार्क में घूमने फिरने का आनंद उठा रहे थे। तभी अचानक हलचल-सी शुरू हो गई जिसे देखो वही पार्क के पश्चिमी छोर की ओर भागा जा रहा था। पता चला कि कुछ मनचले युवकों ने एक लड़की से छेड़छाड़ की है। पता चलते ही लोगों ने उन युवकों को पकड़ लिया। लड़की ने सारी घटना कह सुनाई। इसके बाद लोगों में रोष भर आया। उन्होंने तसल्ली से उन मनचले युवकों की पिटाई कर दी। अंत में लड़कों ने सभी से माफ़ी माँगी तथा युवती को बहन कहा। लोगों में बहुत गुस्सा भरा था अतः एक बुजुर्ग व्यक्ति ने मोबाइल से पुलिस को बुला लिया। पुलिस सभी मनचले युवकों को पकड़कर ले गई। लड़की के बयान पुलिस ने दर्ज कर ली है। आगे की कार्यवाही जारी है।

प्रश्नः 3.
भारतीय संस्कृति संस्थान की आगरा शाखा ने 13 मई से 13 जून तक संस्कृति मास मनाया। इसका संक्षिप्त रिपोर्ट तैयार करें।
उत्तरः
भारतीय संस्कृति संस्थान की आगरा शाखा ने 13 मई से 13 जून तक संस्कृति मास बड़ी धूमधाम से मनाया। इसके अंतर्गत कई स्कूली प्रतियोगिताएँ आयोजित की गईं। नागरिकों के लिए भी कई प्रतियोगिताएँ रखी गई थीं। इन प्रतियोगिताओं में सरस्वती वंदना, भाषण, कथा, सुलेख, रागिनी, देशप्रेम गीत, समूहगान, वंदे मातरम् गायन, पुष्प सज्जा, रंगोली, चित्रकला, कोलॉज और फैंसी ड्रेस आदि प्रमुख थी।

इन प्रतियोगिताओं में 50 विद्यालयों के 1200 बच्चों ने भाग लिया। सभी प्रतियोगिताएँ शाखा के अनुसार की गई। आगरा में संस्थान की कुल 15 शाखाएँ हैं। इसके बाद खंड के अनुसार प्रतियोगिताएँ हुईं। अंत में पूरे आगरा से चयनित कलाकारों की प्रतियोगिताएँ हुई। सारा आयोजन कुशलता और सादगी से हुआ। आगरा शाखा के संरक्षक डॉ० राजेश्वर गोयल ने बताया कि इस वर्ष से सामूहिक गान का आयोजन अखिल भारतीय स्तर पर आरंभ किया हुआ है जो भविष्य में भी जारी रहेगा। राष्ट्रीय गान प्रतियोगिता में काँटे की टक्कर थी। निर्णायक मंडल को भी निर्णय लेने में अतिरिक्त समय लगा। इस प्रतियोगिता में 300 बच्चों ने भाग लिया था। नागरिकों के लिए रखी गई प्रतियोगिताओं में भी शहर के हजारों लोगों ने रुचि पूर्वक भाग लिया। विजेताओं को पुरस्कार मिले। अंत में राष्ट्रगान से संस्कृति मास का समापन हो गया।

प्रश्नः 4.
आप जयेश सिंहल हैं। जम्मू के रघुनाथ मंदिर के नजदीक जबरदस्त बम विस्फोट हुआ है। विस्फोट के समय आप वहीं मौजूद थे। अपने अखबार के लिए इस विस्फोट की रिपोर्ट तैयार करें।
उत्तरः
रघुनाथ मंदिर के नजदीक जबरदस्त बम विस्फोट : आज दिनांक 10 अगस्त को जम्मू के विश्व प्रसिद्ध रघुनाथ मंदिर के नजदीक जबरदस्त बम विस्फोट हो गया। विस्फोट शाम को लगभग 5:30 बजे हुआ। धमाके के साथ ही लोगों में हाय-तौबा मच गई। विस्फोट इतना जबरदस्त था कि कई दुकानों के शीशे तक टूट गए। शाम के समय इस बाज़ार में बहुत भीड़ होती है। बम के छर्रे कई लोगों को लगे। इस विस्फोट में 10 लोग मौके पर ही मारे गए। लगभग 3 दर्जन से ज़्यादा लोग घायल हुए। घायलों में महिलाएँ ज़्यादा थीं। पुलिस ने घटना स्थल पर पहुँचकर स्थिति को नियंत्रण में कर लिया है। – जयेश सिंहल

प्रश्नः 5.
आपके विद्यालय में पिछले सप्ताह रक्तदान शिविर लगाया गया। अपने विद्यालय की वार्षिक पत्रिका के लिए इस शिविर पर एक रिपोर्ट लिखें जो 120 शब्दों से ज़्यादा न हों।
उत्तरः
विद्यालय में रक्तदान शिविर का आयोजन –
हमारे विद्यालय में पिछले सप्ताह रेड क्रास सोसायटी द्वारा रक्तदान शिविर आयोजित किया गया। प्राचार्य महोदय ने स्वयं छात्रों को रक्तदान के लिए प्रेरित किया। उन्होंने स्वयं रक्तदान कर छात्रों के सामने उदाहरण पेश किया। उन्होंने बताया कि आपके द्वारा दान की गई रक्त की एक बूंद भी दूसरे को जीवन दे सकती है। हमारे विद्यालय के कई अध्यापकों और छात्रों ने इस शिविर में बढ़-चढ़कर भाग लिया। यह शिविर सुबह 9 बजे से दोपहर 3 बजे तक चला। रेड क्रास सोसाइटी के जिला अधिकारियों द्वारा रक्तदान करने वालों को प्रमाण-पत्र दिए गए। नारायण शंकर कक्षा-ग्यारहवीं

प्रश्नः 6.
भ्रष्टाचार : सिर्फ रैंकिंग घटी उत्तरः ट्रांसपेरेंसी इंटरनेशनल की रिपोर्ट : 85 से 76वें नंबर पर आया भारत लेकिन अंक वही 38 ही
उत्तरः
भ्रष्टाचार कम करने के मामले में भारत 38 अंकों के साथ दुनिया में 76वें पायदान पर आ गया है जबकि पिछले साल इस लिस्ट में भारत 85वें नंबर पर था। यानी रैंकिंग के हिसाब से हम भ्रष्टाचार कम करने में कामयाब रहे हैं लेकिन ऐसा है नहीं, क्योंकि हमें इस बार भी उतने ही नंबर मिले, जितने पिछली बार मिले थे। यानी हमें रैंकिंग में यह फायदा भ्रष्टाचार कम करने की वजह से नहीं, बल्कि लिस्ट में देशों की संख्या घटने की वजह हुआ है। वर्ष 2014 में इस लिस्ट में 174 देश थे, जबकि 2015 में 168 देशों को इस लिस्ट में शामिल किया गया। इतना ही नहीं, इस पायदान पर ब्राजील, थाईलैंड समेत छह देश हमारे साथ खड़े हैं।

यह खुलासा ट्रांसपेरेंसी इंटरनेशनल के करप्शन परसेप्शंस इंडेक्स (सीपीआई) 2015 की जारी रिपोर्ट में हुआ है। सीपीआई देशों को 1 से 100 तक का स्कोर देता है। जिस देश का स्कोर जितना ज्यादा होता है वहाँ भ्रष्टाचार उतना ही कम माना जाता है। सीपीआई दुनियाभर के विशेषज्ञों की राय के आधार पर सरकारी विभागों में फैले भ्रष्टाचार का अनुमान लगाता है।

डेनमार्क सबसे कम भ्रष्ट देश-इस सूची में 100 में से सबसे ज़्यादा 91 अंक डेनमार्क को मिले हैं। यानी डेनमार्क दुनिया का सबसे कम भ्रष्ट देश है। दूसरे नंबर पर फिनलैंड (90) और तीसरे नंबर पर स्वीडन (89) है। 8-8 अंकों के साथ उत्तर कोरिया और सोमालिया दुनिया के सबसे भ्रष्ट देश हैं।
CBSE Class 12 Hindi रिपोर्ट लेखन

प्रश्नः 7.
टेनिस कोर्ट भी फिक्सिंग के चंगुल में
उत्तरः
वर्ष के पहले ग्रैंड स्लैम ऑस्ट्रेलियन ओपन के पहले ही दिन फिक्सिंग की रिपोर्ट ने टेनिस जगत को झकझोर कर रख दिया है। फिक्सिंग का साया कई खेलों पर यदा-कदा मंडराता रहा है। लगता है कि अब यह टेनिस कोर्ट पर भी पांव पसार रहा है। एक रिपोर्ट में दावा किया गया है कि टेनिस में बड़े पैमाने पर मैच फिक्सिंग होती है। बीबीसी और बजफीड न्यूज का दावा है कि पिछले एक दशक में विश्व के शीर्ष 50 में से 16 खिलाड़ी फिक्सिंग में लिप्त रहे हैं जिनमें ग्रैंड स्लैम चैंपियन भी शामिल हैं। विंबलडन में भी तीन मैच फिक्स थे। संदेह के घेरे में रहे आठ खिलाड़ी इस समय ऑस्ट्रेलियन ओपन में खेल रहे हैं। इसका भंडाभोड़ करने वाले एक अज्ञात समूह की ओर से लीक की गई गोपनीय फाइलों के आधार पर रिपोर्ट में कहा गया है कि इन 16 में से किसी खिलाड़ी पर प्रतिबंध नहीं लगाया गया। खिलाड़ियों से डील टूर्नामेंट के दौरान होटलों के कमरों में होती है।

प्रश्नः 8.
भारतीय उद्यमी सबसे ज़्यादा आशावादी
उत्तर
अर्थव्यवस्था में रिकवरी की उम्मीद के मामले में भारतीय उद्यमियों का रवैया सबसे ज़्यादा आशावादी है। रिसर्च फर्म ग्रांट थॉर्नटन की रिपोर्ट के मुताबिक भारत के उद्यमियों की यह सकारात्मक सोच सरकार के सुधारवादी दृष्टिकोण, हाल के दिनों में की गई नीतिगत घोषणाओं और नियामकीय बदलावों के चलते उत्पन्न हुई है।

ग्रांड थॉर्नटन ने अपनी इंटरनेशनल बिजनेस रिपोर्ट (आईबीआर) में बताया है कि भारत के करीब 89 फीसदी उद्यमी सरकार की स्थिरता से खुश हैं और उन्हें अर्थव्यवस्था में सुधार (रिकवरी) की उम्मीद है। ग्लोबल आधार पर किया गया यह सर्वे 36 देशों के 2,580 उद्योगपतियों (बिजनेस लीडर्स) दवारा व्यक्त की गई राय पर आधारित है। यह सर्वे अक्तूबर-दिसंबर 2015 तिमाही के दौरान किया गया था और इसमें उद्यमियों से पूछा गया था कि अगले 12 महीनों में वह अर्थव्यवस्था को लेकर कितने आशावादी हैं।

भारत 89 फीसदी सकारात्मक जवाबों के साथ इस सर्वे में टॉप पर रहा। दूसरे स्थान पर 88 फीसदी के साथ आयरलैंड रहा, जबकि फिलीपींस 84 फीसदी के साथ तीसरे स्थान पर रहा।

प्रश्नः 9.
वायु प्रदूषण से दुनिया में हर साल हो रहीं 55 लाख मौतें
उत्तरः
दुनिया भर के शहरों में तेजी से बढ़ रहा वायु प्रदूषण लोगों को बीमार ही नहीं कर रहा बल्कि जान भी ले रहा है। जहरीली हवा के कारण हर साल 55 लाख लोगों की समय से पहले मौत हो जाती है। विश्व की तेजी से बढ़ती अर्थव्यवस्था चीन और भारत में ही इनमें से आधे से अधिक लोग अपनी जान गंवाते हैं। भारत, चीन, अमेरिका और कनाडा के शोधकर्ताओं ने अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस (एएएएस) की वार्षिक बैठक में जो रिपोर्ट रखी है, उससे बहुत ही खौफनाक तसवीर उभरती है। ऊर्जा एवं औद्योगिक इकाइयों से निकलने वाले महीन कण, कोयले की राख और गाड़ियों का धुआँ हवा को वाकई जहरीला बना रहा है। इनके कारण वायु प्रदूषण मौत की चौथी सबसे बड़ी वजह बन गया है।

केवल उच्च रक्तचाप, खराब खानपान और सिगरेट ही इससे अधिक जान लेते हैं। भारत और चीन की स्थिति बेहद खराब है। वायु प्रदूषण की वजह से होने वाली मौत की 55 फीसदी घटनाएँ इन्हीं दो देशों में घटती हैं। वर्ष 2013 में चीन में करीब 16 लाख और भारत में 14 लाख लोग वायु की खराब गुणवत्ता की वजह से मरे थे। चीन में कोयला वायु प्रदूषण का सबसे बड़ा कारक है। कोयले के कारण बाहर होने वाले प्रदूषण ने 2013 में 366 लाख जान ली थी। यदि इस समस्या की ओर ध्यान नहीं दिया गया तो 2030 तक यह आँकड़ा बढ़कर 13 लाख तक हो सकता है। दूसरी ओर भारत में खाना बनाने के लिए लकड़ी, गोबर के उपले तथा दूसरी ऑर्गेनिक चीजों का इस्तेमाल हवा को घुटन भरा बना रहा है। वायु प्रदूषण कम करने के लिए किए जा रहे सारे प्रयास नाकाफ़ी हैं।

भारत और पाक में बदतर होती जा रही स्थिति – रिपोर्ट में भारी जनसंख्या वाले एशियाई देशों को खासतौर पर चेतावनी दी गई है कि अगर वायु की गुणवत्ता सुधारने के लिए तुरंत उपाय नहीं शुरू किए गए तो अगले 20 सालों में समस्या और विकराल हो जाएगी। यूनिवर्सिटी ऑफ ब्रिटिश कोलंबिया के माइकल ब्राउर के अनुसार भारत, बांग्लादेश और पाक में स्थिति बदतर हो रही है। चीन वायु प्रदूषण पर काबू कर सकता है लेकिन वहाँ के हालात पहले ही खराब हैं। उन्होंने चेताया कि उम्र बढ़ने के साथ सांस की बीमारियों की चपेट में आने का खतरा बढ़ जाएगा।

प्रश्नः 10.
43% जज कम हैं हाईकोर्ट में, तेज़ी से बढ़ रहे हैं पेंडिंग केस
उत्तरः
देश के 24 हाईकोर्ट इस समय जजों की कमी से जूझ रहे हैं। 1044 पद हैं, जबकि 443 कुर्सियाँ खाली हैं। 43% जज कम हैं। आठ हाईकोर्ट में तो चीफ जस्टिस ही नहीं हैं। कार्यवाहक चीफ जस्टिस ही नेतृत्व कर रहे हैं। सुप्रीम कोर्ट में भी 31 में से पाँच जजों के पद खाली हैं। पेंडिंग केस लगातार बढ़ रहे हैं। सुप्रीम कोर्ट में 60 हजार तो हाईकोर्ट में 45 लाख केस पेंडिंग हैं। सुप्रीम कोर्ट ने 16 अक्टूबर 2015 को उच्च न्यायपालिका में जजों की नियुक्ति के लिए बने राष्ट्रीय न्यायिक आयोग कानून को रद्द किया था। इससे कॉलेजियम व्यवस्था फिर लागू हो गई लेकिन इसके बाद कॉलेजियम में सुधार के लिए सुनवाई शुरू हो गई।

14 अप्रैल के बाद से कोई नियुक्ति नहीं हुई-14 अप्रैल 2015 को एनजेएसी कानून का नोटिफिकेशन जारी होने के बाद से अब तक हाईकोर्ट या सुप्रीम कोर्ट में कोई नई नियुक्ति नहीं हुई है। किसी हाईकोर्ट के जज का ट्रांसफर या पदोन्नति भी नहीं हुई। सुप्रीम कोर्ट में तो आखिरी नियुक्ति जस्टिस अमिताव रॉय की 27 फरवरी 2015 को हुई थी।

एडिशनल जजों के भरोसे चल रहे हैं हाईकोर्ट-हाईकोर्ट में जजों की कमी दूर करने के लिए पिछले नौ महीने से एडिशनल जजों का कार्यक्रम ही बढ़ाया जाता रहा। निर्भरता इसी बात से समझ सकते हैं कि चार हाईकोर्टों में एडिशनल जज मंजूर पदों से भी ज्यादा है। कलकत्ता में 9, छत्तीसगढ़ में 1, गुवाहाटी में 2 और केरल में 5 एडिशनल जज ज्यादा है।

प्रश्नः 11.
दुनिया की आधी दौलत समेटे बैठे हैं महज 62 धन कुबेर
उत्तरः
दुनिया भर में लोगों की आर्थिक स्थिति और आमदनी में असमानता में तेजी से बढ़ोतरी हुई है। इसी का नतीजा है कि दुनिया की आधी दौलत महज 62 अमीर लोगों के पास सिमट कर रह गई है। इस बात का खुलासा राइट्स ग्रुप ओक्सफेम की एक ताजा सर्वे रिपोर्ट में किया गया है। ‘एन इकनॉमी फॉर वन पर्सेट’ शीर्षक से जारी इस रिपोर्ट में यह भी बताया गया है कि दुनिया के इन सबसे अमीर 62 लोगों में महिलाओं की संख्या केवल 9 है। इनकी आय में वर्ष 2010 के बाद से 1.76 लाख करोड़ डॉलर की बढ़ोतरी दर्ज की गई है।

रिपोर्ट में बताया गया है कि दुनिया की करीब आधी दौलत रखने वाले 62 रईसों से इतर दुनिया की कुल आबादी में आधी भागीदारी रखने वाले सबसे गरीब लोगों की आय में वर्ष 2010 के बाद से करीब एक लाख करोड़ डॉलर की गिरावट आई है। प्रतिशत में देखा जाए तो यह गिरावट 41 फीसदी बैठती है। गिरावट का यह अनुपात भी तब है, जब इस अवधि के दौरान दुनिया की कुल आबादी में 40 करोड़ की बढ़ोतरी दर्ज की गई है।

विश्व आर्थिक मंच (डब्लूईएफ) की मंगलवार से शुरू होने वाली पाँच दिवसीय सालाना बैठक से पूर्व जारी यह रिपोर्ट स्पष्ट करती है कि बीते पाँच वर्षों में दुनिया भर में लोगों की आय में असमानता कितनी तेजी से बढ़ी है। दुनिया की आधी दौलत वर्ष 2015 में 62 लोगों के पास सिमटकर आ जाने से पूर्व 2010 में इतनी ज़्यादा दौलत रखने वालों की जमात में 388 लोग शामिल थे। इसके बाद से आय में असमानता बढ़ने के चलते इन चुनिंदा रईसों का क्लब वर्ष 2011 में तेजी से सिमट कर महज 177 लोगों पर आ गया।

इसके बाद 2012 में यह संख्या 159 पर आई। तत्पश्चात वर्ष 2013 में एक बार फिर इसमें बड़ा बदलाव दिखा, जिससे दुनिया की आधी दौलत महज 92 लोगों के पस सिमट गई और 2014 में धन कुबेरों का यह क्लब सिमट कर महज 80 के दायरे में आ गया। दुनिया के विभिन्न देशों में लोगों की आय में असमानता का जिक्र करते हुए इस रिपोर्ट में बताया गया है कि भारत की सबसे बड़ी आईटी कंपनी के मुख्य कार्यकारी अधिकारी (सीईओ) का वेतन यहाँ काम करने वाले कर्मचारियों की औसत आय के मुकाबले 439 गुना अधिक है।

प्रश्नः 12.
अशांत के मुकाबले शांत देशों में मारे गए दोगुने पत्रकार
उत्तरः
दुनिया में युद्ध से जूझ रहे अशांत देशों की तुलना में शांति प्रिय माने जाने वाले देशों में इस साल दोगुने पत्रकार मारे गए हैं। पिछले साल ये आँकड़े बिलकुल उलट थे। वर्ष 2014 में युद्धग्रस्त देशों में दो तिहाई पत्रकारों की हत्या हुई थी। इस साल दुनिया भर में पत्रकारों की कुल हत्याओं में सिर्फ 36 प्रतिशत युद्धग्रस्त क्षेत्रों में हुई। जबकि 64 प्रतिशत हत्याएँ आम तौर पर शांत माने जाने वाले देशों में हुई, जिनमें भारत भी शामिल है। यह खुलासा मीडिया के लिए काम करने वाली संस्था ‘रिपोर्टर्स विदाउट बॉर्डर्स’ की ताजा रिपोर्ट में हुआ है।

इसके मुताबिक 2015 में दुनिया भर में 110 पत्रकारों की हत्या हुई। इनमें फ्रांस के 10 और भारत के 9 पत्रकार शामिल हैं। 67 पत्रकारों की हत्या काम के दौरान हुई है। इनमें फ्रांस और सोमालिया की एक-एक महिला पत्रकार भी शामिल हैं। फ्रांस में चार्ली हेब्दो मामले की वजह से पत्रकारों की हत्या हुई हैं। चौंकाने वाली बात यह है कि पाकिस्तान और अफगानिस्तान की तुलना में भारत में सबसे ज़्यादा पत्रकारों की हत्या हुई है।

प्रश्नः 13.
दुनिया के 30 सुपर शहरों में दिल्ली का 24वां स्थान
उत्तरः
दुनिया के सबसे ताकतवर, उत्पादक और संपर्क वाले 30 शहरों में दो भारतीय शहर दिल्ली और मुंबई के भी नाम हैं। इंटरनेशनल रियल एस्टेट कंसल्टेंसी जेएलएल द्वारा तैयार की गई इस सुपर सिटी सूची में भारत की वित्तीय राजधानी मुंबई को 22वीं रैंक दी गई है, जबकि राष्ट्रीय राजधानी दिल्ली को 24वां स्थान मिला है। सूची में प्रथम पायदान पर जापान की राजधानी टोक्यो है। दूसरे नंबर पर न्यूयॉर्क, तीसरे पर लंदन और चौथे पर पेरिस है। रिपोर्ट में कहा गया है कि इन तीस शहरों में सीमा पार निवेश का 64 फीसदी आता है। इन शहरों के प्रति व्यावसायिक आकर्षण है। ये आर्थिक और रियल एस्टेट में ताकतवर हैं।

रिपोर्ट के मुताबिक मुंबई का टॉप-20 इंप्रूवर सिटीज में भी है। ये वे शहर हैं जिनका व्यावसायिक आकर्षण अधिक है। जिन अन्य शहरों में अपने व्यावसायिक आकर्षण में सुधार किया है, उनमें मिलान (इटली), इस्तांबुल (तुर्की), तेहरान (ईरान), मेंड्रिड (स्पेन), काहिरा (मिस्र), रियाद (सऊदी अरब), लागोस (नाइजीरिया), जकार्ता (इंडोनेशिया) और जेद्दाह (सऊदी अरब) शामिल हैं। रिपोर्ट में कहा गया है कि पिछले तीन सालों में इन शहरों ने 7 प्रतिशत से अधिक वृद्धि दर हासिल की। जेएलएल के मुताबिक ग्लोबल कॉर्पोरेशन के लिए एक हब के रूप में मुंबई ने अपनी स्थिति को मज़बूत किया है। गुजर बसर करने के लिहाज से दुनिया के सबसे सस्ते स्थानों में नई दिल्ली और मुंबई भी शुमार हैं। जबकि सबसे महँगे शहरों में ज्यूरिख, जिनेवा, न्यूयॉर्क, ओस्लो और लंदन शामिल हैं। स्विस बैंक यूबीएस की रिपोर्ट के अनुसार, ब्रिटेन की राजधानी लंदन पाँचवां सबसे महँगा शहर है लेकिन बड़े शहरों की तुलना में यहाँ रहना कठिन है।

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संपादकीय लेखन | class 12th | Hindi कार्यालयी हिंदी और रचनात्मक लेखन ncert solution

 Class 12 Hindi संपादकीय लेखन

प्रश्नः 1.
संपादकीय का क्या महत्त्व है?

उत्तरः
संपादक संपादकीय पृष्ठ पर अग्रलेख एवं संपादकीय लिखता है। इस पृष्ठ के आधार पर संपादक का पूरा व्यक्तित्व झलकता है। अपने संपादकीय लेखों में संपादक युगबोध को जाग्रत करने वाले विचारों को प्रकट करता है। साथ ही समाज की विभिन्न बातों पर लोगों का ध्यान आकर्षित करता है। संपादकीय पृष्ठों से उसकी साधना एवं कर्मठता की झलक आती है। वस्तुतः संपादकीय पृष्ठ पत्र की अंतरात्मा है, वह उसकी अंतरात्मा की आवाज़ है। इसलिए कोई बड़ा समाचार-पत्र बिना संपादकीय पृष्ठ के नहीं निकलता।

पाठक प्रत्येक समाचार-पत्र का अलग व्यक्तित्व देखना चाहता है। उनमें कुछ ऐसी विशेषताएँ देखना चाहता है जो उसे अन्य समाचार से अलग करती हों। जिस विशेषता के आधार पर वह उस पत्र की पहचान नियत कर सके। यह विशेषता समाचार-पत्र के विचारों में, उसके दृष्टिकोण में प्रतिलक्षित होती है, किंतु बिना संपादकीय पृष्ठ के समाचार-पत्र के विचारों का पता नहीं चलता। यदि समाचार-पत्र के कुछ विशिष्ट विचार हो, उन विचारों में दृढ़ता हो और बारंबार उन्हीं विचारों का समर्थन हो तो पाठक उन विचारों से असहमत होते हुए भी उस समाचार-पत्र का मन में आदर करता है। मेरुदंडहीन व्यक्ति को कौन पूछेगा। संपादकीय लेखों के विषय समाज के विभिन्न क्षेत्रों को लक्ष्य करके लिखे जाते हैं।

प्रश्नः 2.
किन-किन विषयों पर संपादकीय लिखा जाता है?

उत्तरः
जिन विषयों पर संपादकीय लिखे जाते हैं, उनका संक्षिप्त परिचय इस प्रकार है –

  • समसामयिक विषयों पर संपादकीय
  • दिशा-निर्देशात्मक संपादकीय
  • संकेतात्मक संपादकीय
  • दायित्वबोध और नैतिकता की भावना से परिपूर्ण संपादकीय
  • व्याख्यात्मक संपादकीय
  • आलोचनात्मक संपादकीय
  • समस्या संपादकीय
  •  साहित्यिक संपादकीय
  • सांस्कृतिक संपादकीय
  • खेल से संबंधित संपादकीय
  • राजनीतिक संपादकीय।

प्रश्नः 3.
संपादकीय का अर्थ बताइए।

उत्तरः
‘संपादकीय’ का सामान्य अर्थ है-समाचार-पत्र के संपादक के अपने विचार। प्रत्येक समाचार-पत्र में संपादक प्रतिदिन ज्वलंत
विषयों पर अपने विचार व्यक्त करता है। संपादकीय लेख समाचार पत्रों की नीति, सोच और विचारधारा को प्रस्तुत करता है। संपादकीय के लिए संपादक स्वयं जिम्मेदार होता है। अतएव संपादक को चाहिए कि वह इसमें संतुलित टिप्पणियाँ ही प्रस्तुत करे।

संपादकीय में किसी घटना पर प्रतिक्रिया हो सकती है तो किसी विषय या प्रवृत्ति पर अपने विचार हो सकते हैं, इसमें किसी आंदोलन की प्रेरणा हो सकती है तो किसी उलझी हुई स्थिति का विश्लेषण हो सकता है।

प्रश्नः 4.
संपादकीय पृष्ठ के बारे में बताइए।

उत्तरः
संपादकीय पृष्ठ को समाचार-पत्र का सबसे महत्त्वपूर्ण पृष्ठ माना जाता है। इस पृष्ठ पर अखबार विभिन्न घटनाओं और समाचारों पर अपनी राय रखता है। इसे संपादकीय कहा जाता है। इसके अतिरिक्त विभिन्न विषयों के विशेषज्ञ महत्त्वपूर्ण मुद्दों पर अपने विचार लेख के रूप में प्रस्तुत करते हैं। आमतौर पर संपादक के नाम पत्र भी इसी पृष्ठ पर प्रकाशित किए जाते हैं। वह घटनाओं पर आम लोगों की टिप्पणी होती है। समाचार-पत्र उसे महत्त्वपूर्ण मानते हैं।

प्रश्नः 5.
अच्छे संपादकीय में क्या गुण होने चाहिए?

उत्तरः
एक अच्छे संपादकीय में अपेक्षित गुण होने अनिवार्य हैं –

  • संपादकीय लेख की शैली प्रभावोत्पादक एवं सजीव होनी चाहिए।
  • भाषा स्पष्ट, सशक्त और प्रखर हो।
  • चुटीलेपन से भी लेख अपेक्षाकृत आकर्षक बन जाता है।
  • संपादक की प्रत्येक बात में बेबाकीपन हो।
  • ढुलमुल शैली अथवा हर बात को सही ठहराना अथवा अंत में कुछ न कहना-ये संपादकीय के दोष माने जाते हैं,अतः संपादक को इनसे बचना चाहिए।

उदाहरण

1. दाऊद पर पाक को और सुबूत

डॉन को सौंप सच्चे पड़ोसी बने जनरल

भारत ने एक बार फिर पाकिस्तान के चेहरे से नकाब नोच फेंका है। मुंबई बमकांड के प्रमुख अभियुक्तों में से एक और अंडरवर्ल्ड डॉन दाऊद इब्राहिम के पाक में होने के कुछ और पक्के सुबूत मंगलवार को नई दिल्ली ने इस्लामाबाद को सौंपे हैं। इनमें प्रमाण के तौर पर दाऊद के दो पासपोर्ट नंबर पाकिस्तान को सौंपे हैं। यही नहीं, भारत सरकार ने दाऊद के पाकिस्तानी ठिकानों से संबंधित कई साक्ष्य भी जनरल साहब को भेजे हैं। इनमें दो पते कराची के हैं। भारत एक लंबे समय से पाकिस्तान से दाऊद के प्रत्यर्पण की माँग करता आ रहा है। अमेरिका भी बहुत पहले साफ कर चुका है कि दाऊद पाक में ही है। पिछले दिनों बुश प्रशासन ने वांछितों की जो सूची जारी की थी, उसमें दाऊद का पता कराची दर्ज है। दरअसल अलग-अलग कारणों से भारत, अमेरिका और पाकिस्तान के लिए दाऊद अह्म होता जा रहा है। भारत का मानना है कि 1993 में मुंबई में सिलसिलेवार धमाकों को अंजाम देने के बाद, फरार डॉन अब भी पाकिस्तान से बैठकर भारत में आतंकवाद को गिजा-पानी मुहैया करा रहा है।

अमेरिका ने दाऊद को अंतर्राष्ट्रीय आतंकवादियों की फेहरिस्त में शामिल कर लिया है। वाशिंगटन का दावा है कि दाऊद कराची से यूरोप और अमेरिकी देशों में ड्रग्स का करोबार भी चला रहा है, लिहाजा उसका पकड़ा जाना बहुत ज़रूरी है। तीसरी तरफ, पाकिस्तान के लिए दाऊद इब्राहिम इसलिए महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि भारत में आतंक फैला रहे संगठनों को जोड़े रखने और उनको पैसे तथा हथियार मुहैया कराने में दाऊद महत्त्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। खबर तो यहाँ तक है कि दाऊद ने पाकिस्तान की सियासत में भी दखल देना शुरू कर दिया है और यही वह मुकाम है, जब राष्ट्रपति परवेज मुशर्रफ को कभी-कभी दाऊद खतरनाक लगने लगता है। फिर भी, वह उसे पनाह दिए हुए है। जब भी भारत दाऊद की माँग करता है, पाक का रटा-रटाया जवाब होता है कि वह पाकिस्तान में है ही नहीं पिछले दिनों परवेज मुशर्रफ ने कोशिश की कि अमेरिकी खुफिया एजेंसियों और इंटरपोल की फेहरिस्तों से दाऊद के पाकिस्तानी पतों को खत्म करा दिया जाए, लेकिन राष्ट्रपति जॉर्ज बुश इसके लिए तैयार नहीं हुए।

भारत के खिलाफ आतंकवाद को पालने-पोसने और शह देने में पाकिस्तान की भूमिका जग-जाहिर है। एफबीआई ने दो दिन पूर्व अमेरिका की एक अदालत में सचित्र साक्ष्यों के साथ एक हलफनामा दायर कर दावा किया है कि पाक के बालाघाट में आतंकी शिविर सक्रिय है। बुधवार को भारत की सर्वोच्च पंचायत संसद में सरकार ने खुलासा किया कि पाक अधिकृत कश्मीर में 52 आतंकी शिविर चल रहे हैं। क्या जॉर्ज बुश इन बातों पर गौर फरमाएँगे? भारत को भी दाऊद चाहिए और अमेरिका को भी, तो क्यों नहीं बुश प्रशासन पाकिस्तान पर जोर डालता है कि वह डॉन को भारत को सौंपकर एक सच्चे पड़ोसी का हक अदा करे। पाकिस्तान के शासन को भी समझना चाहिए, साँप-साँप होता है जिस दिन उनको डसेगा, तब पता चलेगा।

2. धरती के बढ़ते तापमान का साक्षी बना नया साल

उत्तर भारत में लोगों ने नववर्ष का स्वागत असामान्य मौसम के बीच किया। इस भू-भाग में घने कोहरे और कडाके की ठंड के बीच रोमन कैलेंडर का साल बदलता रहा है, लेकिन 2015 ने खुले आसमान, गरमाहट भरी धूप और हल्की सर्दी के बीच हमसे विदाई ली। ऐसा सिर्फ भारत में ही नहीं हुआ। ब्रिटेन के मौसम विशेषज्ञ इयन कुरी ने तो दावा किया कि बीता महीना ज्ञात इतिहास का सबसे गर्म दिसंबर था। अमेरिका से भी ऐसी ही खबरें आईं। संयुक्त राष्ट्र पहले ही कह चुका था कि 2015 अब तक का सबसे गर्म साल रहेगा। भारतीय मौसम विभाग के मुताबिक उत्तर-पश्चिम और मध्य भारत में आने वाले दिनों में तापमान ज्यादा नहीं बदलेगा। यानी आने वाले दिनों में भी वैसी सर्दी पड़ने की संभावना नहीं है, जैसा सामान्यतः वर्ष के इन दिनों में होता है। दरअसल, कुछ अंतरराष्ट्रीय जानकारों का अनुमान है कि 2016 में तापमान बढ़ने का क्रम जारी रहेगा और संभवतः नया साल पुराने वर्ष के रिकॉर्ड को तोड़ देगा।

इसकी खास वजह प्रशांत महासागर में जारी एल निनो परिघटना है, जिससे एक बार फिर दक्षिण एशिया में मानसून प्रभावित हो सकता है। इसके अलावा ग्रीनहाउस गैसों के उत्सर्जन से हवा का गरमाना जारी है। इन घटनाक्रमों का ही सकल प्रभाव है कि गुजरे 15 वर्षों में धरती के तापमान में चिंताजनक स्तर तक वृद्धि हुई है। इसके परिणामस्वरूप हो रहे जलवायु परिवर्तन के लक्षण अब स्पष्ट नज़र आने लगे हैं। आम अनुभव है कि ठंड, गर्मी और बारिश होने का समय असामान्य हो गया है। गुजरा दिसंबर और मौजूदा जनवरी संभवत: इसी बदलाव के सबूत हैं। जलवायु परिवर्तन के संकेत चार-पाँच दशक पहले मिलने शुरू हुए। वर्ष 1990 आते-आते वैज्ञानिक इस नतीजे पर आ चुके थे कि मानव गतिविधियों के कारण धरती गरम हो रही है।

उन्होंने चेताया था कि इसके असर से जलवायु बदलेगी, जिसके खतरनाक नतीजे होंगे, लेकिन राजनेताओं ने उनकी बातों की अनदेखी की। हालाँकि, जलवायु परिवर्तन रोकने की पहली संधि वर्ष 1992 में ही हुई, लेकिन विकसित देशों ने अपनी वचनबद्धता के मुताबिक उस पर अमल नहीं किया। अब जबकि खतरा बढ़ चुका है, तो बीते साल पेरिस में धरती के तापमान में बढ़ोतरी को 2 डिग्री सेल्शियस तक सीमित रखने के लिए नई संधि हुई। नया साल यह चेतावनी लेकर आया है कि अगर इस बार सरकारों ने लापरवाही दिखाई तो बदलता मौसम मानव सभ्यता की सूरत ही बदल देगा।

3. कामकाजी महिलाओं को मज़बूती देता फैसला

मातृत्व अवकाश की अवधि 12 से 26 हफ्ते करने और माँ बनने के बाद दो साल तक घर से काम करने का विकल्प देने का केंद्र का इरादा सराहनीय है। आशा है, इसका चौतरफा स्वागत होगा। सरकार इन प्रावधानों को निजी क्षेत्र में भी लागू करना चाहती है, लेकिन इससे कॉर्पोरेट सेक्टर को आशंकित नहीं होना चाहिए। इन नियमों को लागू कर कंपनियाँ न सिर्फ समाज में लैंगिक समता लाने में सहायक बनेंगी, बल्कि गहराई से देखें तो उन्हें महसूस होगा कि कामकाजी महिलाओं के लिए अधिक अनुकूल स्थितियाँ खुद उनके लिए भी फायदेमंद हैं। अक्सर माँ बनने के साथ महिलाओं के कॅरियर में बाधा आ जाती है।

अनेक महिलाएँ तब नौकरी छोड़ देती हैं। इसके साथ ही उन्हें ट्रेनिंग और तजुर्बा देने में कंपनियाँ, जो निवेश करती हैं वह बेकार चला जाता है। असल में अनेक कंपनियाँ यही सोचकर नियुक्ति के समय प्रतिभाशाली महिला उम्मीदवारों का चयन नहीं करतीं। इस तरह वे श्रेष्ठतर मानव संसाधन से वंचित रह जाती हैं। नए प्रस्ताव लागू होने पर महिलाएँ नौकरी छोड़ने पर मजबूर नहीं होंगी। साथ ही ये नियम बड़े सामाजिक उद्देश्यों के अनुरूप भी हैं। मसलन, बाल विकास की दृष्टि से जीवन के आरंभिक छह महीने बेहद अहम होते हैं। उस दौरान शिशु को माता-पिता के सघन देखभाल की आवश्यकता होती है, इसीलिए अब विकसित देशों में पितृत्व अवकाश भी दिया जाने लगा है, ताकि नवजात बच्चों की तमाम शारीरिक, मानसिक एवं मनोवैज्ञानिक ज़रूरतें पूरी हो सकें।

फिर जब आधुनिक सूचना तकनीक भौतिक दूरियों को अप्रासंगिक करती जा रही है, तो (जहाँ संभव हो) घर से काम करने का विकल्प देने में किसी संस्था/कंपनी को कोई नुकसान नहीं होगा। केंद्रीय सिविल सर्विस सेवा (अवकाश) नियम-1972 के तहत सरकारी महिला कर्मचारियों को छह महीने का मातृत्व अवकाश पहले से मिल रहा है। अब दो साल तक घर से काम करने का विकल्प सरकारी और निजी, दोनों क्षेत्रों की नई माँ बनीं महिला कर्मचारियों को देना प्रगतिशील कदम माना जाएगा। .इससे भारत उन देशों में शामिल होगा, जहाँ महिला कर्मचारियों के लिए उदार कायदे अपनाए गए हैं। 42 देशों में 18 हफ्तों से अधिक मातृत्व अवकाश का प्रावधान लागू है। वहाँ का अनुभव है कि इन नियमों से सामाजिक विकास को बढ़ावा मिला, जबकि उत्पादन या आर्थिक विकास पर कोई प्रतिकूल प्रभाव नहीं हुआ। बेशक ऐसा ही भारत में भी होगा। अत: नए नियमों को लागू करने की तमाम औपचारिकताएँ सरकार को यथाशीघ्र पूरी करनी चाहिए।

4. जीवन गढ़ने वाला साहित्यकार

जिन्होंने अपने लेखन के जरिये पिछले करीब पाँच दशकों से गुजराती साहित्य को प्रभावित किया है और लेखन की करीब सभी विधाओं में जिनकी मौजूदगी अनुप्राणित करती है, उन रघुवीर चौधरी को इस वर्ष के ज्ञानपीठ सम्मान के लिए चुनने का फैसला वाकई उचित है। गीता, गाँधी, विनोबा, गोवर्धनराम त्रिपाठी और काका कालेलकर ने उन्हें विचारों की गहराई दी, तो रामदरश मिश्र से उन्होंने हिंदी संस्कार लिया। विज्ञान और अध्यात्म, यथार्थ तथा संवेदना के साथ व्यंग्य की छटा भी उनके लेखन में दिखाई देती है। रघुवीर चौधरी हृदय से कवि हैं। विचारों की गहराई और तस्वीरों-संकेतों का सार्थक प्रयोग अगर तमाशा जैसी उनकी शुरुआती काव्य कृतियों में मिलता है, तो सौराष्ट्र के जीवन पर उनके काव्य में लोकजीवन की अद्भुत छटा दिखती है।

अलबत्ता व्यापक पहचान तो उन्हें जीवन की गहराइयों और रिश्तों की फाँस को परिभाषित करते उनके उपन्यासों ने ही दिलाई। उनके उपन्यास अमृता को गुजराती साहित्य में एक मोड़ घुमा देने वाली घटना माना जा सकता है। इसके जरिये गुजराती साहित्य में अस्तित्ववाद की प्रभावी झलक तो मिली ही, पहली बार गुजराती साहित्य में परिष्कृत भाषा की भी शुरुआत हुई। गुजराती भाषा को मांजने में उनका योगदान दूसरे किसी से भी अधिक है। उपर्वास त्रयी ने रघुवीर चौधरी को ख्याति के साथ साहित्य अकादमी सम्मान दिलाया, तो रुद्र महालय और सोमतीर्थ जैसे ऐतिहासिक उपन्यास मानक बनकर सामने आए।

पर रघुवीर चौधरी का परिचय साहित्य के दायरे से बहुत आगे जाता है। भूदान आंदोलन से बहुत आगे जाता है। भूदान आंदोलन से लेकर नवनिर्माण आंदोलन तक में भागीदारी उनके एक सजग-जिम्मेदार नागरिक होने का परिचायक है, जिसका सुबूत अखबारों में उनके स्तंभ लेखन से भी मिलता है। साहित्य अकादमी से लेकर प्रेस काउंसिल और फ़िल्म फेस्टिवल तक में उनकी भूमिका उनकी रुचि वैविध्य का प्रमाण है। आरक्षण पर उन्होंने किताब लिखी है; हालांकि आरक्षण के मामले में गांधी और अंबेडकर के समर्थक रघुवीर चौधरी पाटीदार आंदोलन के पक्ष में नहीं हैं। अपने गाँव को सौ फीसदी साक्षर बनाने से लेकर कृषि कर्म में उनकी सक्रियता भी उन्हें गांधी की माटी के एक सच्चे गांधी के तौर पर प्रतिष्ठित करती है।

5. अखंड भारत की सुंदर कल्पना

भाजपा महासचिव राम माधव ने अल जजीरा को दिए एक इंटरव्यू में भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश को मिलाकर अखंड भारत के निर्माण की जो इच्छा जताई है, वह नई न होने के बावजूद चौंकाती है, तो उसकी वजह है। तीनों देशों को एक करने की इच्छा बहुतेरे लोग जताते हैं। सपा मुखिया मुलायम सिंह यादव तो जब-तब भारत-पाक-बांग्लादेश महासंघ की बात करते हैं लेकिन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की इस संकल्पना के पीछे, राम माधव पिछले साल तक भी जिसके प्रवक्ता थे, वस्तुतः वृहद हिंदू राष्ट्र की वह संकल्पना है, जो विभाजन के कारण साकार नहीं हो सकी लेकिन भारत को हिंदू राष्ट्र मानने वाले राम माधव यह उम्मीद भला कैसे कर सकते हैं कि पाकिस्तान और बांग्लादेश जैसे मुस्लिम बहुसंख्यक मुल्क आपसी रजामंदी से संघ और भाजपा की इच्छा के अनुरूप वृहद हिंदू राष्ट्र के सपने को साकार करने के लिए तैयार हो जाएँगे? यही नहीं, राम माधव को इस मुद्दे पर संघ और भाजपा के उन नेताओं की भी राय ले लेनी चाहिए, जो केंद्र की मौजूदा सरकार की रीति-नीतियों पर सवाल उठाने वाले लोगों को पाकिस्तान भेज देने की बात करते हैं।

अलबत्ता इच्छा चाहे वृहद हिंदू राष्ट्र की संकल्पना को साकार करने की हो या भारत-पाक-बांग्लादेश महासंघ बनाने की, यथार्थ के आईने में यह व्यर्थ की कवायद ही ज़्यादा है। आज़ादी के बाद भारत ने लोकतांत्रिक परंपरा को मज़बूत करते हुए विकास के रास्ते पर लगातार कदम बढ़ाया, जबकि पाकिस्तान सामंतवादी व्यवस्था में जकड़ा रहा, जिसके सुबूत सैन्यतंत्र की मज़बूती, लोकतंत्र की कमजोरी और कट्टरवाद तथा आतंकवाद के मज़बूत होने के रूप में दिखाई पड़ी। बांग्लादेश ने ज़रूर अपने स्तर पर कमोबेश प्रगति की, पर कट्टरता के मामले में वह पीछे नहीं है। लिहाजा इन दो देशों को अपने साथ जोड़ने से भारत पर बोझ ही बढ़ेगा। जब सत्ता के विकेंद्रीकरण की बात करते हुए छोटी इकाइयों को तरजीह दी जा रही है, तब तीन देशों का महासंघ प्रशासनिक दृष्टि से कितनी बड़ी चुनौती होगा, इसकी कल्पना की जा सकती है। लिहाजा यथार्थ को स्वीकारते हुए इन तीनों देशों के आपसी रिश्तों को बेहतर बनाने की कोशिश करना ही अधिक व्यावहारिक लगता है।

6. संपादकीय

प्रत्येक जीव में अपने प्रति सुरक्षा का भाव होना एक सहज वृत्ति है। पराक्रमी और शक्तिशाली व्यक्ति या जीव से लेकर निरीह प्राणी तक, जिस किसी में भी चेतना होती है, सभी अपने लिए एक सुरक्षित स्थान की तलाश या अनुकूल परिस्थितियों के निर्माण की जद्दोजहद में जुटे दिखाई पड़ते हैं। यदि हम अपने चारों ओर देखें तो, अपने दैनिक जीवन में ही इसके कई उदाहरण दिखाई पड़ेंगे लेकिन सुरक्षित और अनुकूल परिस्थिति का निर्माण बिना जोखिम उठाये संभव नहीं होता है। यदि किसी को सभी प्रकार से अनुकूल वातावरण बिना किसी संघर्ष के मिल भी जाए तो वह जीवन अर्थहीन माना जाएगा।

ध्यान रहे कि संघर्ष से न डरने वालों का जीवन सुगमतापूर्वक व्यतीत सदैव समस्याओं की दलदल में फँसता रहता है। कर्मपथ पर सबसे अधिक भरोसा स्वयं पर करना होता है, लेकिन परिस्थितियाँ आने पर दूसरों के सहयोग की भी ज़रूरत होती है। लेकिन यह सनद रहे कि केवल दूसरों से ही सहयोग लेना उचित नहीं होता बल्कि सहयोग देने के लिए भी तत्पर रहना होता है। हालांकि कुछ लोग ऐसे होते हैं, जिन्हें दूसरों से सहयोग लेने की आदत पड़ जाती है, जो उन्हें पराश्रित बना देती है और इस प्रकार व्यक्ति न केवल कमज़ोर होता जाता है बल्कि स्वयं के कौशलों को भी क्षीण करता जाता है।

लक्ष्य की ओर बढ़ते हर युवा को यह समझना चाहिए कि जीवन में आदर्श परिस्थितियों जैसा कभी कुछ नहीं होता। कभी धाराएँ अपनी दिशा में तो कभी प्रतिकूल दिशा में होती है। ऐसे में, हर व्यक्ति का यही कर्तव्य है कि वह बगैर हिम्मत हारे, पूरी क्षमता से अपनी पतवार चलाता रहे। राष्ट्रपिता महात्मा गांधी व्यक्ति के आत्मबल पर खूब जोर देते थे। याद रहे कि मुश्किल परिस्थितियों में व्यक्ति का आत्मबल ही सबसे अचूक हथियार होता है। हमें अपने आत्मबल को इतना ऊँचा और अपने संकल्प को इतना दृढ़ बना लेना चाहिए कि किसी भी परिस्थिति में हमारी मानसिक शांति पर आँच न आ सके। हर युवा को यह समझ लेना चाहिए कि कोई भी परिस्थिति इतनी कठिन नहीं होती कि वह व्यक्ति के अस्तित्व पर हावी हो जाए।

7. व्यक्ति पूजा की संस्कृति से बाहर निकलें पार्टियाँ

अपने 131वें स्थापना दिवस पर कांग्रेस पार्टी को असहज स्थिति का सामना करना पड़ा। पार्टी की महाराष्ट्र इकाई की पत्रिका ‘कांग्रेस दर्शन’ में छपे लेखों में कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी के अतीत को उकेरा गया और जवाहर लाल नेहरू की कुछ नीतियों की ओलाचना की गई। नेहरू के संबंध में कहा गया कि अगर वे सरदार वल्लभभाई पटेल की सलाह से चलते तो चीन, तिब्बत तथा जम्मू-कश्मीर के मामलों में स्थितियाँ कुछ अलग होतीं, लेकिन यह कोई नई बात नहीं है। ऐसी राय रखने वाले लोग हमेशा मौजूद रहे हैं। यह भी सही है कि प्रथम प्रधानमंत्री के अनेक समकालीन नेता तथा इतिहासकार यह नहीं मानते-जैसाकि ‘कांग्रेस दर्शन’ के लेख में कहा गया है-कि नेहरू और पटेल के संबंध तनावपूर्ण थे या उनमें संवादहीनता थी। वैसे गुजरे दौर के बारे में बौद्धिक एवं राजनीतिक दायरे में अलग-अलग समझ सामने आए, इसमें कुछ अस्वाभाविक नहीं है। कांग्रेस के लिए बेहतर होता कि वह ऐसे मामलों पर पार्टी के अंदर सभी विचारों को व्यक्त होने का मौका देती। उससे पार्टी का वैचारिक-यहाँ तक सांगठनिक आधार भी-अधिक व्यापक होता।

हालांकि, सोनिया गांधी के बारे में कही गई बातों के पीछे दुर्भावना तलाशी जा सकती है, लेकिन बेहतर नज़रिया यह होगा कि पार्टी इन बातों का सीधे सामना करे, इसलिए कि अगर (जैसाकि लेख में अध्यक्ष का कोई दोष नहीं है। यह कहना कि पार्टी में शामिल होने के महज 62 दिन बाद वे कांग्रेस की अध्यक्ष बन गईं, सोनिया से कहीं ज्यादा कांग्रेस की राजनीतिक संस्कृति पर टिप्पणी है, जिसकी एक परिवार पर निर्भरता जग-जाहिर है लेकिन ऐसा अब ज़्यादातर पार्टियों के साथ हो चुका है।

दरअसल, अपने देश में राजनीतिक दलों ने अपने नेता को ‘सुप्रीमो’ यानी सबसे और तमाम सवालों से ऊपर मानने तथा वंशवादी उत्तराधिकार की ऐसी संस्कृति अपना रखी है, जिससे उनके भीतर लोकतांत्रिक विचार-विमर्श अवरुद्ध हो गया है। इस कारण उन दलों को गाहे-ब-गाहे शार्मिंदगियों से भी गुजरना पड़ता है। फिलहाल, ऐसा कांग्रेस के साथ हुआ है। इस पर कांग्रेस की प्रतिक्रिया अगर ‘कांग्रेस दर्शन’ के संपादक की बर्खास्तगी तक सीमित रह गई, तो यही कहा जाएगा कि उसने असली समस्या से आँखें चुरा लीं। सही सबक यह होगा कि पार्टी अपने भीतर इतिहास और वैचारिक सवालों पर खुली चर्चा को प्रोत्साहित करे तथा किसी पूर्व या वर्तमान नेता को आलोचना से ऊपर न माने।

8. हिंसक आंदोलनों पर अब लगाम लगाने का वक्त

मामला गुजरात का था, लेकिन हरियाणा में जाट आरक्षण आंदोलन के दौरान बड़े पैमाने पर हुई हिंसा और तोड़फोड़ की ताजा पृष्ठभूमि में यह सुप्रीम कोर्ट के विचारार्थ आया। उद्योगपतियों की संस्था एसोचैम का अनुमान है कि हरियाणा में इस आंदोलन के दौरान 25,000 करोड़ रुपए से अधिक का नुकसान हुआ। पिछले वर्ष गुजरात में पटेल आरक्षण आंदोलन के समय भी बड़े पैमाने पर सार्वजनिक और निजी संपत्ति को नुकसान पहुँचाया गया था। ऐसा ही राजस्थान में गुर्जर आंदोलन के वक्त हुआ। ओबीसी कोटे के तहत आरक्षण पाने का जाट अथवा दूसरी जातियों का दावा कितना औचित्यपूर्ण है, यह दीगर सवाल है। मगर लोग अराजकता जैसी हालत पैदा करने पर उतर आएँ, तो उसे लोकतांत्रिक नहीं कहा जा सकता। लोकतांत्रिक समाज में वह सिरे से अस्वीकार्य होना चाहिए।

यह बात दरअसल तमाम किस्म के आंदोलनों पर लागू होती है, इसलिए यह संतोष की बात है कि अब सुप्रीम कोर्ट ने ऐसे मामलों को अति-गंभीरता से लिया है। जस्टिस जेएस खेहर की अध्यक्षता वाली खंडपीठ पटेल समुदाय के नेता हार्दिक पटेल पर दायर राजद्रोह मामले की सुनवाई कर रही थी। इसी दौरान उसने यह महत्त्वपूर्ण टिप्पणी की, ‘हम लोगों को राष्ट्र की संपत्ति जलाने और आंदोलन के नाम पर देश को बंधक बनाने की इजाजत नहीं दे सकते।’ कोर्ट ने कहा कि वह सार्वजनिक संपत्ति को क्षतिग्रस्त करने वाले लोगों को दंडित करने के लिए दिशा-निर्देश तैयार करेगा।

न्यायाधीशों ने संकेत दिया कि इसके तहत संभव है कि सार्वजनिक संपत्ति को नुकसान पहुँचाने वाले लोगों को क्षतिपूर्ति देनी पड़े। असल में यातायात रोकने से होने वाली दिक्कतों पर भी इसके साथ ही विचार करने की आवश्यकता है। उससे हजारों लोगों के समय और धन की बर्बादी होती है और उन्हें एवं उनके परिजनों को गहरी मानसिक पीड़ा झेलनी पड़ती है। अपनी माँग मनवाने के लिए दूसरों को ऐसी मुसीबत में डालने का यह चलन खासकर आरक्षण की माँग को लेकर होने वाले आंदोलनों में बढता गया है। इस पर तुरंत रोक लगाने की ज़रूरत है। सुप्रीम कोर्ट के सख्त रुख से अब इस दिशा में प्रभावी पहल की उम्मीद बंधी है। वैसे बेहतर होता राजनीतिक दल आम-सहमति बनाते और संसद इस बारे में एक व्यापक कानून बनाती। किंतु वोट बैंक की चिंता में रहने वाली पार्टियों से यह उम्मीद करना बेमतलब है, इसीलिए अनेक दूसरे मामलों की तरह इस मुद्दे पर भी आशा न्यायपालिका से ही है।

लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्नः 1.
संपादक के दो प्रमुख कार्य बताइए। (CBSE-2011, 2012, 2015)
उत्तरः
संपादक के दो प्रमुख कार्य हैं –
(क) विभिन्न स्रोतों से प्राप्त समाचारों का चयन कर प्रकाशन योग्य बनाना।
(ख) तात्कालिक घटनाओं पर संपादकीय लेख लिखना।

प्रश्नः 2.
संपादकीय किसे कहते हैं? (CBSE-2009, 2010, 2014)
उत्तरः
संपादकीय पृष्ठ पर तत्कालीन घटनाओं पर संपादक की टिप्पणी को संपादकीय कहा जाता है। इसे अखबार की आवाज़ माना जाता है।

प्रश्नः 3.
संपादकीय में लेखक का नाम क्यों नहीं दिया जाता? (CBSE-2009, 2014)
उत्तरः
संपादकीय को अखबार की आवाज़ माना जाता है। यह व्यक्ति की टिप्पणी नहीं होती। अपितु समूह का पर्याय होता है। इसलिए संपादकीय में लेखक का नाम नहीं दिया जाता।

प्रश्नः 4.
संपादकीय का महत्त्व समझाइए। (CBSE-2016)
उत्तरः
संपादकीय तत्कालीन घटनाक्रम पर समूह की राय व्यक्त करता है। वह निष्पक्ष होकर उस पर अपने सुझाव भी देता है। मज़बूत लोकतंत्र में संपादकीय की महती आवश्यकता है।

प्रश्नः 5.
समाचार पत्र के किस पृष्ठ पर विज्ञापन देने की परंपरा नहीं है?
उत्तरः
संपादकीय पृष्ठ।

प्रश्नः 6.
सामान्यतः किस दिन संपादकीय नहीं छपता?
उत्तरः
रविवार।

प्रश्नः 7.
संपादकीय का उददेश्य क्या है?
उत्तरः
संपादकीय का उद्देश्य विषय विशेष पर अपने विचार पाठक व सरकार तक पहुँचाना है।

प्रश्नः 8.
संपादकीय पृष्ठ पर क्या-क्या होता है?
उत्तरः
संपादकीय, संपादक के नाम पत्र, आलेख, विचार आदि।

प्रश्नः 9.
भारत में संपादकीय पृष्ठ पर कार्टून न छपने का क्या कारण है?
उत्तरः
कार्टून हास्य व्यंग्य का प्रतीक है। यह संपादकीय पृष्ठ की गंभीरता को कम करता है।

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जनसंचार माध्यम प्रिंट माध्यम | class 12th | Hindi कार्यालयी हिंदी और रचनात्मक लेखन ncert solution

Class 12 Hindi जनसंचार माध्यम प्रिंट माध्यम

प्रिंट माध्यम

प्रश्नः 1.
संचार क्या है?
उत्तरः
‘संचार’ शब्द की व्युत्पत्ति ‘चर’ धातु से हुई है, जिसका अर्थ है-चलना या एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुँचना। संचार सिर्फ दो व्यक्तियों तक सीमित परिघटना नहीं है। यह हज़ारों-लाखों लोगों के बीच होने वाले जनसंचार तक विस्तृत है। अत: सूचनाओं, विचारों और भावनाओं को लिखित, मौखिक या दृश्य-श्रव्य माध्यमों के जरिए सफलतापूर्वक एक जगह से दूसरी जगह पहुँचाना ही संचार है और इस प्रक्रिया को अंजाम देने में मदद करने वाले तरीके संचार माध्यम कहलाते हैं।

प्रश्नः 2.
संचार के विभिन्न प्रकार बताइए।
उत्तरः
संचार एक जटिल प्रक्रिया है। उसके कई रूप या प्रकार हैं जो निम्नलिखित हैं –
(क) मौखिक संचार : एक-दूसरे के सामने वाले इशारे या क्रिया को मौखिक संचार कहते हैं। इसमें हाथ की गति, आँखों व चेहरे के भाव, स्वर के उतार-चढ़ाव आदि क्रियाएँ होती हैं।

(ख) अंतरवैयक्तिक संचार : जब दो व्यक्ति आपस में और आमने-सामने संचार करते हैं तो इसे अंतरवैयक्तिक संचार कहते हैं। इस संचार की मदद से आपसी संबंध विकसित करते हैं और रोजमर्रा की ज़रूरतें पूरी करते हैं। संचार का यह रूप पारिवारिक और सामाजिक रिश्तों की बुनियाद है।

(ग) समूह संचार : इसमें एक समूह आपस में विचार-विमर्श या चर्चा करता है। कक्षा-समूह इसका अच्छा उदाहरण है। इस रूप का प्रयोग समाज और देश के सामने उपस्थित समस्याओं को बातचीत और बहस के जरिए हल करने के लिए होता है।

(घ) जनसंचार : जब व्यक्तियों के समूह के साथ संवाद किसी तकनीकी या यांत्रिकी माध्यम के जरिए समाज के एक विशाल वर्ग से किया जाता है तो इसे जनसंचार कहते हैं। इसमें एक संदेश को यांत्रिक माध्यम के जरिए बहुगुणित किया जाता है ताकि उसे अधिक-से-अधिक लोगों तक पहुँचाया जा सके। रेडियो, अखबार, टीवी, सिनेमा, इंटरनेट आदि इसके माध्यम हैं।

प्रश्नः 3.
जनसंचार की विशेषताएँ बताइए।
उत्तरः
जनसंचार की निम्नलिखित विशेषताएँ हैं –

  • जनसंचार माध्यमों के जरिए प्रकाशित या प्रसारित संदेशों की प्रकृति सार्वजनिक होती है।
  • जनसंचार के लिए औपचारिक संगठन होता है।
  • इस माध्यम के लिए अनेक द्वारपाल होते हैं। द्वारपाल वह व्यक्ति या व्यक्तियों का समूह है जो जनसंचार माध्यमों से प्रकाशित या प्रसारित होने वाली सामग्री को नियंत्रित और निर्धारित करता है।

प्रश्नः 4.
जनसंचार के कार्य बताइए।
उत्तरः
जनसंचार के कार्य निम्नलिखित हैं –

  • सूचना देना
  • शिक्षित करना
  • मनोरंजन करना
  • एजेंडा तय करना
  • निगरानी करना
  • विचार-विमर्श के मंच।

प्रश्नः 5.
पत्रकारिता किसे कहते हैं?
उत्तरः
प्रिंट, रेडियो, टेलीविज़न या इंटरनेट के जरिए खबरों के आदान-प्रदान को ही पत्रकारिता कहा जाता है। इसके तीन पहलू हैं – समाचार संकलन, संपादन व प्रकाशन।

प्रश्नः 6.
रेडियो के विषय में बताइए।
उत्तरः
रेडियो एक ध्वनि माध्यम है। इसकी तात्कालिकता, घनिष्ठता और प्रभाव के कारण इसमें अद्भुत शक्ति है। ध्वनि तरंगों के कारण यह देश के कोने-कोने तक पहुँचता है। आकाशवाणी, एफ०एम० चैनल, बीबीसी, वॉयस ऑफ अमेरिका, मास्को रेडियो आदि अनेक केंद्र हैं।

प्रश्नः 7.
टेलीविज़न का वर्णन करें।
उत्तरः
टेलीविज़न जनसंचार का सर्वाधिक ताकतवर व लोकप्रिय माध्यम है। इसमें शब्द, ध्वनि व दृश्य का मेल होता है जिसके कारण इसकी विश्वसनीयता कई गुना बढ़ जाती है। भारत में इसकी शुरुआत 15 सितंबर, 1959 को हुई। 1991 में खाड़ी युद्ध में दुनिया भर में युद्ध का सीधा प्रसारण किया गया। इसके बाद सीधे प्रसारण का महत्त्व बढ़ गया। आज भारत में 400 से अधिक चैनल प्रसारित हो रहे हैं।

प्रश्नः 8.
इंटरनेट को जनसंचार का नया माध्यम कहा जाता है। क्यों?
उत्तरः
इंटरनेट एक ऐसा माध्यम है जिसमें प्रिंट मीडिया, रेडियो, टेलीविज़न, किताब, सिनेमा यहाँ तक कि पुस्तकालय के सारे गुण मौजूद हैं। इसकी पहुँच व रफ़्तार का कोई जवाब नहीं है। इसमें सारे माध्यमों का समागम है। यह एक अंतरक्रियात्मक माध्यम है यानी आप इसमें मूक दर्शक नहीं हैं। इसमें आप बहस कर सकते हैं, ब्लाग के जरिए अपनी बात कह सकते हैं। इसने विश्व को ग्राम में बदल दिया है। इसके बुरे प्रभाव भी हैं। इस पर अश्लील सामग्री भी बहुत अधिक है जिससे समाज की नैतिकता को खतरा है। दूसरे, इसका दुरुपयोग अधिक है तथा सामाजिकता कम होती जाती है।

प्रश्नः 9.
जनसंचार माध्यमों के लाभ व हानि बताइए।
उत्तरः
जनसंचार माध्यम के निम्नलिखित लाभ हैं –

  • यह हमारे दैनिक जीवन में शामिल हो गया है।
  • धर्म से लेकर सेहत तक की जानकारी मिल रही है।
  • इससे मानव जीवन सरल, समर्थ व सक्रिय हुआ है।
  • सूचनाओं व जानकारियों के कारण लोकतांत्रिक प्रक्रिया को मज़बूती मिली है।
  • सरकारी कामकाज पर निगरानी बढ़ी है।

इसकी हानियाँ निम्नलिखित हैं –

  • इसने काल्पनिक जीवन को बढ़ावा दिया है। इससे पलायनवादी प्रवृत्ति बढ़ रही है।
  • समाज में अश्लीलता व असामाजिकता बढ़ रही है।
  • गलत मुद्दों को जबरदस्त प्रचार के जरिए सही ठहराया जाता है।

प्रश्नः 10.
समाचार क्या है?
उत्तरः
समाचार किसी भी ऐसी ताज़ा घटना, विचार या समस्या की रिपोर्ट है जिसमें अधिक-से-अधिक लोगों की रुचि हो और जिसका अधिक-से-अधिक लोगों पर प्रभाव पड़ रहा है।

प्रश्नः 11.
समाचार के तत्व कौन-से हैं?
उत्तरः
समाचार के निम्नलिखित तत्व होते हैं –

  • नवीनता
  • निकटता
  • प्रभाव
  • जनरुचि
  • टकराव
  • महत्त्वपूर्ण लोग
  • अनोखापन
  • पाठक वर्ग
  • नीतिगत ढाँचा।

प्रश्नः 12.
संपादन का अर्थ बताइए।
उत्तरः
संपादन का अर्थ है-किसी सामग्री से उसकी अशुद्धियों को दूर करके उसे पठनीय बनाया। एक उपसंपादक अपनी रिपोर्टर की खबर को ध्यान से पढ़कर उसकी भाषागत अशुद्धियों को दूर करके प्रकाशन योग्य बनाता है।

प्रश्नः 13.
संपादन के सिद्धांत बताइए।
उत्तरः
पत्रकारिता की साख बनाए रखने के लिए निम्नलिखित सिद्धांतों का पालन करना ज़रूरी है –

  • तथ्यों की शुद्धता
  • वस्तुपरकता
  • निष्पक्षता
  • संतुलन
  • स्रोत।

प्रश्नः 14.
पत्रकार की बैसाखियाँ कौन-कौन-सी हैं?
उत्तरः
पत्रकार की बैसाखियाँ निम्नलिखित हैं –

  • संदेह करना
  • सच्चाई
  • संतुलन
  • निष्पक्षता
  • स्पष्टता।

प्रश्नः 15.
संपादकीय पृष्ठ पर प्रकाश डालिए।
उत्तरः
संपादकीय पृष्ठ को समाचार पत्र का सबसे महत्त्वपूर्ण पृष्ठ माना जाता है। इस पृष्ठ पर अखबार विभिन्न घटनाओं और समाचारों पर अपनी राय रखता है। इसे संपादकीय कहा जाता है। इसके अतिरिक्त, विभिन्न विषयों के विशेषज्ञ महत्त्वपूर्ण जनसंचार माध्यम और लेखन मुद्दों पर अपने विचार लेख के रूप में प्रस्तुत करते हैं। आमतौर पर संपादक के नाम पत्र भी इसी पृष्ठ पर प्रकाशित किए जाते हैं। वह घटनाओं पर आम लोगों की टिप्पणी होती है।

प्रश्नः 16.
पत्रकारिता के प्रमुख प्रकार कौन-से हैं?
उत्तरः
पत्रकारिता के प्रमुख प्रकार निम्नलिखित हैं –

  • खोजपरक पत्रकारिता
  • विशेषीकृत पत्रकारिता
  • वॉचडॉग पत्रकारिता
  • एडवोकेसी पत्रकारिता
  • वैकल्पिक पत्रकारिता।

1. खोजपरक पत्रकारिता – खोजपरक पत्रकारिता से आशय ऐसी पत्रकारिता से है जिसमें गहराई से छानबीन करके ऐसे तथ्यों और सूचनाओं को सामने लाने की कोशिश की जाती है जो आम जनता के सामने नहीं आते। यह पत्रकारिता सार्वजनिक महत्त्व के मामलों में भ्रष्टाचार, अनियमितताओं और गड़बड़ियों को सामने लाने की कोशिश करती है। इस पत्रकारिता का उपयोग उन्हीं स्थितियों में किया जाता है जब सच्चाई बताने का कोई और उपाय नहीं रह जाता। टेलीविज़न में यह स्टिंग ऑपरेशन के रूप में होता है। अमेरिका का वाटरगेट कांड इसका नायाब उदाहरण है जिसमें राष्ट्रपति निक्सन को इस्तीफ़ा देना पड़ा था।

2. विशेषीकृत पत्रकारिता – पत्रकारिता का अर्थ घटनाओं की सूचना देना मात्र नहीं है। पत्रकार से अपेक्षा होती है कि वह घटनाओं की तह तक जाकर उसका अर्थ स्पष्ट करे और आम पाठक को बताए कि उस समाचार का क्या महत्त्व है ? इसके लिए विशेषता की आवश्यकता होती है। पत्रकारिता में विषय के हिसाब से विशेषता के सात प्रमुख क्षेत्र हैं। इनमें संसदीय पत्रकारिता, न्यायालयी पत्रकारिता, आर्थिक पत्रकारिता, खेल पत्रकारिता, विज्ञान और विकास पत्रकारिता, अपराध पत्रकारिता तथा फ़ैशन और फ़िल्म पत्रकारिता शामिल हैं। इन क्षेत्रों के समाचार और उनकी व्याख्या उन विषयों में विशेषता हासिल किए बिना देना कठिन होता है।

3. वॉचडॉग पत्रकारिता – लोकतंत्र में पत्रकारिता और समाचार मीडिया का मुख्य उत्तरदायित्व सरकार के कामकाज पर निगाह रखना है और कहीं भी कोई गड़बड़ी हो तो उसका परदाफ़ाश करना है। इसे परंपरागत रूप से वॉचडॉग पत्रकारिता कहा जाता है। इसका दूसरा छोर सरकारी सूत्रों पर आधारित पत्रकारिता है। समाचार मीडिया केवल वही समाचार देता है जो सरकार चाहती है और अपने आलोचनात्मक पक्ष का परित्याग कर देता है। आमतौर पर इन दो बिंदुओं के बीच तालमेल के जरिए ही समाचार मीडिया और इसके तहत काम करने वाले विभिन्न समाचार संगठनों की पत्रकारिता का निर्धारण होता है।

4. एडवोकेसी पत्रकारिता – ऐसे अनेक समाचार संगठन होते हैं जो किसी विचारधारा या किसी खास उद्देश्य या मुद्दे को उठाकर आगे बढ़ते हैं और उस विचारधारा या उद्देश्य या मुद्दे के पक्ष में जनमत बनाने के लिए लगातार और ज़ोरशोर से अभियान चलाते हैं। इस तरह की पत्रकारिता को पक्षधर या एडवोकेसी पत्रकारिता कहा जाता है। भारत में भी कुछ समाचारपत्र या टेलीविजन चैनल किसी खास मुद्दे पर जनमत बनाने और सरकार को उसके अनुकूल प्रतिक्रिया करने के लिए अभियान चलाते हैं। उदाहरण के लिए जेसिका लाल हत्याकांड में न्याय के लिए समाचार माध्यमों ने सक्रिय अभियान चलाया।

5. वैकल्पिक पत्रकारिता – मीडिया स्थापित राजनीतिक-सामाजिक व्यवस्था का ही एक हिस्सा है और व्यवस्था के साथ तालमेल बिठाकर चलने वाले मीडिया को मुख्यधारा का मीडिया कहा जाता है। इस तरह की मीडिया आमतौर पर व्यवस्था के अनुकूल और आलोचना के एक निश्चित दायरे में ही काम करता है। इस तरह के मीडिया का स्वामित्व आमतौर पर बड़ी पूँजी के पास होता है और वह मुनाफ़े के लिए काम करती है। उसका मुनाफ़ा मुख्यतः विज्ञापन से आता है।

इसके विपरीत जो मीडिया स्थापित व्यवस्था के विकल्प को सामने लाने और उसके अनुकूल सोच को अभिव्यक्त करता है उसे वैकल्पिक पत्रकारिता कहा जाता है। आमतौर पर इस तरह के मीडिया को सरकार और बड़ी पूँजी का समर्थन हासिल नहीं होता है। उसे बड़ी कंपनियों के विज्ञापन भी नहीं मिलते हैं और वह अपने पाठकों के सहयोग पर निर्भर होता है।

प्रश्नः 17.
समाचार माध्यमों के मौजूदा रुझान पर टिप्पणी करें।
उत्तरः
देश में मध्यम वर्ग के तेज़ी से विस्तार के साथ ही मीडिया के दायरे में आने वाले लोगों की संख्या भी तेज़ी से बढ़ रही है। साक्षरता और क्रय शक्ति बढ़ने से भारत में अन्य वस्तुओं के अलावा मीडिया के बाज़ार का भी विस्तार हो रहा है। इस बाज़ार की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए हर तरह के मीडिया का फैलाव हो रहा है-रेडियो, टेलीविज़न, समाचारपत्र, सेटेलाइट टेलीविज़न और इंटरनेट सभी विस्तार के रास्ते पर हैं लेकिन बाज़ार के इस विस्तार के साथ ही मीडिया का व्यापारीकरण भी तेज़ हो गया है और मुनाफा कमाने को ही मुख्य ध्येय समझने वाले पूँजीवादी वर्ग ने भी मीडिया के क्षेत्र में बड़े पैमाने पर प्रवेश किया है।

व्यापारीकरण और बाजार होड़ के कारण हाल के वर्षों में समाचार मीडिया ने अपने खास बाजार (क्लास मार्केट) को आम बाज़ार (मास मार्केट) में तब्दील करने की कोशिश की है। यही कारण है कि समाचार मीडिया और मनोरंजन की दुनिया के बीच का अंतर कम होता जा रहा है और कभी-कभार तो दोनों में अंतर कर पाना मुश्किल हो जाता है। समाचार के नाम पर मनोरंजन बेचने के इस रुझान के कारण आज समाचारों में वास्तविक और सरोकारीय सूचनाओं और जानकारियों का अभाव होता जा रहा है।

आज निश्चित रूप से यह नहीं कहा जा सकता कि समाचार मीडिया का एक बड़ा हिस्सा लोगों को जानकार नागरिक’ बनाने में मदद कर रहा है बल्कि अधिकांश मौकों पर यही लगता है कि लोग ‘गुमराह उपभोक्ता’ अधिक बन रहे हैं, अगर आज समाचार की परंपरागत परिभाषा के आधार पर देश के जाने-माने समाचार चैनलों का मूल्यांकन करें तो एक-आध चैनल को छोड़कर अधिकांश सूचनारंजन (इन्फोटेनमेंट) के चैनल बनकर रह गए हैं, जिसमें सूचना कम और मनोरंजन ज्यादा है। इसकी वजह यह है कि आज समाचार मीडिया का एक बड़ा हिस्सा एक ऐसा उद्योग बन गया है जिसका मकसद अधिकतम मुनाफा कमाना है। समाचार उद्योग के लिए समाचार भी पेप्सी-कोक जैसा एक उत्पाद बन गया है जिसका उद्देश्य उपभोक्ताओं को गंभीर सूचनाओं के बजाय सतही मनोरंजन से बहलाना और अपनी ओर आकर्षित करना हो गया है।

दरअसल, उपभोक्ता समाज का वह तबका है जिसके पास अतिरिक्त क्रय शक्ति है और व्यापारीकृत मीडिया अतिरिक्त क्रय शक्ति वाले सामाजिक तबके में अधिकाधिक पैठ बनाने की होड़ में उतर गया है। इस तरह की बाज़ार होड़ में उपभोक्ता को लुभाने वाले समाचार पेश किए जाने लगे हैं और उन वास्तविक समाचारीय घटनाओं की उपेक्षा होने लगी है जो उपभोक्ता के भीतर ही बसने वाले नागरिक की वास्तविक सूचना आवश्यकताएँ थीं और जिनके बारे में जानना उसके लिए आवश्यक है। इस दौर में समाचार मीडिया बाज़ार को हड़पने की होड़ में ज़्यादा से ज़्यादा लोगों की चाहत पर निर्भर होता जा रहा है और लोगों की ज़रूरत किनारे की जा रही है।

इसमें कोई संदेह नहीं कि समाचार मीडिया में हमेशा से ही सनसनीखेज़ या पीत-पत्रकारिता और पेज-थ्री पत्रकारिता की धाराएँ मौजूद रही हैं। इसका हमेशा अपना स्वतंत्र अस्तित्व रहा है, जैसे ब्रिटेन का टेबलॉयड मीडिया और भारत में भी ‘ब्लिट्ज़’ जैसे कुछ समाचार पत्र रहे हैं। पेज-थ्री भी मुख्यधारा की पत्रकारिता में मौजूद रहा है लेकिन इन पत्रकारीय धाराओं के बीच एक विभाजन रेखा थी जिसे व्यापारीकरण के मौजूदा रुझान ने खत्म कर दिया है।

यह स्थिति हमारे लोकतंत्र के लिए एक गंभीर राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक संकट पैदा कर रही है। आज हर समाचार संगठन सबसे अधिक बिकाऊ बनने की होड़ में एक ही तरह के समाचारों पर टूटता दिखाई पड़ रहा है। इससे विविधता खत्म हो रही है और ऐसी स्थिति पैदा हो रही है जिसमें अनेक अखबार हैं और सब एक जैसे ही हैं। अनेक समाचार चैनल हैं। ‘सर्फ़’ करते रहिए, बदलते रहिए और एक ही तरह के समाचारों को एक ही तरह से प्रस्तुत होते देखते रहिए।

विविधता समाप्त होने के साथ-साथ समाचार माध्यमों में केंद्रीकरण का रुझान भी प्रबल हो रहा है। हमारे देश में परंपरागत रूप से कुछ बड़े राष्ट्रीय अखबार थे। इसके बाद क्षेत्रीय प्रेस था और अंत में जिला-तहसील स्तर के छोटे समाचार पत्र थे। नई प्रौद्योगिकी आने के बाद पहले तो क्षेत्रीय अखबारों ने जिला और तहसील स्तर के प्रेस को हड़प लिया और अब राष्ट्रीय प्रेस क्षेत्रीय पाठकों में अपनी पैठ बना रहा है और क्षेत्रीय प्रेस राष्ट्रीय रूप अख्तियार कर रहा है। आज चंद समाचार पत्रों के अनेक संस्करण हैं और समाचारों का कवरेज अत्यधिक आत्मकेंद्रित, स्थानीय और विखंडित हो गया है। समाचार कवरेज में विविधता का अभाव तो है ही, साथ ही समाचारों की पिटी-पिटाई अवधारणाओं के आधार पर लोगों की रुचियों और प्राथमिकताओं को परिभाषित करने का रुझान भी प्रबल हुआ है।

प्रश्नः 18.
प्रिंट माध्यम का वर्णन करते हुए इसकी विशेषताएँ भी बताइए।
उत्तरः
प्रिंट यानी मुद्रित माध्यम जनसंचार के आधुनिक माध्यमों में से सबसे पुराना है। आधुनिक युग का प्रारंभ छपाई के आविष्कार
से हुआ। चीन में सबसे पहले मुद्रण शुरू हुआ, परंतु आधुनिक छापेखाने का आविष्कार जर्मनी के गुटेनबर्ग ने किया। यूरोप में पुनर्जागरण ‘रेमेसाँ’ की शुरुआत में छापेखाने की प्रमुख भूमिका थी। भारत में ईसाई मिशनरियों ने सन् 1556 में गोवा में धार्मिक पुस्तकें छापने के लिए खोला था।

प्रिंट माध्यम की विशेषताएँ –

मुद्रित माध्यमों के तहत अखबार, पत्रिकाएँ, पुस्तकें आदि हैं। मुद्रित माध्यमों की सबसे बड़ी विशेषता या शक्ति यह है कि छपे हुए शब्दों में स्थायित्व होता है। उसे आप आराम से और धीरे-धीरे पढ़ सकते हैं। पढ़ते हुए उस पर सोच सकते हैं।

अगर कोई बात समझ में नहीं आई तो उसे दोबारा या जितनी बार इच्छा करे, उतनी बार पढ़ सकते हैं।

यही नहीं, अगर आप अखबार या पत्रिका पढ़ रहे हों तो आप अपनी पसंद के अनुसार किसी भी पृष्ठ और उस पर प्रकाशित किसी भी समाचार या रिपोर्ट से पढ़ने की शुरुआत कर सकते हैं।

मुद्रित माध्यमों के स्थायित्व का एक लाभ यह भी है कि आप उन्हें लंबे समय तक सुरक्षित रख सकते हैं और उसे संदर्भ की तरह इस्तेमाल कर सकते हैं। मुद्रित माध्यमों की दूसरी बड़ी विशेषता यह है कि यह लिखित भाषा का विस्तार है। जाहिर है कि इसमें लिखित भाषा की सभी विशेषताएँ शामिल हैं। लिखित और मौखिक भाषा में सबसे बड़ा अंतर यह है कि लिखित भाषा अनुशासन की माँग करती है। बोलने में एक स्वतःस्फूर्तता होती है, लेकिन लिखने में आपको भाषा, व्याकरण, वर्तनी और शब्दों के उपयुक्त इस्तेमाल का ध्यान रखना पड़ता है। यही नहीं, अगर लिखे हुए को प्रकाशित होना है यानी ??? लोगों तक पहुँचना है तो आपको एक प्रचलित भाषा में लिखना पड़ता है ताकि उसे अधिक-से-अधिक लोग समझ पाएँ।

मुद्रित माध्यमों की तीसरी विशेषता यह है कि यह चिंतन, विचार के विश्लेषण का माध्यम है। इस माध्यम में आप गंभीर और गूढ बातें लिख सकते हैं, क्योंकि पाठक के पास न सिर्फ उसे पढ़ने, समझने और सोचने का समय होता है बल्कि उसकी योग्यता भी होती है। असल में, मुद्रित माध्यमों का पाठक वही हो सकता है जो साक्षर हो और जिसने औपचारिक या अनौपचारिक ??? के जरिए एक विशेष स्तर की योग्यता भी हासिल की हो।

मुद्रित माध्यमों की कमज़ोरी :

1. निरक्षरों के लिए मुद्रित माध्यम किसी काम के नहीं हैं। साथ ही, मुद्रित माध्यमों के लिए लेखन करने वालों को अपने पाठकों के भाषा-ज्ञान के साथ-साथ उनके शैक्षिक ज्ञान और योग्यता का विशेष ध्यान रखना पड़ता है। इसके अलावा उन्हें पाठकों की रुचियों और जरूरतों का भी पूरा ध्यान रखना पड़ता है।

2. वे रेडियो, टी०वी० या इंटरनेट की तरह तुरंत घटी घटनाओं को संचालित नहीं कर सकते। ये एक निश्चित अवधि पर प्रकाशित होती हैं; जैसे अखबार 24 घंटे में एक बार या साप्ताहिक पत्रिका सप्ताह में एक बार प्रकाशित होती है। अखबार या पत्रिका में समाचारों या रिपोर्ट को प्रकाशन के लिए स्वीकार करने की एक निश्चित समय-सीमा होती है। जिसे डेडलाइन कहते हैं। कुछ अपवादों को छोड़कर समय-सीमा समाप्त होने के बाद कोई सामग्री प्रकाशन के लिए स्वीकार नहीं की जाती। इसलिए मुद्रित माध्यमों के लेखकों और पत्रकारों को प्रकाशन की समय-सीमा का पूरा ध्यान रखना पड़ता है।

3. इसी तरह मुद्रित माध्यमों में लेखक को जगह (स्पेस) का भी पूरा ध्यान रखना चाहिए। जैसे किसी अखबार या पत्रिका
के संपादक ने अगर आपको 250 शब्दों में रिपोर्ट या फ़ीचर लिखने को कहा है तो आपको उस शब्द सीमा का ध्यान रखना पड़ेगा। इसकी वजह यह है कि अखबार या पत्रिका में असीमित जगह नहीं होती। साथ ही उन्हें विभिन्न विषयों और मुद्दों पर सामग्री प्रकाशित करनी होती है।

4. मुद्रित माध्यम के लेखक या पत्रकार को इस बात का भी ध्यान रखना पड़ता है कि छपने से पहले आलेख में मौजूद सभी गलतियों और अशुद्धियों को दूर कर दिया जाए, क्योंकि एक बार प्रकाशन के बाद वह गलती या अशुद्धि वहीं चिपक जाएगी। उसे सुधारने के लिए अखबार या पत्रिका के अगले अंक का इंतज़ार करना पड़ेगा।

प्रश्नः 19.
रेडियो माध्यम के विषय में बताइए।
उत्तरः
रेडियो श्रव्य माध्यम है। इसमें सब कुछ ध्वनि, स्वर और शब्दों का खेल है। इन सब वजहों से रेडियो पर श्रोताओं से संचालित माध्यम माना जाता है। रेडियो पत्रकारों को अपने श्रोताओं का पूरा ध्यान रखना चाहिए। इसकी वजह यह है कि अखबार के पाठकों को यह सुविधा उपलब्ध रहती है कि वे अपनी पसंद और इच्छा से कभी भी और कहीं से भी पढ़ सकते हैं।

अगर किसी समाचार/लेख या फ़ीचर को पढ़ते हुए कोई बात समझ में नहीं आई तो पाठक उसे फिर से पढ़ सकता है या शब्दकोश में उसका अर्थ देख सकता है या किसी से पूछ सकता है, लेकिन रेडियो के श्रोता को यह सुविधा उपलब्ध नहीं होती। वह अखबार की तरह रेडियो समाचार बुलेटिन को कभी भी और कहीं से भी नहीं सुन सकता। उसे बुलेटिन के प्रसारण समय का इंतज़ार करना होगा और फिर शुरू से लेकर अंत तक बारी-बारी से एक के बाद दूसरा समाचार सुनना होगा। इस बीच, वह इधर-उधर नहीं आ जा सकता और न ही उसके पास किसी गूढ़ शब्द या वाक्यांश के आने पर शब्दकोश का सहारा लेने का समय होता है।

स्पष्ट है कि रेडियो में अखबार की तरह पीछे लौटकर सुनने की सुविधा नहीं है। अगर रेडियो बुलेटिन में कुछ भी भ्रामक या अरुचिकर है तो संभव है कि श्रोता तुरंत स्टेशन बंद कर दे। दरअसल, रेडियो मूलतः एकरेखीय (लीनियर) माध्यम है और रेडियो समाचार बुलेटिन का स्वरूप, ढाँचा और शैली इस आधार पर ही तय होता है। रेडियो की तरह टेलीविज़न भी एकरेखीय माध्यम है, लेकिन वहाँ शब्दों और ध्वनियों की तुलना में दृश्यों/तसवीरों का महत्त्व सर्वाधिक होता है। टी०वी० में शब्द दृश्यों के अनुसार और उनके सहयोगी के रूप में चलते हैं, लेकिन रेडियो में शब्द और आवाज़ ही सब कुछ है।

प्रश्नः 20.
रेडियो समाचार की संरचना किस शैली पर आधारित होती है?
उत्तरः
रेडियो समाचार की संरचना उलटा पिरामिड-शैली पर आधारित होती है।

प्रश्नः 21.
उलटा पिरामिड-शैली क्या होती है?
उत्तरः
समाचार लेखन की सबसे प्रचलित, प्रभावी और लोकप्रिय शैली उलटा पिरामिड-शैली ही है। सभी तरह जनसंचार माध्यमों में सबसे अधिक यानी 90 प्रतिशत खबरें या स्टोरीज़ इसी शैली में लिखी जाती हैं। उलटा पिरामिड-शैली समाचार के सबसे महत्त्वपूर्ण तथ्य को सबसे पहले लिखा जाता है और उसके बाद घटते हुए महत्त्वक्रम में अन्य तथ्यों या सूचनाओं को लिखा या बताया जाता है। इस शैली में किसी घटना / विचार / समस्या का ब्योरा कालानुक्रम के बजाए समाचार के महत्त्वपूर्ण तथ्य या सूचना से शुरू होता है। तात्पर्य यह कि इस शैली में, कहानी की तरह क्लाइमेक्स अंत में नहीं बल्कि खबर के बिलकुल शुरू में आ जाता है।

उलटा पिरामिड-शैली में कोई निष्कर्ष नहीं होता। उलटा पिरामिड शैली के तहत समाचार को तीन हिस्सों में विभाजित किया जा सकता है-इंट्रो-बॉडी और समापन। समाचार के इंट्रो या लीड को हिंदी में मुखड़ा भी कहते हैं। इसमें खबर के मूल तत्व को शुरू की दो या तीन पंक्तियों में बताया जाता है। यह खबर का सबसे अहम हिस्सा होता है। इसके बाद बॉडी में समाचार के विस्तृत ब्योरे को घटते हुए महत्त्वक्रम में लिखा जाता है। हालाँकि इस शैली में अलग से समापन जैसी कोई चीज़ नहीं होती और यहाँ तक कि प्रासंगिक तथ्य और सूचनाएँ दी जा सकती हैं, अगर ज़रूरी हो तो समय और जगह की कमी को देखते हुए आखिरी कुछ लाइनों या पैराग्राफ़ को काटकर हटाया भी जा सकता है और उस स्थिति में खबर वहीं समाप्त हो जाती है।

प्रश्नः 22.
टेलीविज़न लेखन पर टिप्पणी कीजिए।
उत्तरः
टेलीविज़न लेखन में दृश्यों की अहमियत सबसे ज़्यादा है। यह टेलीविज़न देखने और सुनने का माध्यम है और इसके लिए समाचार या आलेख (स्क्रिप्ट) लिखते समय इस बात पर खास ध्यान रखने की ज़रूरत पड़ती है कि आपके शब्द परदे पर दिखने वाले दृश्य के अनुकूल हों। टेलीविज़न लेखन इन दोनों ही माध्यमों से काफी अलग है। इसमें कम-से-कम शब्दों में ज़्यादा-से-ज्यादा खबर बताने की कला का इस्तेमाल होता है। इसलिए टी०वी० के लिए खबर लिखने की बुनियादी शर्त दृश्य के साथ लेखन है। दृश्य यानी कैमरे से लिए गए शॉट्स, जिनके आधार पर खबर बुनी जानी है। अगर शॉट्स आसमान के हैं तो हम आसमान की बात लिखेंगे, समंदर की नहीं। अगर कहीं आग लगी हुई है तो हम उसका जिक्र करेंगे पानी का नहीं।

प्रश्नः 23.
टी०वी० खबरों के विभिन्न चरण बताइए।
उत्तरः
किसी भी टी०वी० चैनल पर खबर देने का मूल आधार वही होता है जो प्रिंट या रेडियो पत्रकारिता के क्षेत्र में प्रचलित है यानी सबसे पहले सूचना देना। टी०वी० में भी यह सूचनाएँ कई चरणों से होकर दर्शकों के पास पहुँचती हैं। ये चरण हैं –

  • फ़्लैश या ब्रेकिंग न्यूज़
  • ड्राई एंकर
  • फ़ोन-इन
  • एंकर-विजुअल
  • एंकर-बाइट
  • लाइव
  • एंकर-पैकेज

फ़्लैश या ब्रेकिंग न्यूज़ – सबसे पहले कोई बड़ी खबर फ़्लैश या ब्रेकिंग न्यूज़ के रूप में तत्काल दर्शकों तक पहुँचाई जाती है। इसमें कम-से-कम शब्दों में महज़ सूचना दी जाती है।

ड्राई एंकर – इसमें एंकर खबर के बारे में दर्शकों को सीधे-सीधे बताता है कि कहाँ, क्या, कब और कैसे हुआ। जब तक खबर के दृश्य नहीं आते एंकर, दर्शकों को रिपोर्टर से मिली जानकारियों के आधार पर सूचनाएँ पहुँचाता है।

फ़ोन-इन – इसके बाद खबर का विस्तार होता है और एंकर रिपोर्टर से फोन पर बात करके सूचनाएँ दर्शकों तक पहुँचाता है। इसमें रिपोर्टर घटना वाली जगह पर मौजूद होता है और वहाँ से उसे जितनी ज़्यादा-से-ज्यादा जानकारियाँ मिलती हैं, वह दर्शकों को बताता है।

एंकर-विजुअल – जब घटना के दृश्य या विजुअल मिल जाते हैं तब उन दृश्यों के आधार पर खबर लिखी जाती है, जो एंकर पढ़ता है। इस खबर की शुरुआत भी प्रारंभिक सूचना से होती है और बाद में कुछ वाक्यों पर प्राप्त दृश्य दिखाए जाते हैं।

एंकर-बाइट – बाइट यानी कथन। टेलीविज़न पत्रकारिता में बाइट का काफ़ी महत्त्व है। टेलीविज़न में किसी भी खबर को पुष्ट करने के लिए इससे संबंधित बाइट दिखाई जाती है। किसी घटना की सूचना देने और उसके दृश्य दिखाने के साथ ही इस घटना के बारे में प्रत्यक्षदर्शियों या संबंधित व्यक्तियों का कथन सुनाकर खबर को प्रामाणिकता प्रदान की जाती है।

लाइव – लाइव यानी किसी खबर का घटनास्थल से सीधा प्रसारण। सभी टी०वी० चैनल कोशिश करते हैं कि किसी बडी घटना के दृश्य तत्काल दर्शकों तक सीधे पहुँचाए जा सकें। इसके लिए मौके पर मौजूद रिपोर्टर और कैमरामैन ओ०बी० वैन के जरिए घटना के बारे में सीधे दर्शकों को दिखाते और बताते हैं।

एंकर-पैकेज – पैकेज किसी भी खबर को संपूर्णता के साथ पेश करने का एक जरिया है। इसमें संबंधित घटना के दृश्य, इससे जुड़े लोगों की बाइट, ग्राफ़िक के जरिए ज़रूरी सूचनाएँ आदि होती हैं। टेलीविज़न लेखन इन तमाम रूपों को ध्यान में रखकर किया जाता है। जहाँ जैसी ज़रूरत होती है, वहाँ वैसे वाक्यों का इस्तेमाल होता है। शब्द का काम दृश्य को आगे ले जाना है ताकि वह दूसरे दृश्यों से जुड़ सके, उसमें निहित अर्थ को सामने लाना है, ताकि खबर के सारे आशय खुल सकें।

प्रश्नः 24.
टी०वी० में ध्वनियों का क्या महत्त्व है?
उत्तरः
टी०वी० में दृश्य और शब्द के अलावा ध्वनियाँ भी होती हैं। टी०वी० में दृश्य और शब्द-यानी विजुअल और वॉयस ओवर
(वीओ) के साथ दो तरह की आवाजें और होती हैं। एक तो वे कथन या बाइट जो खबर बनाने के लिए इस्तेमाल किए जाते हैं और दूसरी वे प्राकृतिक आवाजें जो दृश्य के साथ-साथ चली आती हैं-यानी चिड़ियों का चहचहाना या फिर गाड़ियों के गुज़रने की आवाज़ या फिर किसी कारखाने में किसी मशीन के चलने की ध्वनि।

टी०वी० के लिए खबर लिखते हए इन दोनों तरह की आवाज़ों का ध्यान रखना ज़रूरी है। पहली तरह की आवाज़ यानी कथन या बाइट का तो खैर ध्यान रखा ही जाता है। अकसर टी०वी० की खबर बाइट्स के आसपास ही बुनी जाती है। लेकिन यह काम पर्याप्त सावधानी से किया जाना चाहिए। कथनों से खबर तो बनती ही है, टी०वी० के लिए उसका फ़ॉर्म भी बनता है। बाइट सिर्फ किसी का बयान भर नहीं होते जिन्हें खबर के बीच उसकी पुष्टिभर के लिए डाल दिया जाता है। वह दो वॉयस ओवर या दृश्यों का अंतराल भरने के लिए पुल का भी काम करता है।

लेकिन टी०वी० में सिर्फ बाइट या वॉयस ओवर नहीं होते और भी ध्वनियाँ होती हैं। उन ध्वनियों से भी खबर बनती है या उसका मिजाज़ बनता है। इसलिए किसी खबर का वॉयस ओवर लिखते हुए उसमें शॉट्स के मुताबिक ध्वनियों के लिए गुंजाइश छोड़ देनी चाहिए। टी०वी० में ऐसी ध्वनियों को नेट या नेट साउंड यानी प्राकृतिक आवाजें कहते हैं-यानी वो आवाजें जो शूट करते हुए खुद-ब-खुद चली आती हैं। जैसे रिपोर्टर किसी आंदोलन की खबर ला रहा हो जिसमें खूब नारे लगे हों। वह अगर सिर्फ इतना बताकर निकल जाता है कि उसमें कई नारे लगे और उसके बाद किसी नेता की बाइट का इस्तेमाल कर लेता है तो यह अच्छी खबर का नमूना नहीं कहलाएगा। उसे वे नारे लगते हुए दिखाना होगा और इसकी गुंजाइश अपने वीओ में छोड़नी होगी।

ध्वनियों के साथ-साथ ऐसे दृश्यों के अंतराल भी खबर में उपयोगी होते हैं। जैसे किसी क्रिकेट मैच की खबर में वॉयस ओवर खत्म होने के बाद भी कुछ देर तक मैदान में शॉट्स चलते रहें तो दर्शक को अच्छा लगता है।

प्रश्नः 25.
रेडियो और टेलीविज़न समाचार की भाषा व शैली के विषय में बताइए।
उत्तरः
रेडियो और टी०वी० आम आदमी के माध्यम हैं। भारत जैसे विकासशील देश में उसके श्रोताओं और दर्शकों में पढ़े-लिखे लोगों से निरक्षर तक और मध्यम वर्ग से लेकर किसान-मज़दूर तक सभी हैं। इन सभी लोगों की सूचना की ज़रूरतें पूरी करना ही रेडियो और टी०वी० का उद्देश्य है। लोगों तक पहुँचने का माध्यम भाषा है और इसलिए भाषा ऐसी होनी चाहिए कि वह सभी को आसानी से समझ में आ सके, लेकिन साथ ही भाषा के स्तर और गरिमा के साथ कोई समझौता भी न करना पड़े।

लेखक आपसी बोलचाल में जिस भाषा का इस्तेमाल करते हैं, उसी तरह की भाषा का इस्तेमाल रेडियो और टी०वी० समाचार में भी करें। सरल भाषा लिखने का सबसे बेहतर उपाय यह है कि वाक्य छोटे, सीधे और स्पष्ट लिखे जाएँ। रेडियो और टी०वी० समाचार में भाषा और शैली के स्तर पर काफ़ी सावधानी बरतनी पड़ती है। ऐसे कई शब्द हैं जिनका अखबारों में धड़ल्ले से इस्तेमाल होता है, लेकिन रेडियो और टी०वी० में उनके प्रयोग से बचा जाता है। जैसे निम्नलिखित, उपरोक्त, अधोहस्ताक्षरित और क्रमांक आदि शब्दों का प्रयोग इन माध्यमों में बिलकुल मना है। इसी तरह द्वारा शब्द के इस्तेमाल से भी बचने की कोशिश की जाती है, क्योंकि इसका प्रयोग कई बार बहुत भ्रामक अर्थ देने लगता है। उदाहरण के लिए इस वाक्य पर गौर कीजिए-पुलिस द्वारा चोरी करते हुए दो व्यक्तियों को पकड़ लिया गया। इसके बजाय पुलिस ने दो व्यक्तियों को चोरी करते हुए पकड़ लिया। ज़्यादा स्पष्ट है।

इसी तरह तथा, एवं, अथवा, व, किंतु, परंतु, यथा आदि शब्दों के प्रयोग से बचना चाहिए और उनकी जगह और, या लेकिन आदि शब्दों का इस्तेमाल करना चाहिए। साफ़-सुथरी और सरल भाषा लिखने के लिए गैरज़रूरी विशेषणों, सामासिक और तत्सम शब्दों, अतिरंजित उपमाओं आदि से बचना चाहिए। इनसे भाषा कई बार बोझिल होने लगती है। मुहावरों के इस्तेमाल से भाषा आकर्षक और प्रभावी बनती है। इसलिए उनका प्रयोग होना चाहिए। लेकिन मुहावरों का इस्तेमाल स्वाभाविक और जहाँ ज़रूरी हो वहीं होना चाहिए अन्यथा वे भाषा के स्वाभाविक प्रवाह को बाधित करते हैं।

प्रश्नः 26.
इंटरनेट के लाभ-हानि बताइए।
उत्तरः
इंटरनेट सिर्फ एक टूल यानी औज़ार है, जिसे आप सूचना, मनोरंजन, ज्ञान और व्यक्तिगत तथा सार्वजनिक संवादों के आदान-प्रदान के लिए इस्तेमाल कर सकते हैं, लेकिन इंटरनेट जहाँ सूचनाओं के आदान-प्रदान का बेहतरीन औज़ार है, वहीं वह अश्लीलता, दुष्प्रचार और गंदगी फैलाने का भी जरिया है। इंटरनेट पर पत्रकारिता के भी दो रूप हैं। पहला तो इंटरनेट का एक माध्यम या औजार के तौर पर इस्तेमाल, यानी खबरों के संप्रेषण के लिए इंटरनेट का उपयोग। दूसरा, रिपोर्टर अपनी खबर को एक जगह से दूसरी जगह तक ईमेल के जरिए भेजने और समाचारों के संकलन, खबरों के सत्यापन और पुष्टिकरण में भी इसका इस्तेमाल करता है।

रिसर्च या शोध का काम तो इंटरनेट ने बेहद आसान कर दिया है। टेलीविज़न या अन्य समाचार माध्यमों में खबरों के बैकग्राउंडर तैयार करने या किसी खबर की पृष्ठभूमि तत्काल जानने के लिए जहाँ पहले ढेर सारी अखबारी कतरनों की फाइलों को ढूँढना पड़ता था, वहीं आज चंद मिनटों में इंटरनेट विश्वव्यापी संजाल के भीतर से कोई भी बैकग्राउंडर या पृष्ठभूमि खोजी जा सकती है।

प्रश्नः 27.
भारत में इंटरनेट पत्रकारिता पर टिप्पणी करें।
उत्तरः
भारत में इंटरनेट पत्रकारिता का अभी दूसरा दौर चल रहा है। भारत के लिए पहला दौर 1993 से शुरू माना जा सकता है, जबकि दूसरा दौर सन् 2003 से शुरू हुआ है। पहले दौर में हमारे यहाँ भी प्रयोग हुए। डॉटकॉम का तूफ़ान आया और बुलबुले की तरह फूट गया। अंततः वही टिके रह पाए जो मीडिया उद्योग में पहले से ही टिके हुए थे। आज पत्रकारिता की दृष्टि से ‘टाइम्स ऑफ़ इंडिया’, ‘हिंदुस्तान टाइम्स’, ‘इंडियन एक्सप्रेस’, ‘हिंदू’, ‘ट्रिब्यून’, ‘स्टेट्समैन’, ‘पॉयनियर’, ‘एनडीटी.वी.’, ‘आईबीएन’, ‘जी न्यूज़’, ‘आजतक’ और ‘आउटलुक’ की साइटें ही बेहतर हैं। ‘इंडिया टुडे’ जैसी कुछ साइटें भुगतान के बाद ही देखी जा सकती हैं। जो साइटें नियमित अपडेट होती हैं, उनमें ‘हिंदू’, ‘टाइम्स ऑफ़ इंडिया’, ‘आउटलुक’, ‘इंडियन एक्सप्रेस’, ‘एनडीटी.वी.’, ‘आजतक’ और ‘जी न्यूज़’ प्रमुख हैं।

लेकिन भारत में सच्चे अर्थों में यदि कोई वेब पत्रकारिता कर रहा है तो वह ‘रीडिफ़ डॉटकॉम’, ‘इंडियाइंफोलाइन’ व ‘सीफी’ जैसी कुछ ही साइटें हैं। रीडिफ़ को भारत की पहली साइट कहा जा सकता है जो कुछ गंभीरता के साथ इंटरनेट पत्रकारिता कर रही है। वेब साइट पर विशुद्ध पत्रकारिता शुरू करने का श्रेय ‘तहलका डॉटकॉम’ को जाता है।

प्रश्नः 28.
हिंदी नेट संसार पर टिप्पणी करें।
उत्तरः
हिंदी में नेट पत्रकारिता ‘वेब दुनिया’ के साथ शुरू हुई। इंदौर के नई दुनिया समूह से शुरू हुआ यह पोर्टल हिंदी का संपूर्ण पोर्टल है। इसके साथ ही हिंदी के अखबारों ने भी विश्वजाल में अपनी उपस्थिति दर्ज करानी शुरू की। ‘जागरण’, ‘अमर उजाला’, ‘नई दुनिया’, ‘हिंदुस्तान’, ‘भास्कर’, ‘राजस्थान पत्रिका’, ‘नवभारत टाइम्स’, ‘प्रभात खबर’ व ‘राष्ट्रीय सहारा’ के वेब संस्करण शुरू हुए। ‘प्रभासाक्षी’ नाम से शुरू हुआ अखबार, प्रिंट रूप में न होकर सिर्फ इंटरनेट पर ही उपलब्ध है। आज पत्रकारिता के लिहाज़ से हिंदी की सर्वश्रेष्ठ साइट बीबीसी की है। यही एक साइट है जो इंटरनेट के मानदंडों के हिसाब से चल रही है। वेब दुनिया ने शुरू में काफ़ी आशाएँ जगाई थीं, लेकिन धीरे-धीरे स्टाफ और साइट की अपडेटिंग में कटौती की जाने लगी जिससे पत्रकारिता की वह ताज़गी जाती रही जो शुरू में नज़र आती थी।

हिंदी वेबजगत का एक अच्छा पहलू यह भी है कि इसमें कई साहित्यिक पत्रिकाएँ चल रही हैं। अनुभूति, अभिव्यक्ति, हिंदी नेस्ट, सराय आदि अच्छा काम कर रहे हैं। यही नहीं, सरकार के तमाम मंत्रालय, विभाग, बैंक आदि ने भी अपने हिंदी अनुभाग शुरू किए हैं।

हिंदी वेब पत्रकारिता में प्रमुख समस्या हिंदी के फॉन्ट की है। अभी कोई ‘की बोर्ड’ हिंदी में नहीं बना है। डायनमिक फॉन्ट की अनुपलब्धता के कारण हिंदी की अधिकतर साइटें नहीं खुलती।

प्रश्नः 29.
पत्रकारीय लेखन क्या है? इसके कितने रूप हैं?
उत्तरः
अखबार या अन्य समाचार माध्यमों में काम करने वाले पत्रकार अपने पाठकों, दर्शकों और श्रोताओं तक सूचना पहुँचाने के लिए लेखन के विभिन्न रूपों का इस्तेमाल करते हैं। इसे ही पत्रकारीय लेखन कहते हैं और इसके कई रूप हैं। पत्रकार तीन तरह के होते हैं-पूर्णकालिक, अंशकालिक और फ्रीलांसर यानी स्वतंत्र। पूर्णकालिक पत्रकार किसी समाचार संगठन में काम करनेवाला नियमित वेतनभोगी कर्मचारी होता है, जबकि अंशकालिक पत्रकार (स्ट्रिंगर) किसी समाचार संगठन के लिए एक निश्चित मानदेय पर काम करनेवाला पत्रकार है, लेकिन फ्रीलांसर पत्रकार का संबंध किसी खास अखबार से नहीं होता है, बल्कि वे भुगतान के आधार पर अलग-अलग अखबारों के लिए लिखता है।

ऐसे में, यह समझना बहुत ज़रूरी है कि पत्रकारीय लेखन का संबंध और दायरा समसामयिक और वास्तविक घटनाओं, समस्याओं और मुद्दों से है। हालाँकि यह माना जाता है कि पत्रकारिता जल्दी में लिखा गया साहित्य है। लेकिन यह साहित्य और सृजनात्मक लेखन-कविता, कहानी, उपन्यास आदि से इस मायने में अलग है कि इसका रिश्ता तथ्यों से है न कि कल्पना से। दूसरे, पत्रकारीय लेखन साहित्यिक-सृजनात्मक लेखन से इस मायने में भी अलग है कि यह अनिवार्य रूप से तात्कालिकता और अपने पाठकों की रुचियों और जरूरतों को ध्यान में रखकर किया जाने वाला लेखन है, जबकि साहित्यिक रचनात्मक लेखन में लेखक को काफ़ी छूट होती है।

प्रश्नः 30.
अखबार के लिए प्रयुक्त भाषा में किन-किन बातों का ध्यान रखा जाता है?
उत्तरः
अखबार और पत्रिका के लिए लिखने वाले लेखक और पत्रकार को यह हमेशा याद रखना चाहिए कि वह विशाल समुदाय के लिए लिख रहा है जिसमें एक विश्वविद्यालय के कुलपति सरीखे विद्वान से लेकर कम पढ़ा-लिखा मज़दूर और किसान सभी शामिल हैं। इसलिए उसकी लेखन शैली, भाषा और गूढ़ से गूढ़ विषय की प्रस्तुति ऐसी सहज, सरल और रोचक होनी चाहिए कि वह आसानी से सबकी समझ में आ जाए। पत्रकारीय लेखन में अलंकारिक-संस्कृतनिष्ठ भाषा-शैली के बजाय आम बोलचाल की भाषा का इस्तेमाल किया जाता है।

पाठकों को ध्यान में रखकर ही अखबारों में सीधी, सरल, साफ़-सुथरी, लेकिन प्रभावी भाषा के इस्तेमाल पर जोर दिया जाता है। शब्द सरल और आसानी से समझ में आने वाले होने चाहिए। वाक्य छोटे और सहज होने चाहिए। जटिल और लंबे वाक्यों से बचना चाहिए। भाषा को प्रभावी बनाने के लिए गैरज़रूरी विशेषणों, जार्गन्स (ऐसी शब्दावली जिससे बहुत कम पाठक परिचित होते हैं) और क्लीशे (पिष्टोक्ति या दोहराव) का प्रयोग नहीं करना चाहिए। इनके प्रयोग से भाषा बोझिल हो जाती है।

प्रश्नः 31.
समाचार लेखन और छह ककार का संबंध बताइए।।
उत्तरः
किसी समाचार को लिखते हुए मुख्यत: छह सवालों का जवाब देने की कोशिश की जाती है। क्या हुआ, किसके साथ हुआ, कहाँ हुआ, कब हुआ, कैसे और क्यों हुआ? इस-क्या, किसके (या कौन), कहाँ, कब, क्यों और कैसे-को छह ककारों के रूप में भी जाना जाता है। किसी घटना, समस्या या विचार से संबंधित खबर लिखते हुए इन छह ककारों को ही ध्यान में रखा जाता है।

समाचार के मुखड़े (इंट्रो) यानी पहले पैराग्राफ़ या शुरुआती दो-तीन पंक्तियों में आमतौर पर तीन या चार ककारों को आधार बनाकर खबर लिखी जाती है। ये चार ककार हैं-क्या, कौन, कब और कहाँ? इसके बाद समाचार की बॉडी में और समापन के पहले बाकी दो ककारों-कैसे और क्यों का जवाब दिया जाता है। इस तरह छह ककारों के आधार पर समाचार तैयार होता है। इनमें से पहले चार ककारक्या, कौन, कब और कहाँ-सूचनात्मक और तथ्यों पर आधारित होते हैं जबकि बाकी दो ककारों-कैसे और क्यों में विवरणात्मक, व्याख्यात्मक और विश्लेषणात्मक पहलू पर जोर दिया जाता है।

प्रश्नः 32.
संपादकीय लेखन पर टिप्पणी करें।
उत्तरः
संपादकीय पृष्ठ पर प्रकाशित होने वाले संपादकीय को उस अखबार की अपनी आवाज़ माना जाता है। संपादकीय के जरिये अखबार किसी घटना, समस्या या मुद्दे के प्रति अपनी राय प्रकट करते हैं। संपादकीय किसी व्यक्ति विशेष का विचार नहीं होता इसलिए उसे किसी के नाम के साथ नहीं छापा जाता। संपादकीय लिखने का दायित्व उस अखबार में काम करने वाले संपादक और उनके सहयोगियों पर होता है। आमतौर पर अखबारों में सहायक संपादक, संपादकीय लिखते हैं। कोई बाहर का लेखक या पत्रकार संपादकीय नहीं लिख सकता है।

प्रश्नः 33.
स्तंभ लेखन क्या है?
उत्तरः
स्तंभ लेखन विचारपरक लेखन का एक प्रमुख रूप है। कुछ महत्त्वपूर्ण लेखक अपने खास वैचारिक रुझान के लिए जाने जाते हैं। उनकी अपनी एक लेखन-शैली भी विकसित हो जाती है। ऐसे लेखकों की लोकप्रियता को देखकर अखबार उन्हें एक नियमित स्तंभ लिखने की ज़िम्मेदारी दे देते हैं। स्तंभ का विषय चुनने और उसमें अपने विचार व्यक्त करने की स्तंभ लेखक को पूरी छूट होती है। स्तंभ में लेखक के विचार अभिव्यक्त होते हैं। यही कारण है कि स्तंभ अपने लेखकों के नाम पर जाने और पसंद किए जाते हैं। कुछ स्तंभ इतने लोकप्रिय होते हैं कि अखबार उनके कारण भी पहचाने जाते हैं, लेकिन नए लेखकों को स्तंभ लेखन का मौका नहीं मिलता है।

प्रश्नः 34.
संपादक के नाम पत्र के विषय में बताइए।
उत्तरः
अखबारों के संपादकीय पृष्ठ पर और पत्रिकाओं की शुरुआत में संपादक के नाम पाठकों के पत्र भी प्रकाशित होते हैं। सभी अखबारों में यह एक स्थायी स्तंभ होता है। यह पाठकों का अपना स्तंभ होता है। इस स्तंभ के जरिये अखबार के पाठक न सिर्फ विभिन्न मुद्दों पर अपनी राय व्यक्त करते हैं बल्कि जन समस्याओं को भी उठाते हैं। एक तरह से यह स्तंभ जनमत को प्रतिबिंबित करता है। ज़रूरी नहीं कि अखबार पाठकों द्वारा व्यक्त किए गए विचारों से सहमत हो। यह स्तंभ नए लेखकों के लिए लेखन की शुरुआत करने और उन्हें हाथ माँजने का भी अच्छा अवसर देता है।

प्रश्नः 35.
लेख पर टिप्पणी कीजिए।
उत्तरः
सभी अखबार संपादकीय पृष्ठ पर समसामयिक मुद्दों पर वरिष्ठ पत्रकारों और उन विषयों के विषेषज्ञों के लेख प्रकाशित करते हैं। इन लेखों में किसी विषय या मुद्दे पर विस्तार से चर्चा की जाती है। लेख विशेष रिपोर्ट और फ़ीचर से इस मामले में अलग होते हैं, क्योंकि उसमें लेखक के विचारों को प्रमुखता दी जाती है, लेकिन ये विचार तथ्यों और सूचनाओं पर आधारित होते हैं और लेखक उन तथ्यों और सूचनाओं के विश्लेषण और अपने तर्कों के जरिये अपनी राय प्रस्तुत करता है। लेख लिखने के लिए पर्याप्त तैयारी ज़रूरी है। इसके लिए उस विषय से जुड़े सभी तथ्यों और सूचनाओं के अलावा पृष्ठभूमि सामग्री भी जुटानी पड़ती है। यह भी देखना चाहिए कि उस विषय पर दूसरे लेखकों और पत्रकारों के क्या विचार हैं?

लेख की कोई एक निश्चित लेखन शैली नहीं होती और हर लेखक की अपनी शैली होती है, लेकिन अगर आप अखबारों और पत्रिकाओं के लिए लेख लिखना चाहते हैं तो शुरुआत उन विषयों के साथ करनी चाहिए जिस पर आपकी अच्छी पकड़ और जानकारी हो। लेख का भी एक प्रारंभ, मध्य और अंत होता है। लेख की शुरुआत में अगर उस विषय के सबसे ताज़ा प्रसंग या घटनाक्रम का विवरण दिया जाए और फिर उससे जुड़े अन्य पहलुओं को सामने लाया जाए, तो लेख का प्रारंभ आकर्षक बन सकता है। इसके बाद तथ्यों की मदद से विश्लेषण करते हुए आखिर में अपना निष्कर्ष या मत प्रकट कर सकते हैं।

प्रश्नः 36.
साक्षात्कार के विषय में बताइए।
उत्तरः
समाचार माध्यमों में साक्षात्कर का बहुत महत्त्व है। पत्रकार एक तरह से साक्षात्कार के जरिये ही समाचार, फ़ीचर, विशेष रिपोर्ट और अन्य कई तरह के पत्रकारीय लेखन के लिए कच्चा माल इकट्ठा करते हैं। पत्रकारीय साक्षात्कार और सामान्य बातचीत में यह फ़र्क होता है कि साक्षात्कार से एक पत्रकार किसी अन्य व्यक्ति से तथ्य, उसकी राय और भावनाएँ जानने के लिए सवाल पूछता है। साक्षात्कार का एक स्पष्ट मकसद और ढाँचा होता है। एक सफल साक्षात्कार के लिए आपके पास न सिर्फ ज्ञान होना चाहिए बल्कि आपमें संवेदनशीलता, कूटनीति, धैर्य और साहस जैसे गुण भी होने चाहिए। एक अच्छे और सफल साक्षात्कार के लिए यह ज़रूरी है कि आप जिस विषय पर और जिस व्यक्ति के साथ साक्षात्कार करने जा रहे हैं, उसके बारे में आपके पास पर्याप्त जानकारी हो। दूसरे आप साक्षात्कार से क्या निकालना चाहते हैं, इसके बारे में स्पष्ट रहना बहुत ज़रूरी है। आपको वे सवाल पूछने चाहिए जो किसी अखबार के एक आम पाठक के मन में हो सकते हैं। साक्षात्कार को अगर रिकार्ड करना संभव हो तो बेहतर है, लेकिन अगर ऐसा संभव न हो तो साक्षात्कार के दौरान नोट्स तैयार करते रहें।

समाचार के उदाहरण

(1) मैकुलम ने आमिर का समर्थन किया

न्यूजीलैंड के कप्तान ब्रैंडन मैकुलम ने कहा है कि स्पॉट फिक्सिंग मामले में सज़ा काटने वाले तेज़ गेंदबाज़ मोहम्मद आमिर को ‘संदेह का लाभ’ मिलना चाहिए और उसे इस महीने न्यूजीलैंड में सीमित ओवरों के मैचों में खेलने की स्वीकृति मिलनी चाहिए। आमिर को पाकिस्तान की टीम में शामिल किया गया है जो न्यूजीलैंड में तीन टी-20 और तीन वनडे मैचों की सीरिज में हिस्सा लेगी। इस तेज़ गेंदबाज का खेलना हालाँकि न्यूजीलैंड के आव्रजन अधिकारियों के उन्हें वीजा जारी करने पर निर्भर करता है। आमिर जब सिर्फ 18 साल का था तब स्पॉट फिक्सिंग में शामिल होने पर 2011 में उस पर क्रिकेट से पाँच साल का प्रतिबंध लगा था। उसने छह महीने की सज़ा में से तीन महीने जेल में भी बिताए थे। आईसीसी द्वारा लगाया प्रतिबंध अब खत्म हो गया है और मैकुलम ने कहा कि उसे अपना कॅरिअर बहाल करने की स्वीकृति मिलनी चाहिए।

(2) वर्ल्ड डार्ट में हॉलैंड का दबदबा खत्म, लेविस और एंडरसन फाइनल में

एड्रियन लेविस और गैरी एंडरसन ने वर्ल्ड डार्ट चैंपियनशिप में हॉलैंड का दबदबा खत्म कर फाइनल में जगह बना ली है। दोनों ने सेमीफाइनल में डच खिलाड़ियों को हराया। इंग्लैंड के लेविस ने पाँच बार के वर्ल्ड चैंपियन रेमंड वान बर्नवेल्ड को 6-3 से मात दी। स्कॉटलैंड के एंडरसन ने ‘द कोबरा’ के नाम से मशहूर जेल क्लासेन को 6-0 से हराया। क्लासेन के नाम सबसे कम उम्र (22 साल) में वर्ल्ड चैंपियन बनने का रिकॉर्ड है। टूर्नामेंट के विजेता को 3 लाख पाउंड (करीब 2.93 करोड़ रु.) इनामी राशि मिलेगी।

(3) नया सिस्टम : परीक्षा केंद्र भी अपने राज्य में ही मिलेगा
रेलवे ने पहली बार बनाया अब अपनी मरजी के दिन दीजिए परीक्षा

रेलवे बेरोज़गारों को बड़ी राहत देने जा रहा है। पहली बार भरती परीक्षा में ऐसी छूट मिलेगी जिससे अभ्यर्थी परीक्षा कार्यक्रम के दौरान अपनी सुविधानुसार किसी भी तारीख को परीक्षा दे पाएगा। इतना ही नहीं, भरती परीक्षा देने के लिए अभ्यर्थियों को अब प्रदेश से बाहर नहीं जाना पड़ेगा। अभ्यर्थी भले ही देश के 21 में से किसी भी भरती बोर्ड में आवेदन करे, वह अपने राज्य में ही परीक्षा दे सकेगा। रेलवे की यह व्यवस्था नॉन टेक्निकल पॉपुलर कैटेगरीज ग्रेजुएट (एनटीपीसी) परीक्षा से शुरू होने जा रही है। परीक्षा के लिए अभी आवेदन लिए जा रहे हैं।

परीक्षा ऑनलाइन होगी, पेपर लीक की आशंका खत्म होगी
परीक्षा ऑनलाइन होने से पेपर लीक जैसी आशंकाएँ खत्म हो जाएंगी। परीक्षा केंद्र के रूप में अपने ही राज्य के पाँच शहरों के विकल्प चुनने से परीक्षार्थी को दूसरे राज्य नहीं जाना पड़ेगा। अब तक जिस भरती बोर्ड के लिए आवेदन किया जाता था, अभ्यर्थी को परीक्षा देने वहीं जाना पड़ता था। आर्थिक बोझ भी घटेगा।

नए सिस्टम से अभ्यर्थी को फ़ायदा
तय तारीख को परीक्षा देने में अक्षम तो रेलवे से तारीख बढ़ाने को कह पाएँगे

  • परीक्षा केंद्र के लिए पाँच विकल्प माँगे गए हैं। यह केंद्र भी अभ्यर्थी के राज्य के ही पाँच शहरों के हैं। एनटीपीसी ऑनलाइन परीक्षा 15 दिन से अधिक समय तक चल सकती है।
  • अभ्यर्थी को परीक्षा के लिए जो दिन दिया जाएंगा, अगर उसे उस दिन परीक्षा देने में परेशानी है तो वह परीक्षा अवधि के दौरान किसी भी दिन परीक्षा दे पाएगा।

(4) नेपाल में फूट की राह पर मधेस मोरचा

नेपाल में मधेस मोरचा फूट की राह पर जाता दिखाई दे रहा है। मधेस मोरचा में शामिल सद्भावना पार्टी ने रविवार को दक्षिणी नेपाल के तराई इलाकों में अलग से आंदोलन छेड़ने का एलान किया है। इस एलान के चलते मधेस मोर्चा में फूट पड़ने की आशंका और बढ़ गई है।

संघीय लोकतांत्रिक मोरचा ने सद्भावना पार्टी के इस फैसले से नाखुशी जताते हुए आलोचना की है। इसके प्रमुख उपेंद्र यादव ने इसे बड़ी भूल करार दिया है। हालांकि सद्भावना पार्टी ने मोरचा से अलग होने की खबरों को खारिज करते हुए अपने मुखिया राजेंद्र महतो के साथ हुए दुर्व्यवहार की वजह से सरकार के साथ वार्ता से भी दूरी बना ली है। महतो प्रदर्शन के दौरान पुलिस के लाठीचार्ज में बुरी तरह घायल हो गए थे। उनका दिल्ली में इलाज चल रहा है। सद्भावना पार्टी के उपाध्यक्ष लक्ष्मण लाल कर्ण ने बताया कि उनकी पार्टी तब तक बातचीत के लिए तैयार नहीं होगी, जब तक कि सरकार इस घटना पर माफ़ी नहीं माँग लेती।

  • महतो की सद्भावना पार्टी ने तराई में अलग आंदोलन छेड़ने का किया एलान
  • हालांकि, मोरचा में फूट पड़ने की आशंका को पार्टी ने किया दरकिनार

घायल मधेसी ने दम तोड़ा

नेपाल में रविवार को एक मधेसी प्रदर्शनकारी की मौत हो गई है। यह प्रदर्शनकारी बीते दिनों आंदोलन के दौरान हुई पुलिस फायरिंग में गोली लगने से घायल हो गया था। 50 वर्षीय शेख मैरुद्दीन को बीते साल 14 अक्तूबर को रौतहट के जिला मुख्यालय गौर में गोली लगी थी।

(5) प्रॉपर्टी डीलर ने कर्ज उतारने को रचा था 59 लाख की लूट का ड्रामा

फतेहाबाद-रतिया रोड पर शनिवार शाम को 59 लाख की लूट की वारदात हुई ही नहीं थी। प्रॉपर्टी डीलर ने लूट की झूठी कहानी गढ़ी थी। मात्र तीन घंटे में ही उसका राज़ खुल गया। पुलिस ने उसके खिलाफ़ झूठी शिकायत देने का केस दर्ज कर गिरफ्तार कर लिया है। पुलिस के अनुसार कथित लूट का शिकार हुए हरनेक फौज़ी के जरिए बलियाला निवासी जगतार सिंह ने पंजाब में ज़मीन खरीदी थी। उसके लिए उसने 59 लाख रुपए हरनेक को दे रखे थे। सोमवार को पंजाब में उस ज़मीन की रजिस्ट्री होनी थी और ज़मीन की कीमत उसके मालिक को दी जानी थी, लेकिन, हरनेक ने जगतार के 59 लाख रुपए उसने अपने कर्ज उतारने में खर्च कर दिए। इसी वजह से शनिवार को हरनेक ने 59 लाख रुपए की लूट का ड्रामा रचा। गुरुद्वारा झाड़ साहब रतिया रोड फतेहाबाद के पास सड़क किनारे लगे पिलर में टक्कर मारकर और ईंट से गाड़ी का सामने का शीशा तोड़ा और मोबाइल फ़ोन को घटनास्थल के पास फेंककर पुलिस को लूट की झूठी सूचना दी। हरनेक से 59 लाख रुपए की राशि में से उसके पास बचे हुए 7 लाख 75 हजार रुपए बरामद किए जा चुके हैं।

(6) आत्मनिर्भरता के लिए देश में बनाने होंगे सभी हथियार : मोदी ।

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने कहा, “देश को रक्षा क्षेत्र में आत्मनिर्भर और स्वावलंबी बनाना है। इसके लिए देश में ही हथियार बनाने होंगे।” मोदी कर्नाटक के टुमकुर में हिंदुस्तान एयरोनॉटिक्स लिमिटेड (एचएएल) के 75वें स्थापना दिवस समारोह में बोल रहे थे। इस मौके पर उन्होंने 5,000 करोड़ रुपए के ग्रीनफील्ड हेलिकॉप्टर प्रोजेक्ट का शिलान्यास किया। उन्होंने कहा, ‘भारत को दुनिया में किसी भी देश पर आश्रित न रहना पड़े, यह काम अभी होना है। इसके लिए बहुत लंबी यात्रा पूरी करना बाकी है। भारत की सेना दुनिया की किसी भी सेना से कमजोर नहीं होनी चाहिए। भारत की सेना के पास दुनिया के किसी भी देश से कम ताकतवर शस्त्र नहीं होने चाहिए। सेना के लिए शस्त्र विदेशों से लाने पड़ते हैं। अरबों-खरबों रुपया विदेशों में जाता है। बाहर से जो शस्त्र मिलते हैं वो थोड़े कम ताकतवर मिलते हैं। अगर विश्व में भारत को अपनी सुरक्षा के क्षेत्र में आत्मनिर्भर बनना है तो उसे अपनी ज़रूरत के अनुसार और अपनी सुरक्षा के लिए शस्त्र खुद बनाने पड़ेंगे।’

विज्ञान से फायदा उठाने के लिए पाँच ‘ई’ सिद्धांत –

मोदी ने कहा, ‘देश में विज्ञान से पूरा फायदा उठाने के लिए वैज्ञानिकों और तकनीकविदों को पाँच ‘ई’ के सिद्धांत को अपनाना चाहिए। यह पाँच ई हैं-इकोनॉमी (अर्थव्यवस्था), एनवायरमेंट (पर्यावरण), एनर्जी (ऊर्जा), एम्पैथी (सहानुभूति) और इक्विटी (निष्पक्षता)।

4,000 परिवारों को रोज़गार –

प्रोजेक्ट में करीब 5,000 करोड़ रुपए का पूँजी निवेश होगा। ये सबसे ज़्यादा पूँजी वाली फैक्टरी बनने वाली है। इस प्रोजेक्ट के कारण प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष करीब 4,000 परिवारों को किसी-न-किसी को यहाँ पर रोजगार मिलने वाला है।

योग भारतीय चिकित्सा पद्धतियों में मिलाना होगा
प्रधानमंत्री मोदी ने कहा, ‘स्वास्थ्य के पेशेवरों, नीति बनाने वालों, सरकारी संगठनों और उद्योगों को साथ आना होगा। वे मिलकर ही भारत में अलग चिकित्सा तंत्रों के बीच अंतर पाट सकते हैं। मुझे उम्मीद है कि आप योग और पारंपरिक भारतीय चिकित्सा पद्धतियों को आपके स्वास्थ्य देखभाल व्यवस्था में शामिल करेंगे।’ वे डीम्ड यूनिवर्सिटी विवेकानंद योग अनुसंधान संस्थान में योग पर आयोजित अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन में बोल रहे थे।

(7) बेंगलुरू की स्टार्टअप ने लैब में लिवर बनाया

बेंगलुरू की एक स्टार्टअप ने लेबोरेटरी में कृत्रिम लिवर तैयार करने में सफलता हासिल की है। दरअसल ये थ्रीडी प्रिंटर से तैयार किए गए टिशू हैं जो लिवर का काम बखूबी कर सकते हैं। इन्हें ह्यूमन सेल्स की मदद से ही बनाया गया है। इनकी सबसे बड़ी खासियत यह है कि लिवर की बीमारियों के इलाज में अब ह्यूमन या एनिमल ट्रायल्स पर निर्भरता कम हो जाएगी। इनकी मदद से दवा और वैक्सीन और अच्छी तरह से विकसित की जा सकेंगी साथ ही उनकी लागत भी कम हो जाएगी। सबसे बड़ी बात, जल्दी ही लिवर को पूरी तरह ट्रांसप्लांट भी किया जा सकेगा।

रिसर्चर अरुण चंद्र बताते हैं कि लिवर में मौजूद टॉक्सिन्स और दवाओं का मेटाबॉलिज्म बड़ी परेशानी है। इसी वजह से ह्यूमन ट्रायल्स विफल हो रहे हैं। चंद्र के अनुसार उनकी कंपनी ने इसे पूरी तरह देश में ही तैयार किया है। उनका दावा है कि वे इस तरह के हज़ारों और टिशू तैयार कर सकते हैं और लिवर संबंधी बीमारियों पर दवाओं के प्रभाव का पता लगा सकते हैं। चाहे वह लिवर कैंसर ही क्यों न हो। चंद्र के साथ इनोवेशन टीम में शामिल हैं वरिष्ठ वैज्ञानिक अब्दुल्ला चाँद और शिवराजन टी, वो भी वैज्ञानिक हैं। पेंडोरम से ही जुड़े तुहीन भौमिक बताते हैं कि इस तरह से कृत्रिम अंगों को बनाकर हम कई गंभीर बीमारियों का इलाज खोज पाएँगे। ह्यूमन सेल्स की मदद से बनाए गए इस ऑर्गन से बॉयो आर्टिफिशियल लिवर सपोर्ट सिस्टम बनाया जा सकेगा। जो लिवर फेल होने की दशा में मरीज की जिंदगी बचा सकेगा। पेंडोरम टेक्नोलॉजीस नामक स्टार्टअप की नींव इन्हीं तीनों ने साथियों के साथ मिलकर रखी थी। उस समय वे सभी इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस, बैंगलोर में पढ़ रहे थे। उन्हें ये आइडिया तब आया था जब एक कंपीटिशन जीती थी। तब से उन्होंने आर्टिफिशियल ऑर्गन्स को लेकर रिसर्च शुरू की। चंद्रू बताते हैं कि ‘शुरुआत में परिवार और मित्रों ने पैसों से मदद की।

बाद में उन्हें बायोटेक इंडस्ट्री और रिसर्च काउंसिल और सरकार से मदद मिली। इस इनोवेशन पर वे एक करोड़ रु. से ज्यादा खर्च कर चुके हैं। इसमें आधी मदद सरकार ने की है।

(8) बड़ी सफलता, शरीर की ऊर्जा से काम करेगी कंप्यूटर चिप

वैज्ञानिकों की हमेशा यह कोशिश रही है कि ऐसी मशीन बनाई जाए, जो मनुष्य की आंतरिक ऊर्जा से संचालित हो सके। इसमें कुछ सफलता मिल गई है। कोलंबिया में इंजीनियरिंग पर शोध करने वाले वैज्ञानिकों ने ऐसी कंप्यूटर चिप बनाने में सफलता हासिल की है, जो हमारे शरीर की ऊर्जा से काम करेगी। इसमें शरीर की गतिविधियों से रासायनिक ऊर्जा का संचार होता है, जो सर्किट में लगे सीमॉस तक पहुँचता है और वह सक्रिय हो जाता है।

शोध करने वाली टीम के लीडर प्रो० केन शेफर्ड ने बताया कि विश्व में पहली बार हमारे शरीर की गतिविधियों से उत्पन्न होने वाली ऊर्जा को इंटीग्रेटेड सर्किट तक पहुँचाने में सफलता मिल गई है। ऐसा प्रयोग हम पहले मोबाइल फ़ोन में कर चुके हैं। इस चिप में शोधकर्ताओं ने लिपिड बिलैयर मेंबरेंस तैयार किया, जिसमें इऑन पंप लगा होता है। इसे बायोलॉजी के क्षेत्र में एनर्जी करेंसे मॉलिक्यूल कहते हैं। इसमें एटीपी (एडीनोजिन ट्रिपोस्फेट) होता है, जो एक तरह का कोएन्जाइम होता है, वह लिविंग सेल में रासायनिक ऊर्जा ट्रांसफर करने का काम करता है। इस तरह लिविंग सिस्टम वैसे ही मैकेनिकल काम करता है, जैसे सेल डिविजन और मॉस कॉन्ट्रैक्शन काम करते हैं।

शेफर्ड के अनुसार इऑन पंप ट्रांजिस्टर जैसे काम करते हैं। उसका इस्तेमाल वे न्यूरॉन की क्षमता बनाए रखने के लिए कर चुके हैं। पंप से आर्टिफिशियल लिपिड मेंबरेंस को ऊर्जा मिलती है और वहाँ से इंटीग्रेटेड सर्किट तक। उन्हें उम्मीद है कि इंटेल के डिजाइनर इस ओर ध्यान देंगे।

(9) 104 की उम्र में बकरियाँ बेच गाँव के लिए बनवाए शौचालय

ये हैं 104 साल की कुंबर बाई। राजधानी रायपुर से करीब 90 किमी दूर धमतरी के कोटाभर्रा गाँव में रहती हैं। उम्र के आखिरी पड़ाव में वे इस कोशिश में जुटी हैं कि गाँव की हर महिला का मान रहे, हर घर में शौचालय रहे। पैसे नहीं थे तो बकरियाँ बेचकर दो शौचालय बनवाए। इसके बाद पूरे गाँव ने उनकी ख्वाहिश को अपना बना लिया। अब हर घर में शौचालय है। कुंवर बाई के दो बेटे थे। एक की बचपन में मौत हो गई। 30 साल पहले दूसरा बेटा भी चल बसा। इसके बाद सास-बहू को घर की गाड़ी खींचनी पड़ी। कुंवर बाई के मुताबिक इतने संघर्ष के दौर में सबसे बड़ा संघर्ष खुले में शौच के लिए जाना होता था। जब तक मज़बूरी थी, तब तक चला, लेकिन बहू और उसके बाद नातिन के सामने यही मज़बूरी आई तो वह देख नहीं पाईं। तय किया कि शौचालय बनवाऊँगी।

(10) भिखारियों के लिए डेवलपमेंट प्रोग्राम लाएगी केंद्र सरकार

केंद्र सरकार भिखारियों के लिए स्किल डेवलपमेंट प्रोग्राम लाने की तैयारी कर रही है। सामाजिक न्याय एवं अधिकारिता मंत्रालय की ओर से तैयार की गई स्कीम के मुताबिक भीख माँग रहे लोगों को खाना, शेल्टर, हेल्थ केयर और पुनर्वास मुहैया कराया जाएगा।इस योजना के तहत ऐसे भिखारियों को स्किल डेवलपमेंट की ट्रेनिंग दी जाएगी, जो शरीर से स्वस्थ हैं ताकि ऐसे लोग समाज की मुख्यधारा में आ सकें। एक वरिष्ठ सरकारी मंत्रालय के मुताबिक इस योजना में पारदर्शिता और जवाबदेही बनाए रखने के लिए एक डेटाबेस तैयार किया जाएगा। योजना का लाभ मिलने वाले लोगों की कंप्यूटरीकृत सूची तैयार की जाएगी।

(11) प्रलय के बाद भी हो खेती, इसलिए बनाया बीज बैंक

मान लीजिए युद्ध, बाढ़ या ग्लोबल वार्मिंग की वजह से सारी फ़सलें बरबाद हो जाती हैं। इन फ़सलों के बीज भी नष्ट हो जाते हैं। तो आगे खेती कैसे होगी? हम खाएँगे क्या? दुनिया के चुनिंदा वैज्ञानिकों को भी यह चिंता हई। उन्होंने इसका समाधान निकाला। वे पूरी दुनिया की प्रमुख फ़सलों के बीज डीप फ्रीज में जमा कर रहे हैं। यह बीज बैंक सामान्य नहीं है। इस ‘ग्लोबल सीड वॉल्ट’ को आर्कटिक के स्वालबार्ड द्वीप पर पहाड़ के नीचे बनाया गया है। उत्तरी ध्रुव से 1,300 किलोमीटर दूर इस द्वीप पर तापमान माइनस में रहता है। जिस जगह बीज हैं वहाँ का तापमान (-)18 डिग्री सेल्सियस रखा जाता है। यहाँ कोयले की भी खान है। रेफ्रिजिरेशन यूनिट चलाने के लिए बिजली इसी कोयले से बनाई जाती है।

न मिसाइल का असर, न बाढ़ का खतरा –
बीज बैंक का प्रवेश द्वार समुद्र से 130 मीटर ऊपर है। स्वालबार्ड को लेकर देशों के बीच कोई विवाद नहीं है, फिर भी भविष्य में आर्कटिक में कोई बड़ा धमाका कर दे और उत्तरी ध्रुव की सारी बर्फ पिघल जाए, तब भी पानी इस वॉल्ट के प्रवेश द्वार तक नहीं पहुँचेगा। पहाड़ के गर्भ में, 115 मीटर नीचे होने से इस पर मिसाइल हमले का भी असर नहीं होगा। यहाँ भूकंप का खतरा भी कम है।

5 हज़ार प्रजाति के 8.7 लाख सैंपल जमा –
इस सीड वॉल्ट में अभी तक दुनिया की 5,000 से ज़्यादा प्रजाति की फ़सलों के 8,65,871 सैंपल जमा किए जा चुके हैं। यहाँ 45 लाख सैंपल रखने की जगह है। विश्व की जितनी भी महत्त्वपूर्ण फ़सलें हैं, उनमें से करीब आधी के सैंपल यहाँ जमा हो चुके हैं।

सीरिया को भेजे गए गेहूँ के बीज –
‘ग्लोबल सीड वॉल्ट’ का महत्त्व अभी से दिखने लगा है। गृहयुद्ध ग्रस्त सीरिया में फ़सलें बरबाद हो गईं। तब वहाँ खेती के लिए यहीं से गेहूँ, जौ, मटर आदि की कई किस्मों के बीज भेजे गए।

यहाँ मफ़्त में रख सकते हैं बीज –
नॉर्वे सरकार ने इसे 60 करोड़ रुपए में बनाया था। यहाँ बीज रखने वालों को पैसे नहीं लगते। खर्च नॉर्वे सरकार और ग्लोबल क्रॉप डायवर्सिटी ट्रस्ट उठाती है। ट्रस्ट को बिल गेट्स फाउंडेशन, कई सरकारों से पैसे मिलते हैं।

(12) स्मार्ट ग्रिड वाला पहला शहर पानीपत

मार्च 2017 तक 12,000 उपभोक्ता जुड़ जाएँगे स्मार्ट ग्रिड से –

हरियाणा का पानीपत स्मार्ट ग्रिड से जुड़ने वाला पहला शहर बनने जा रहा है। अगले साल मार्च तक यहाँ के 12,000 बिजली उपभोक्ताओं के लिए स्मार्ट ग्रिड की स्थापना के बाद बिजली कटौती समाप्त हो जाएगी। स्मार्ट ग्रिड से जुड़ने वाले उपभोक्ताओं के यहाँ न तो इनवर्टर की ज़रूरत होगी और न ही किसी प्रकार के पावर बैक-अप की। सबसे बड़ा फायदा यह होगा कि स्मार्ट ग्रिड वाले इलाके में बिजली की चोरी नहीं हो पाएगी। अभी यह पता लगाना कठिन होता है कि बिजली की चोरी किस क्षेत्र में हो रही है, लेकिन स्मार्ट ग्रिड की स्थापना से आसानी से यह देखा जा सकेगा कि किस इलाके में बिजली की चोरी की जा रही है। वर्ष 2012 में स्मार्ट ग्रिड की स्थापना को लेकर देश के 14 पायलट परियोजनाओं की शुरुआत की गई थी। इनमें सबसे तेजी से पानीपत में काम चल रहा है। इंडिया स्मार्ट ग्रिड फोरम के प्रेसिडेंट रेजी कुमार पिल्लई ने बताया कि स्मार्ट ग्रिड की कई पायलट परियोजनाओं का काम फंड की कमी की वजह से धीमी गति से चल रहा है।

उन्होंने बताया कि पानीपत की स्मार्ट ग्रिड पायलट परियोजना का काम वर्ष 2017 के मार्च तक पूरा हो जाएगा और स्मार्ट ग्रिड से जुड़ने वाला पहला शहर होगा। उन्होंने बताया कि स्मार्ट ग्रिड से लोड शेडिंग (बिजली कटौती) समाप्त हो जाएगी, क्योंकि स्मार्ट ग्रिड की मदद से बिजली की माँग और आपूर्ति का पहले से पता होगा। बिजली की माँग का पहले से पता होने पर बिजली की कमी होने पर किसी एक ही क्षेत्र में थोड़ी देर के लिए बिजली की कटौती होगी। स्मार्ट ग्रिड की बदौलत क्वालिटी पावर की आपूर्ति होगी। वोल्टेज में होने वाले उतार-चढ़ाव की कोई गुंजाइश नहीं रह जाएगी। ऐसे में घरों में वोल्टेज नियंत्रण करने के लिए स्टेबलाइजर की ज़रूरत नहीं होगी। वहीं बिजली की निर्बाध आपूर्ति होने से पावर बैकअप भी नहीं रखना पड़ेगा। स्मार्ट ग्रिड से जुड़ने वाले उपभोक्ताओं को अपने-अपने घरों में स्मार्ट मीटर लगवाना होगा।

(13) डाकघरों में खुलेंगे 1,000 एटीएम

डाक विभाग इस साल तक देशभर में एक हज़ार एटीएम खोलने जा रहा है। इस कदम से विभाग देशभर में फैले अपने करीब 25,000 डाकघरों के जरिए लोगों को कोर बैंकिंग प्रणाली (सीबीएस) की सुविधा मुहैया कराना चाहता है।

डाक विभाग के एक अधिकारी ने बताया कि विभाग 12,441 डाकघरों को पहले ही सीबीएस के तहत ला चुका है और डाकघरों में 300 एटीएम खोले जा चुके हैं। उन्होंने बताया कि इसे आगे बढ़ाने के लिए मार्च तक 1,000 नए एटीएम खोले जाएंगे। डाकघरों में सीबीएस प्रणाली स्थापित हो जाने पर लोग डाक संबंधी कामों के अलावा यहाँ से बैंकिंग सेवाओं का लाभ भी उठा सकेंगे, भले ही उनका खाता कहीं भी हो।

पारिभाषिक शब्दावली

अपडेटिंग-विभिन्न वेबसाइटों पर उपलब्ध सामग्री को समय-समय पर संशोधित और परिवर्धित किया जाता है। इसे ही अपडेटिंग कहते हैं।

ऑडिएस-जनसंचार माध्यमों के साथ जुड़ा एक विशेष शब्द। यह जनसंचार माध्यमों के दर्शकों, श्रोताओं और पाठकों के लिए सामूहिक रूप से इस्तेमाल होने वाला शब्द है।

ऑप-एड-समाचार पत्रों में संपादकीय पृष्ठ के सामने प्रकाशित होने वाला वह पन्ना जिसमें विश्लेषण, फ़ीचर, स्तंभ, साक्षात्कार और विचारपूर्ण टिप्पणियाँ प्रकाशित की जाती हैं। हिंदी के बहुत कम समाचार पत्रों में ऑप-एड पृष्ठ प्रकाशित होता है, लेकिन अंग्रेज़ी के हिंदू और इंडियन एक्सप्रेस जैसे अखबारों में ऑप-एड पृष्ठ देखा जा सकता है।

डेडलाइन-समाचार माध्यमों में किसी समाचार को प्रकाशित या प्रसारित होने के लिए पहुँचने की आखिरी समय-सीमा को डेडलाइन कहते हैं। अगर कोई समाचार डेडलाइन निकलने के बाद मिलता है तो आमतौर पर उसके प्रकाशित या प्रसारित होने की संभावना कम हो जाती है।

डेस्क-समाचार माध्यमों में डेस्क का आशय संपादन से होता है। समाचार माध्यमों में मोटे तौर पर संपादकीय कक्ष डेस्क और रिपोर्टिंग में बँटा होता है। डेस्क पर समाचारों को संपादित किया जाता है उसे छपने योग्य बनाया जाता है।

न्यूज़पेग-न्यूज़पेग का अर्थ है किसी मुद्दे पर लिखे जा रहे लेख या फ़ीचर में उस ताज़ा घटना का उल्लेख, जिसके कारण वह मुद्दा चर्चा में आ गया है। जैसे अगर आप माध्यमिक बोर्ड की परीक्षाओं में सरकारी स्कूलों के बेहतर हो रहे प्रदर्शन पर एक रिपोर्ट लिख रहे हैं तो उसका न्यूज़पेग सीबीएसई का ताज़ा परीक्षा परिणाम होगा। इसी तरह शहर में महिलाओं के खिलाफ़ बढ़ रहे अपराध पर फ़ीचर का न्यूज़पेग सबसे ताज़ी वह घटना होगी जिसमें किसी महिला के खिलाफ़ अपराध हुआ है।

पीत पत्रकारिता (येलो जर्नलिज़्म)-इस शब्द का सबसे पहले इस्तेमाल उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में अमेरिका में कुछ प्रमुख समाचार पत्रों के बीच पाठकों को आकर्षित करने के लिए छिड़े संघर्ष के लिए किया गया था। उस समय के प्रमुख समाचार पत्रों ने पाठकों को लुभाने के लिए झूठी अफ़वाहों, व्यक्तिगत आरोप-प्रत्यारोपों, प्रेम संबंधों, भंडाफोड़ और फ़िल्मी गपशप को समाचार की तरह प्रकाशित किया। उसमें सनसनी फैलाने का तत्व अहम था।

पेज थी पत्रकारिता-पेज थ्री पत्रकारिता का तात्पर्य ऐसी पत्रकारिता से है जिसमें फ़ैशन, अमीरों की पार्टियों, महफ़िलों और जाने-माने लोगों (सेलीब्रिटी) के निजी जीवन के बारे में बताया जाता है। यह आमतौर पर समाचार पत्रों के पृष्ठ तीन पर प्रकाशित होती रही है। इसलिए इसे पेज थ्री पत्रकारिता कहते हैं। हालाँकि अब यह ज़रूरी नहीं है कि यह पृष्ठ तीन पर ही प्रकाशित होती हो, लेकिन इस पत्रकारिता के तहत अब भी ज़ोर उन्हीं विषयों पर है।

फ्रीक्वेंसी मॉड्यूलेशन (एफ़०एम०)-रेडियो प्रसारण की एक विशेष तकनीक जिसमें फ्रीक्वेंसी को मॉड्यूलेट किया जाता है। रेडियो का प्रसारण दो तकनीकों के जरिए होता है जिसमें एक तकनीक एमप्लीच्यूड मॉड्यूलेशन (ए०एम०) है और दूसरा फ्रीक्वेंसी मॉड्यूलेशन (एफ़०एम०)। एफ़०एम० तकनीक अपेक्षाकृत नई है और इसकी प्रसारण की गुणवत्ता बहुत अच्छी मानी जाती है, लेकिन ए०एम० रेडियो की तुलना में एफ़०एम० के प्रसारण का दायरा सीमित होता है।

फ्रीलांस पत्रकार-फ्रीलांस पत्रकार से आशय ऐसे स्वतंत्र पत्रकार से है जो किसी विशेष समाचार पत्र या पत्रिका से जुड़ा नहीं होता या उसका कर्मचारी नहीं होता। वह अपनी इच्छा से किसी समाचार पत्र को लेख या फ़ीचर प्रकाशन के लिए देता है जिसके प्रकाशन पर उसे पारिश्रमिक मिलता है।

बीट-समाचार पत्र या अन्य समाचार माध्यमों द्वारा अपने संवाददाता को किसी क्षेत्र या विषय यानी बीट की दैनिक रिपोर्टिंग की ज़िम्मेदारी। यह एक तरह के रिपोर्टर का कार्यक्षेत्र निश्चित करना है। जैसे कोई संवाददाता शिक्षा बीट कवर या इंफोटेन्मेंट कहते हैं।

सीधा प्रसारण (लाइव)-रेडियो और टेलीविज़न में जब किसी घटना या कार्यक्रम को सीधा घटित होते हुए दिखाया या सुनाया जाता है तो उस प्रसारण को सीधा प्रसारण (लाइव) कहते हैं। रेडियो में इसे आँखों देखा हाल भी कहते हैं जबकि टेलीविज़न के परदे पर सीधे प्रसारण के समय लाइव लिख दिया जाता है। इसका अर्थ यह है कि उस समय आप जो भी देख रहे हैं, वह बिना किसी संपादकीय काट-छाँट के सीधे आप तक पहुँच रहा है।

स्टिंग आपरेशन-जब किसी टेलीविज़न चैनल का पत्रकार छुपे टेलीविज़न कैमरे के जरिए किसी गैर-कानूनी, अवैध और असामाजिक गतिविधियों को फ़िल्माता है और फिर उसे अपने चैनल पर दिखाता है तो इसे स्टिंग आपरेशन कहते हैं। कई बार चैनल ऐसे आपरेशनों को गोपनीय कोड दे देते हैं। जैसे आपरेशन दुर्योधन या चक्रव्यूह । हाल के वर्षों में समाचार चैनलों पर सरकारी कार्यालयों आदि में भ्रष्टाचार के खुलासे के लिए स्टिंग आपरेशनों के इस्तेमाल की प्रवृत्ति बढ़ी है।

गत वर्षों में पूछे गए प्रश्नः

प्रश्नः 1.
इलेक्ट्रॉनिक माध्यम की दो विशेषताएँ लिखिए। (CBSE-2016, 2017)
उत्तरः

  1. यह विशाल क्षेत्र में पहुँच जाता है।
  2. इसमें दृश्य व श्रव्य माध्यम हैं।

प्रश्नः 2.
संपादक के दो दायित्वों का उल्लेख कीजिए। (CBSE-2012, 2015, 2016)
उत्तरः

  1. विभिन्न स्रोतों से प्राप्त समाचारों का चुनाव कर प्रकाशन योग्य बनाना।
  2. तात्कालिक घटनाओं पर संपादकीय लेख लिखना।

प्रश्नः 3.
संपादकीय का महत्त्व समझाइए। (CBSE-2016, 2017)
उत्तरः
संपादकीय किसी भी समाचार पत्र की आवाज़ होता है। यह एक निश्चित जगह पर छपता है। यह समाचार पत्र की राय है।

प्रश्नः 4.
रेडियो माध्यम भाषा की दो विशेषताएँ लिखिए। (CBSE-2016)
उत्तरः

  1. रेडियो माध्यम की भाषा आम बोलचाल की होनी चाहिए।
  2. इसमें सटीक मुहावरों का प्रयोग भी होना चाहिए।

प्रश्नः 5.
मीडिया को लोकतंत्र का चौथा स्तंभ क्यों कहा जाता है? (CBSE-2016)
उत्तरः
मीडिया को लोकतंत्र का चौथा स्तंभ कहा जाता है, क्योंकि यह जनसमस्याओं को शेष तीनों स्तंभों के सामने प्रस्तुत करता है तथा इन तीनों स्तंभों के कार्यों की समीक्षा भी करता है।

प्रश्नः 6.
अंशकालिक पत्रकार से आप क्या समझते हैं ? (CBSE-2015, 2017)
उत्तरः
अंशकालिक पत्रकार वे पत्रकार हैं जो किसी भी समाचार पत्र में स्थायी नहीं होते। ये एक से अधिक अखबारों के लिए सामग्री एकत्रित करते हैं।

प्रश्नः 7.
पेज थ्री पत्रकारिता क्या है? (CBSE-2014, 2015)
उत्तरः

पीत पत्रकारिता को ‘पेज थ्री’ पत्रकारिता कहा जाता है। यह प्राय: चरित्रहीनता से संबंधित होती है। इसमें सनसनीखेज़ खबर होती है।

प्रश्नः 8.
जनसंचार का तात्पर्य स्पष्ट कीजिए। (CBSE-2015)
उत्तरः
जब व्यक्तियों के समूह के साथ संवाद किसी तकनीकी या यांत्रिकी के माध्यम से समाज के एक विशाल वर्ग से किया जाता है तो इसे जनसंचार कहते हैं।

प्रश्नः 9.
आल इंडिया रेडियो की स्थापना कब हुई ? आजकल यह किस संस्था के अंतर्गत है? (CBSE-2015)
उत्तरः
आल इंडिया रेडियो की स्थापना 1936 ई० में हुई। आजकल यह फ्रिक्वेंसी मॉड्यूलेशन संस्था के अंतर्गत है।

प्रश्नः 10.
फ़ीचर के दो लक्षण लिखिए। (CBSE-2014, 2015)
उत्तरः

  1. फ़ीचर एक सृजनात्मक, सुव्यवस्थित व आत्मनिष्ठ लेखन है जो पाठक को मनोरंजक रूप में जानकारी देता है।
  2. इसकी भाषा सरल, आकर्षक व मन को छूने वाली होनी चाहिए।

प्रश्नः 11.
पत्रकार किसे कहते हैं? (CBSE-2015)
उत्तरः
वह व्यक्ति जो समाचार पत्र-पत्रिकाओं में छपने के लिए लिखित रूप में सामग्री देने, सूचनाएँ और समाचार एकत्र करता है, पत्रकार कहलाता है।

प्रश्नः 12.
डेडलाइन किसे कहते हैं? (CBSE-2014, 2015)
उत्तरः
अखबार में समाचार या रिपोर्ट को प्रकाशन हेतु स्वीकार करने के लिए एक निश्चित समय-सीमा होती है। इसी को डेड लाइन कहते हैं।

प्रश्नः 13.
वॉचडॉग पत्रकारिता से क्या आशय है? (CBSE-2015, 2017)
उत्तरः
वह पत्रकारिता जो सरकार के कामकाज पर निगाह रखती है तथा भ्रष्टाचार का पर्दाफाश करती है, वॉचडॉग पत्रकारिता कहलाता है।

प्रश्नः 14.
ब्रेकिंग न्यूज का क्या आशय है? (CBSE-2015)
उत्तरः
ब्रेकिंग न्यूज वह है जो अत्यंत महत्त्वपूर्ण तथा तुरंत प्राप्त होती है। यह बहुत कम शब्दों में दर्शकों तक पहुँचाई जाती है।

प्रश्नः 15.
संचार प्रक्रिया में फीडबैक किसे कहते हैं और इसका क्या महत्त्व है? (CBSE-2015)
उत्तरः
कूटीकृत संदेश के पहुंचने पर प्राप्तकर्ता अपनी राय व्यक्त करता है। यही फीडबैक है। इससे संदेश के पहुँचने का पता चलता है।

प्रश्नः 16.
‘समाचार’ शब्द को परिभाषित कीजिए। (CBSE-2017)
उत्तरः
समाचार किसी भी ऐसी ताज़ा घटना, विचार या समस्या की रिपोर्ट है जिसमें अधिक-से-अधिक लोगों की रुचि हो व असरकारक है।

प्रश्नः 17.
इंटरनेट की लोकप्रियता के दो कारणों का उल्लेख कीजिए। (CBSE-2015)
उत्तरः

  1. यह संप्रेषण का बेहतरीन साधन है।
  2. यह दृश्य, श्रव्य व भागीदारी का माध्यम है।

प्रश्नः 18.
किसी समाचार की प्रस्तुति में जनरुचि का क्या महत्त्व है? (CBSE-2015)
उत्तरः
समाचार पत्रों में जनरुचि के अनुसार ही खबरों को स्थान दिया जाता है। राजनीति, खेल, हिंसा, अर्थ आदि खबरें पाठक वर्ग की रुचि के अनुसार महत्ता पाती हैं।

प्रश्नः 19.
संपादन में वस्तुपरकता से क्या तात्पर्य है? (CBSE-2015)
उत्तरः
वस्तुपरकता का आशय है-समाचार, घटनाएँ तथा तथ्य उसी रूप में प्रस्तुत किए जाएँ, जिस रूप में वे घटित हुए हों। इनमें दबाव के कारण बदलाव नहीं आना चाहिए।

प्रश्नः 20.
कार्टून कोना किसे कहते हैं? (CBSE-2015)
उत्तरः
कार्टून कोना समाचार पत्र के कोने पर होता है। इसके माध्यम से की गई सटीक टिप्पणियाँ पाठक को छूती हैं। यह एक तरह से हस्ताक्षरित संपादकीय है।

प्रश्नः 21.
पत्रकार के दो प्रकार लिखिए। (CBSE-2015)
उत्तरः
पूर्वकालिक पत्रकार, अंशकालिक पत्रकार, स्वतंत्र पत्रकार ।

प्रश्नः 22.
एंकर बाइट किसे कहते हैं? (CBSE-2013, 2015, 2017)
उत्तरः
एंकर बाइट किसी घटना से संबंधित व्यक्तियों का वह कथन है जिसे घटना की सूचना व उसके दृश्य के साथ दिखाया जाता है ताकि खबर प्रामाणिक हो सके।

प्रश्नः 23.
विशेष लेखन क्या है? (CBSE-2012, 2013, 2015)
उत्तरः
किसी विशेषज्ञ द्वारा विषय पर लिखा गया विशेष लेख विशेष लेखन कहलाता है।

प्रश्नः 24.
जनसंचार का आधुनिकतम माध्यम क्या है? (Sample Paper-2014)
उत्तरः
इंटरनेट।

प्रश्नः 25.
फ़ीचर किसे कहा जाता है? (CBSE-2013, 2014, 2015)
उत्तरः
फ़ीचर एक सुव्यवस्थित, सृजनात्मक और आत्मनिष्ठ लेखन है जिसका उद्देश्य पाठकों को सूचना देने, शिक्षित करने के
साथ मुख्य रूप से उसका मनोरंजन करना होता है।

प्रश्नः 26.
प्रमुख जनसंचार माध्यम कौन-से हैं? (CBSE-2013, 2015)
उत्तरः
रेडियो, टी०वी०, अखबार, इंटरनेट आदि।

प्रश्नः 27.
समाचार लेखन की बहुप्रचलित शैली कौन-सी है? (CBSE-2015)
उत्तरः
उलटा पिरामिड शैली।

प्रश्नः 28.
भारत में पहला छापाखाना कब और कहाँ खुला? (CBSE-2014)
उत्तरः
भारत में पहला छापाखाना 1556 ई० में गोवा में खुला।

प्रश्नः 29.
किन्हीं दो राष्ट्रीय समाचार पत्रों के नाम लिखिए। (CBSE-2014)
उत्तरः
दैनिक जागरण, दैनिक भास्कर, जनसत्ता।

प्रश्नः 30.
एनकोडिंग से आप क्या समझते हैं? (CBSE-2014)
उत्तरः
संदेश भेजने के लिए शब्दों, संकेतों या ध्वनि चित्रों का उपयोग किया जाता है। भाषा भी एक प्रकार का कोड है। प्राप्तकर्ता को समझाने योग्य कूटों में संदेश बाँधना एनकोडिंग कहा जाता है।

प्रश्नः 31.
‘फ़ोन इन’ का आशय समझाइए। (CBSE-2017)
उत्तरः
फ़ोन-इन वे सूचनाएँ या समाचार हैं जो घटनास्थल पर मौजूद रिपोर्टर से फ़ोन पर बातें करके एंकर दर्शकों तक पहुँचाता

प्रश्नः 32.
पत्रकारिता में बीट’ शब्द का क्या अर्थ है? (CBSE-2010, 2014)
उत्तरः
पत्रकारिता में खबरों के प्रकार को बीट कहते हैं, जैसे-राजनीतिक, आर्थिक, खेल, फ़िल्म तथा कृषि आदि। इनके आधार पर संवाददाताओं को काम दिया जाता है।

प्रश्नः 33.
संपादकीय में लेखक का नाम क्यों नहीं होता? (CBSE-2014)
उत्तरः
संपादकीय में लेखक का नाम नहीं होता, क्योंकि यह व्यक्ति विशेष का विचार नहीं होता, बल्कि अखबार का दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

प्रश्नः 34.
स्वतंत्र पत्रकार किसे कहा जाता है? (CBSE-2014, Sample Paper-2014)
उत्तरः
ऐसा पत्रकार किसी अखबार विशेष से न बँधकर भुगतान के आधार पर अलग-अलग अखबारों के लिए लिखता है।

प्रश्नः 35.
स्तंभ लेखन से आप क्या समझते हैं? (CBSE-2014)
उत्तरः
स्तंभ लेखन वे विचारपरक लेख हैं जो कुछ विशेष लेखकों द्वारा अपनी वैचारिकता को व्यक्त करने की अलग शैली है।

प्रश्नः 36.
पत्रकारिता की भाषा में मुखड़ा (इंट्रो) किसे कहते हैं ? (CBSE-2014, 2017)
उत्तरः
इंट्रो को पत्रकारिता की भाषा में मुखड़ा कहते हैं। इसे समाचार के पहले पैराग्राफ़ की शुरुआत दो-तीन पंक्तियों में 3-4 ककारों के आधार पर लिखा जाता है।

प्रश्नः 37.
एडवोकेसी पत्रकारिता क्या हैं? (CBSE-2014)
उत्तरः
इस पत्रकारिता में वे समाचार संगठन होते हैं जो किसी विधारधारा या किसी खास मुद्दे को उठाकर आगे बढ़ाते हैं और उसके पक्ष में जनमत बनाने के लिए जोर-शोर से अभियान चलाते हैं।

प्रश्नः 38.
संपादकीय किसे कहते हैं? (CBSE-2010, 2013, 2014)
उत्तरः
संपादकीय पृष्ठ पर प्रकाशित होने वाला अनाम लेख को संपादकीय कहा जाता है। इसके जरिए अखबार अपनी राय प्रकट करता है।

प्रश्नः 39.
मुद्रित माध्यम की किसी एक विशेषता को स्पष्ट कीजिए। (CBSE-2013)
उत्तरः
मुद्रित माध्यम में स्थायित्व होता है।

प्रश्नः 40.
हिंदी में नेट पत्रकारिता में सबसे बड़ी अड़चन क्या है? (CBSE-2013)
उत्तरः
हिंदी में नेट पत्रकारिता की सबसे बड़ी अड़चन फॉन्ट है।

प्रश्नः 41.
ऐसे चार हिंदी समाचार पत्रों के नाम लिखिए जिनके वेब (नेट) संस्करण भी उपलब्ध हैं। (CBSE-2013)
उत्तरः
दैनिक भास्कर, अमर उजाला, दैनिक जागरण, पंजाब केसरी।

प्रश्नः 42.
समाचार लेखन के छह ककारों के नाम लिखिए। (CBSE-2017)
उत्तरः
समाचार लेखन के छह ककार हैं-क्या, किसके, कहाँ, कब, कैसे तथा क्यों।

प्रश्नः 43.
खोजपरक पत्रकारिता किसे कहा जाता है? (CBSE-2013)
उत्तरः
वह पत्रकारिता जो भ्रष्टाचार, अनियमितता, गड़बड़ी आदि को उजागर करती है, खोजपरक पत्रकारिता कहलाती है।

प्रश्नः 44.
मुद्रित माध्यम की एक विशेषता बताइए जो इलेक्ट्रॉनिक माध्यम में नहीं है? (CBSE-2013)
उत्तरः
मुद्रित माध्यम में स्थायित्व होता है जो इलेक्ट्रॉनिक माध्यम में नहीं है।

प्रश्नः 45.
हिंदी में प्रकाशित किन्हीं चार दैनिक समाचार पत्रों के नाम लिखिए। (CBSE-2012)
उत्तरः
दैनिक भास्कर, अमर उजाला, दैनिक जागरण, पंजाब केसरी।

प्रश्नः 46.
किन्हीं दो हिंदी समाचार चैनलों के नाम लिखिए। (CBSE-2010)
उत्तरः
आजतक, एबीपी, एनडीटी०वी० ।

प्रश्नः 47.
समाचार और फ़ीचर में क्या अंतर होता है? (CBSE-2010)
उत्तरः
समाचार में किसी घटना का यथातथ्य वर्णन होता है जबकि फ़ीचर का उद्देश्य पाठक को शिक्षित करने के साथ मनोरंजन करना भी है।

प्रश्नः 48.
विशेष लेखन के किन्हीं दो प्रकारों का नामोल्लेख कीजिए। (CBSE-2010)
उत्तरः
खेल, शिक्षा, व्यवसाय आदि।

प्रश्नः 49.
समाचार लेखन कौन करते हैं? (Sample Paper-2015)
उत्तरः
समाचार लेखन संवाददाता करते हैं।

प्रश्नः 50.
अखबार अन्य माध्यमों से अधिक लोकप्रिय क्यों हैं? एक मुख्य कारण लिखिए।(Sample Papper-20)
उत्तरः
अखबार अन्य माध्यमों से अधिक लोकप्रिय हैं क्योंकि इसमें स्थायित्व है। इसका प्रयोग सुविधानुसार किया जा सकता है।

प्रश्नः 51.
पत्रकारीय लेखन में सर्वाधिक महत्त्व किस बात का है?
उत्तरः
पत्रकारीय लेखन में सर्वाधिक महत्त्व समसामयिक घटनाओं की जानकारी पर है।

प्रश्नः 52.
वेब पत्रकारिता से क्या आशय है?(CBSE-2012)
उत्तरः
जो पत्रकारिता इंटरनेट के जरिए की जाए, उसे बेव पत्रकारिता कहते हैं।

प्रश्नः 53.
उलटा पिरामिड शैली क्या है? (CBSE-2012)
उत्तरः
वह शैली जिसमें महत्त्वपूर्ण तथ्यों के बाद घटते हुए महत्त्वक्रम से अन्य तथ्यों व सूचनाओं को लिखा जाता है। उलटा पिरामिड शैली होती है।

प्रश्नः 54.
इंटरनेट पत्रकारिता के दो लाभ लिखिए। (CBSE-2017)
उत्तरः

  1. इसकी गति तीव्र होती है।
  2. इसे कहीं भी पढ़ा जा सकता है।

प्रश्नः 55.
विशेष रिपोर्ट के मूलभूत तत्व क्या हैं? (CBSE-2012)
उत्तरः
गहरी छानबीन, तथ्यों का एकत्रीकरण, विश्लेषण तथा व्याख्या।

प्रश्नः 56.
पत्रकारिता की भाषा में साक्षात्कार का क्या आशय है? (CBSE-2011)
उत्तरः
पत्रकारिता में साक्षात्कार के जरिए समाचार, फ़ीचर, विशेष रिपोर्ट आदि के लिए कच्चा माल इकट्ठा किया जाता है। पत्रकार अन्य व्यक्ति से तथ्य, उसकी राय व भावनाएँ जानने के लिए सवाल पूछता है।

प्रश्नः 57.
ड्राई एंकर से क्या तात्पर्य है? (CBSE-2011)
उत्तरः
ड्राई एंकर वह है जो समाचार के चित्र नहीं आने तक दर्शकों को रिपोर्टर से मिली जानकारी के आधार पर घटना से संबंधित सूचना देता है।

प्रश्नः 58.
इलेक्ट्रॉनिक माध्यम से क्या तात्पर्य है? (CBSE-2011)
उत्तरः
इलेक्ट्रॉनिक माध्यम में रेडियो, टेलीविज़न, कंप्यूटर, इंटरनेट आते हैं।

प्रश्नः 59.
रेडियो की अपेक्षा टी०वी० समाचारों की लोकप्रियता के दो कारण लिखिए। (CBSE-2011)
उत्तरः

  1. टी०वी० पर चित्र होने के साथ समाचार अधिक विश्वसनीय हो जाता है।
  2. इनके साथ दर्शक सीधे रूप से जुड़ जाता है।

प्रश्नः 60.
रेडियो नाटक से आप क्या समझते हैं? (CBSE-2010)
उत्तरः
रेडियो पर मनोरंजन के लिए प्रसारित होने वाले नाटक रेडियो नाटक कहलाते हैं।

प्रश्नः 61.
पत्रकारीय लेखन और साहित्यिक सृजनात्मक लेखन में क्या अंतर है?
उत्तरः
पत्रकारीय लेखन में पत्रकार पाठकों, दर्शकों व श्रोताओं तक सूचनाएँ पहुँचाने के लिए लेखन के विभिन्न रूपों का इस्तेमाल करते हैं, जबकि साहित्यिक सृजनात्मक लेखन में चिंतन के जरिए नई रचना का उद्भव होता है।

प्रश्नः 62.
फ़ीचर लेखन की भाषा-शैली कैसी होनी चाहिए? (Sample Paper-2009)
उत्तरः
फ़ीचर लेखन की भाषा, सरल, रूपात्मक, आकर्षक व मन को छूने वाली होनी चाहिए।

प्रश्नः 63.
पत्रकारिता का मूल तत्व क्या है? (Sample Paper-2009)
उत्तरः
पत्रकारिता का मूल तत्व लोगों की जिज्ञासा की भावना ही है।

प्रश्नः 64.
जनसंचार के प्रचलित माध्यमों में सबसे पुराना माध्यम क्या है? (CBSE-2009)
उत्तरः
मुद्रित माध्यम।

प्रश्नः 65.
फ़्लैश किसे कहते हैं? (CBSE-2009)
उत्तरः
वह बड़ी खबर जो कम-से-कम शब्दों में दर्शकों तक तत्काल महज सूचना के रूप में दी जाती है, फ़्लैश कहलाती है।

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